“故事的谜底藏在画中”——《仲夏夜惊魂》解析
这篇影评可能有剧透
→电影开场
长达30秒的长画展示了整部电影的剧情。
从左到右为：丹妮的双亲与妹妹死亡、克里斯蒂安安慰丹妮、克里斯蒂安带着丹妮与朋友们出游相遇哈嘎村民、丹妮与哈嘎女人在太阳下起舞。
五人中，丹妮是悲剧少女、克里斯蒂安是欺瞒者、乔希是窃书者、马克是小丑（最后头皮被烧之时，戴上了小丑帽子）、佩尔是引领者，吹动笛子蛊惑众人前行。
→电影基调
开场几十秒的空镜奠定了电影的悲伤基调。
在1分到24分这段时间之内，电影的色调是非常灰暗的，呈现出一种永夜状态。
而这种状态也体现在了女主角丹妮身上，因家人去世，她十分低落、脆弱，在有限的镜头内奔溃了大概三次左右。
而在24分后的瑞典之行中，电影的基调转变成为一种截然不同的极昼状态。
女主也随之表现得愈发“开朗”。
→导演剪辑版
导演剪辑版（170分钟）比公映版（147）多了23分钟，新增主要场景有两个，其他都是对于公映版的细微补充和延伸:
→导演剪辑版43-46分钟
丹妮一行人来到“哈噶”之后，首次参与了“哈噶”的吃饭仪式。
→导演剪辑版84-91分钟
*哈嘎唯一天黑场景*
在举行完悬崖节活动后，女祭司西芙又邀请丹妮一行人去参与晚上的祭祀河神活动，哈噶人贡献完祭品之后，有人担心分量不足，一个小女孩走出来自愿献身，被丹妮劝阻。
丹妮与克里斯蒂安再度发生争吵，丹妮认为哈噶过于原始、野蛮，要离开哈噶，克里斯蒂安则坚持没什么大不了，要写他的论文。
一些导剪版重要信息补充:
1.众人开车前往哈噶途中，马克问“为什么这里的女孩都这么辣”，佩尔回答“维京人四处收集完美的婴儿，然后再把他们带到这里”。
2.乔希做“仲夏夜”题材论文的事情，早已在旅途车上（甚至更早之前）开诚布公。
3.乔希说当初克里斯蒂安使用论文网站还是自己教的，指责他作为研究生华而不实。
4.一直在关注马克的那个哈嘎少女，在马克误尿祖先树时，有为他提供帮助，与当地神父沟通。
5.女祭司西芙在窗外观察丹妮做馅饼。
→电影6分42秒处（导剪版6分27秒）
丹妮服下名为Ativan的抗焦虑药
百度百科:急性焦虑在发作时会有强烈的恐惧、焦虑及明显的自主神经症状，并常有濒死恐惧、失控感等痛苦体验的表现。
为丹妮后面的数次情绪失控埋下伏笔。
在所有的宗教电影中，这样的人物设定往往最容易被侵蚀信仰。
→电影24分处（导剪版27分）
在克里斯蒂安一行人开车驶入哈嘎镇时，有一个完全颠倒的镜头，预示着“哈嘎”与外界的异处，即将到来的危险，将会倾覆一切。
→电影43分处（导剪版50分）
佩尔的兄弟向乔希介绍“哈嘎”石碑上的文字为古弗萨克文。
有道注释：古弗萨克文（ Elder Futhark ） 是 卢恩文字最古老的形式，主要在挪威地区的日尔曼部族和有及其它的移民部落中使用。
电影里，“哈嘎”有9天旅行、9人献祭、90年一次盛典、9倍数的年龄划分，甚至电影片名Midsommar（仲夏节）也是9个字母。
在卢恩文字的北欧神话起源中就有，众神之父奥丁自吊于树上9天9夜，顿悟卢恩奥秘的说法。
9对于“哈噶”是一个极具宗教意义的特殊数字。
→电影45分30秒~46分处（导剪版52分）
镜头略过一幅布画，上面完整解释了克里斯蒂安与玛雅的“传统”由来。
（1）少女爱上男子
现实：
少女玛雅看到占星结果匹配的克里斯蒂安
（2）少女朝思暮想
现实：
雕刻“爱情符咒”放于克里斯蒂安床下
（3）献上携带阴毛的馅饼与经血的饮料
现实：
克里斯蒂安吃到带着玛雅制作的阴毛馅饼与经血的饮料。
（4）男子被少女蛊惑授精
现实：
克里斯蒂安被老人下药，与少女玛雅性交。
→电影48分处（导剪版55分处）
右上角有一幅壁画，正画着一男子在众女的注视下与女人进行交配，预示着克里斯蒂安的仪式。
而克里斯蒂安的床位也正巧在其下。
→电影51分处（导剪版57分）
丹妮半夜抬头看见临床的墙壁上，画着一个人拿着匕首划破自己的手。
呼应隔天“悬崖节”的放血环节。
→电影68分处（导剪版77分）
正中间壁画上画着两位灰衣老人（疑似被捆绑）在高处。
也在暗示着“悬崖节”的活动。
→电影76分处（导剪版94分）
丹妮梦见克里斯蒂安一行人背着她在半夜偷偷离开，汽车尾气黑雾弥漫，她的口中也吐出黑烟，照应电影前半段她的父母与妹妹因为汽车尾气而死的事件，这件事情成为她心中永远无法磨灭的阴影。
同时她对克里斯蒂安一行人的信任也十分脆弱，害怕他们会随时抛下自己。
→电影84分处（导剪版104分）
相较于其他人的游客身份，丹妮一直处于一种主动/被动融入“哈嘎”的状态：
（1）在草地上、跳舞时幻觉身上长草，成为五月女王身上披满鲜花，强调根的意识；
（2）佩尔对丹妮说了一些关于克里斯蒂安的“坏话”，告知她“哈噶”的家庭氛围（侧面削弱丹妮与外界的关系），在克里斯蒂安补救其生日时，她一直在看着一群哈嘎女人齐摆着照顾婴儿；
（3）与哈嘎女人一起做馅饼、跳舞；
（4）哈嘎女人在木屋内共情丹妮的悲伤。
→电影93分处（导剪版114分）
当乔希在木屋中偷拍哈嘎的“圣经”《卢比劳德》时，一个人戴着马克的头皮进入房间内，将其敲晕/死。
虽然这个神秘人的身份在电影中并没有说明，但在剧本中有明确表示，这个人便是当初因为马克在祖先树上撒尿而激动的中年人。
→电影97分处（导剪版118分）
在盛典上，丹妮伴随“哈嘎”众人喝下了神秘茶，随即产生了身体生根、花朵呼吸、看见死者的诸多幻觉。
早在电影28分时，她就曾喝下当地蘑菇茶（也许还吸了点东西？），产生了类似幻觉：感官放大、视觉扭曲、甚至窥见妹妹鬼魂。
这是基于西方传统宗教对迷药的认识，许多巫师在举行仪式的时候， 会使用以宗教致幻剂（entheogen）为代称的迷幻药，其目的并非追求感官刺激，而是为了与鬼神沟通，在精神高度敏感之时，达到天人合一的境界。
在“哈嘎”这个虚拟地中，村民们就使用着迷药来控制村外人，使其产生幻觉，同时自身也在盛典上饮用，沟通神灵，削弱血腥仪式带来的冲击力。
→电影99分处（导剪版120分）
女祭司西芙邀请克里斯蒂安进入木屋内，克里斯蒂安位置正对着的壁画，预言了他将在熊皮中被烧死的结局。
→电影103分处（导剪版125分）
五月女王的活动本质上是一种生殖崇拜，少女在形似男性生殖器的十字架下翩翩起舞，选出最有耐力的舞者，作为沟通神的媒介，去领导接下来的祭祀活动。
→电影108分处（导剪版130分）
丹妮成为五月女王，看见妈妈迎面走过，叫了一声“mom”。
但其实在这个场景中，还出现了安妮的父亲与妹妹。
在药物与盛典的双重幻觉中，丹妮内心的“家庭”（归宿）已经默默地同化到了“哈嘎”中。
→电影125分处（导剪版148分）
丹妮因为窥见克里斯蒂安与少女玛雅在性交，情绪失控。
众女与其共情，此起彼伏。
此时镜头移到了诸多壁画中的一幅：
“背后圣光的女神手持橄榄，女圣徒俯首虔诚，勃起生殖器的男人在下方为熊熊烈火添火加柴。”
整幅画性暗示强烈，将赤裸男性之罪与女性的纯洁互衬。
预见五月女王丹妮对不忠的克里斯蒂安的惩罚是——火刑。
→电影128分处（导剪版151分）
全裸逃出的克里斯蒂安发现了西蒙的身体被吊在一件木屋的半空中，后背被刀子呈翅膀模样张开。
这是“北欧海盗”维京人一种名为“血鹰”（blood eagle）的酷刑， 用刀具将人的脊椎肋骨切断，肺部从开口处拉开折成一对“翅膀”。
电影中，在克里斯蒂安发现西蒙的时候，他撕裂的背部微微颤动，还在进行着呼吸。
→电影142分处（导剪版165分）
神殿的大火倾覆之际，哈嘎村民纷纷狂笑嘶吼，丹妮身上装饰满鲜花，脸上却布满恐慌，大火燃烧至尽，一直闷闷不乐的丹妮也终于大笑起来。
从外在服饰到内在心理需求，她完全融入了“哈嘎”之中。
但这疲惫不堪的笑容是病态的。
正如整部电影所体现的哈嘎族仪式，表面上是祈求自然庇佑的美好愿望，暗地里是骗取外人、活人献祭的“阳光下的罪恶”。
她自始至终都没有真正的释怀与融入，只是尚存于恐惧、疲倦、悲伤、药草与盛典的交替晕眩之中。
