Rohmer的电影
对我来说,Rohmer的电影每一部都是一样的。每部都有一两个角色,而镜头都好像是架在这些角色的头上。好像上帝无辜地在看犯罪的人。Rohmer像上帝一样非常耐心的记录这些人在公开和私人情景下的所有表现,当然有他做的说的,还包括“想的“,很多对话听起来都像是角色的思考过程。可是,可是,问题就在于即使这样盯着看,你还是会对角色所做的这个或那个抉择感到无法理解。并不是这个抉择本身有任何不合理的地方,只是在我看来这个抉择和之前我看到的听到的之间是断裂的。电影里的角色之前的思考和讨论好像都没有对这个抉择有任何帮助。他只是随便(随机)地做了一个决定。也可能观众(上帝)之前看到的听到的不过是障眼的手法,是"犯罪前的扭捏",尤其是思考。
据说这和Rohmer的宗教信仰有关。我没有研究。大概总和人的free will和神的存在这些命题有关。我感兴趣的是Rohmer对细节的分析式的呈现已经到了炉火纯青的地步,他是觉得如此的有趣味,一步步的一历历的把这些概念化的细节重新拼成一副“真实”的画面,一段“真实琐碎”的生活。
这样的“真实琐碎”和东方的大师如候孝贤和小津是不太一样的。东方大师的角色跟”真实琐碎“的生活是和谐的,这样的生活好像dictates这样的人,可是每个细节都告诉你这个角色可以有这样或那样的自由,只是这样选择的那一个被导演选中。而选择的理由可能就是作者的价值判断。而在Rohmer那里是这样的人dictates这样的生活,所以这样的生活到底是哪样的会因人而异。当然前提是每个人是不一样的,而这一点我想Rohmer是怀疑的。因为人是上帝造的。
据说这和Rohmer的宗教信仰有关。我没有研究。大概总和人的free will和神的存在这些命题有关。我感兴趣的是Rohmer对细节的分析式的呈现已经到了炉火纯青的地步,他是觉得如此的有趣味,一步步的一历历的把这些概念化的细节重新拼成一副“真实”的画面,一段“真实琐碎”的生活。
这样的“真实琐碎”和东方的大师如候孝贤和小津是不太一样的。东方大师的角色跟”真实琐碎“的生活是和谐的,这样的生活好像dictates这样的人,可是每个细节都告诉你这个角色可以有这样或那样的自由,只是这样选择的那一个被导演选中。而选择的理由可能就是作者的价值判断。而在Rohmer那里是这样的人dictates这样的生活,所以这样的生活到底是哪样的会因人而异。当然前提是每个人是不一样的,而这一点我想Rohmer是怀疑的。因为人是上帝造的。
这篇影评有剧透