所谓的以太是什么
关于以太:
古希腊哲学家所预言的一种介质。17世纪后,为解释光的传播,以及电磁和引力现象而重新提出。他们认为以太弥漫在宇宙中,无所不在。拿以太做参考系时,麦克斯维电磁理论才成立。今天看来,其就是一种特殊的参考系,麦克尔逊的实验表明不存在这样的特殊参考系,也就是宣布宇宙间不存在以太。近代,康有为,谭嗣同和孙中山等将其借为哲学名词使用。康有为把“以太”与“仁”“不忍人之心”等同起来。谭嗣同用以太规定了许多物质的特点又做了精神性的解释,把“仁”“兼爱”“慈悲”看做是以太的作用。孙中山则认为以太是物质的本原,并不存在精神性质。(摘自:http://www.douban.com/review/1006634/谁是我的LILY CHOU-CHOU)
昨天晚上看了《关于莉莉周的一切》(All about Lily Chou Chou)
片子里面充满了所谓的以太
也许这就是一个所谓的摇滚的精神吧
他们提到了约翰列农和德彪西,还有他们的以太精神
我感觉到的是小日本的那种变态的精神世界(此言语中丝毫没有对于岩井俊二的不敬。从《情书》到《四月物语》,里面充满了青春的懵懂和青涩,天空是越来越灰暗,难度这些才能够让导演来宣泄自己的当今日本社会的不满,抑或是用一把尖刀直接捅向人类(说小日本是人类很给面子了,因为我不是愤青)心灵深处的那个阴暗面,直接让你的心里面久久难以平静。让我庆幸的是贾樟柯不是岩井俊二,贾虽然总是反应了那些生活的社会最底层的人的生活,但是对于人性的揭露和挖掘还是有所保留的。可以称之为:点到即止)
人总是欺负乃至是侮辱弱者,哪怕那是他以前的好朋友
逼曾经的好友当众sy
在泥浆里面打滚,游泳
拍女同学的裸照然后逼对方去援助交际
让别人去强奸女同学久野
所有的一切都源于一次冲绳之行的目睹意外之死。
从此对一切都放弃
生活没有了任何的意义
让温文尔雅的星修做出了上面的那些事情
而他也注定(有点牵强吧)要死于雄一的手中
这应该不是他们所宣扬的以太精神吧
但是这一切是如此的日本
对于这一切,
我只能说:每个人心中都有那个可以导致人性变异的种子,希望我没有看到我自己的那一粒发芽和成长。
PS:列侬大家都知道的,我就不多说什么了。关于德彪西估计很多人都不知道了。
德彪西:法国作曲家,音乐评论家,出生和逝世都在巴黎。世人总是称德彪斯为印象派作曲家,但是他本人对此说法却非常愤怒。德彪斯可说是一位革命性的音乐家,他创新和声与旋律,在他的音乐中,色彩、音色与节奏的重要性绝对不亚于和声与旋律。虽然他的作品还存在著调性,但是几乎已经濒临溃散的地步。他的音乐只是暗示人们某种意象,而不明白的指出。德彪斯曾说:“我最鄙夷那些唯唯诺诺企图制造意义的音乐”。德彪斯是天生叛逆者,从小就有满脑子疑惑,往往对长辈提出一些令人尴尬问题,而自己却不以为意。德彪斯是个很难相处的人,朋友极少,说得上来的只有萨替与皮耶勒威。他对私生活极端保密,男女关系错综复杂、风波不断。他对新的和声学和印象派音乐结构的发展作出贡献。音乐信仰方面开始支持华格纳(Wagner),后来转向反对韦格纳的音乐。他的歌剧巴利斯(Pelleas)和马利山特(Melisande)风格与他的所有前辈不同,而与目梭斯基(Mussorgsky)的自然风格相似。1894年,牧神午后带给他音乐方面首次成功,之后还创作了很多著名作品,例如“儿童世界”、交响诗“大海”、李耳王等。
古希腊哲学家所预言的一种介质。17世纪后,为解释光的传播,以及电磁和引力现象而重新提出。他们认为以太弥漫在宇宙中,无所不在。拿以太做参考系时,麦克斯维电磁理论才成立。今天看来,其就是一种特殊的参考系,麦克尔逊的实验表明不存在这样的特殊参考系,也就是宣布宇宙间不存在以太。近代,康有为,谭嗣同和孙中山等将其借为哲学名词使用。康有为把“以太”与“仁”“不忍人之心”等同起来。谭嗣同用以太规定了许多物质的特点又做了精神性的解释,把“仁”“兼爱”“慈悲”看做是以太的作用。孙中山则认为以太是物质的本原,并不存在精神性质。(摘自:http://www.douban.com/review/1006634/谁是我的LILY CHOU-CHOU)
昨天晚上看了《关于莉莉周的一切》(All about Lily Chou Chou)
片子里面充满了所谓的以太
也许这就是一个所谓的摇滚的精神吧
他们提到了约翰列农和德彪西,还有他们的以太精神
我感觉到的是小日本的那种变态的精神世界(此言语中丝毫没有对于岩井俊二的不敬。从《情书》到《四月物语》,里面充满了青春的懵懂和青涩,天空是越来越灰暗,难度这些才能够让导演来宣泄自己的当今日本社会的不满,抑或是用一把尖刀直接捅向人类(说小日本是人类很给面子了,因为我不是愤青)心灵深处的那个阴暗面,直接让你的心里面久久难以平静。让我庆幸的是贾樟柯不是岩井俊二,贾虽然总是反应了那些生活的社会最底层的人的生活,但是对于人性的揭露和挖掘还是有所保留的。可以称之为:点到即止)
人总是欺负乃至是侮辱弱者,哪怕那是他以前的好朋友
逼曾经的好友当众sy
在泥浆里面打滚,游泳
拍女同学的裸照然后逼对方去援助交际
让别人去强奸女同学久野
所有的一切都源于一次冲绳之行的目睹意外之死。
从此对一切都放弃
生活没有了任何的意义
让温文尔雅的星修做出了上面的那些事情
而他也注定(有点牵强吧)要死于雄一的手中
这应该不是他们所宣扬的以太精神吧
但是这一切是如此的日本
对于这一切,
我只能说:每个人心中都有那个可以导致人性变异的种子,希望我没有看到我自己的那一粒发芽和成长。
PS:列侬大家都知道的,我就不多说什么了。关于德彪西估计很多人都不知道了。
德彪西:法国作曲家,音乐评论家,出生和逝世都在巴黎。世人总是称德彪斯为印象派作曲家,但是他本人对此说法却非常愤怒。德彪斯可说是一位革命性的音乐家,他创新和声与旋律,在他的音乐中,色彩、音色与节奏的重要性绝对不亚于和声与旋律。虽然他的作品还存在著调性,但是几乎已经濒临溃散的地步。他的音乐只是暗示人们某种意象,而不明白的指出。德彪斯曾说:“我最鄙夷那些唯唯诺诺企图制造意义的音乐”。德彪斯是天生叛逆者,从小就有满脑子疑惑,往往对长辈提出一些令人尴尬问题,而自己却不以为意。德彪斯是个很难相处的人,朋友极少,说得上来的只有萨替与皮耶勒威。他对私生活极端保密,男女关系错综复杂、风波不断。他对新的和声学和印象派音乐结构的发展作出贡献。音乐信仰方面开始支持华格纳(Wagner),后来转向反对韦格纳的音乐。他的歌剧巴利斯(Pelleas)和马利山特(Melisande)风格与他的所有前辈不同,而与目梭斯基(Mussorgsky)的自然风格相似。1894年,牧神午后带给他音乐方面首次成功,之后还创作了很多著名作品,例如“儿童世界”、交响诗“大海”、李耳王等。
这篇影评有剧透