《消防大街25号》鱼骨，以及韩国电影人的启示
这篇影评可能有剧透
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烧碟坛小韩帖了一张照片，是关于韩国电影人抗议『韩国在美国压力下把每年必须放映韩国电影的天数从146天减半到73天』美国人永远是单边主义的思维，另一种的强盗逻辑，正如小韩说『韩国电影能够走到今天这一步 ，完全是靠着自身的努力和对政府的不妥协态度』。美国电影特别是好莱坞电影的目标是政治宣传，他和哈哈哈异曲同工。没有文化尊严的国家肯定没有文化的将来。
辨识是生命的认知过程，同道也是慢慢发现的，壹零柒的豆瓣已经有了28人，这我自己也没有想到。
关于东欧电影我们看到的是知识分子的良知，而我们的当下依旧是清代以及更糟僵尸的天下，这种导向非常可怖。
萨伯在题词里如此表述：我们的房子是历史的碎片，这里的人生活在一个混乱的记忆里，战争年代他们不得不作出最困难得决定，当他们的人性经受严峻的考验，很可能在这个晚上他们会离开他们的房子和以前的一切。
人性的问题只在危难和险恶里才会展现，在常态里人民的生活有如梦幻，不是不思考而是不愿思考或者是坚定相信政府，昨天央台的节目里濮存晰提到了食指的诗歌《四点零八分的北京》，当理想主义在这个年代被当成老朽和笑话来讲的时候，当人民不再阅读诗歌的时候，我不寒而栗。大多数电视台的节目搞笑而低俗，这是谁的责任？人民吗？我们责任民众的无知吗？不，我看到的是一种很邪恶的手腕，我们只要对比一下上一世纪80年代全民的哲学热（大多数文学青年都有《存在与虚无》坦诚的讲至今于我是牌位和《存在与时间》），是那个时代人的素质（哈哈大革命刚刚结束不久，百废待兴）高于此代人吗？非也，这是一个政府的导向…
中国古人这样教导我们：饱暖思淫欲。我们可再比较一下美国汽车文化（富庶的开始）的兴起和麦卡西主义的关系。
人，特别是男人，不是政治（权利欲望）作为泄口就是异性（性交的欲望）作为泄口，权杖和阳具异曲同工。憋着的结果往往就是火山。
在《消防大街25号》里有个在水中的超现实主义梦境的画面让我想到了此后的多部电影，而21世纪之后一些所谓的当代艺术工匠进行多媒体的创造这些数十年以前的电影成为投机取巧的工具。
这部电影反映了导演对于当年政治经济的思考，他通过剧中老奶奶说出了这样的话语：不知道感恩的孩子在以后的生活里也会被人抛弃，家庭就是你唯一的避风港。
当局势无法左右，家就承当了彼岸的角色，就像那些知青的飞鸿传书里暗藏的心酸，但是，我们决不能以今天的立场去曲解他们的理想主义。
这部电影总是让我想起《俄罗斯方舟》，镜头在人面和门里的穿越。同样《铁皮鼓》旗鼓相当。这部萨博的影片可谓行云流水，梦想和存在完美的结合，而导演所有的控诉是克制的，二战他只是一数具尸体（草草埋葬）楼梯上年轻兵士的阵亡（战争的残酷），众人身后的高耸烟囱…
【关于国民性】
不要拿奥斯卡说事，它只是代表电影工业的一种平衡，和艺术没有什么关系，顺便说一句奥斯卡的品味和看肥皂剧的人差不多。
中国人没有志气，奥斯卡管我们P事
金球还是奥斯卡，金球是什么一般记者和娱乐共谋的娱乐活动而已，奥斯卡是工业，倘若你有资金这个组的评论就可以主导言论。
电影萧条如此和这些P奖项有着直接关系。
电影奖和艺术的关系远远弱于和政治的关系。
中国人和韩国电影人相比可谓天壤之别，不要说无奈我们去读读焦雄屏关于新浪潮的书就明白。文化是可以成为特例的，毛哈哈年代的文化志气是可圈可点的，今夜听到耿宝昌老先生谈论民族尊严，为人处世，受益匪浅。
而同是央台10套，那个香港电影的新年专题简直惨不忍睹，电影真的是量积过程。
责任是生命的必须。在同样的压力下中国电影人做的不够，奥斯卡再怎样是别人园子里的热闹。
一个没有自尊的民族是不会在文化上站起来的，
2006年2月4日 星期六 上午04时07分云间 寒鸦精舍 卡夫卡·陆KavkaLu
联络方式：MSN:kavkalu1967@hotmail.com
邮箱： kavkalu1967@126.com
烧碟坛小韩帖了一张照片，是关于韩国电影人抗议『韩国在美国压力下把每年必须放映韩国电影的天数从146天减半到73天』美国人永远是单边主义的思维，另一种的强盗逻辑，正如小韩说『韩国电影能够走到今天这一步 ，完全是靠着自身的努力和对政府的不妥协态度』。美国电影特别是好莱坞电影的目标是政治宣传，他和哈哈哈异曲同工。没有文化尊严的国家肯定没有文化的将来。
辨识是生命的认知过程，同道也是慢慢发现的，壹零柒的豆瓣已经有了28人，这我自己也没有想到。
关于东欧电影我们看到的是知识分子的良知，而我们的当下依旧是清代以及更糟僵尸的天下，这种导向非常可怖。
萨伯在题词里如此表述：我们的房子是历史的碎片，这里的人生活在一个混乱的记忆里，战争年代他们不得不作出最困难得决定，当他们的人性经受严峻的考验，很可能在这个晚上他们会离开他们的房子和以前的一切。
人性的问题只在危难和险恶里才会展现，在常态里人民的生活有如梦幻，不是不思考而是不愿思考或者是坚定相信政府，昨天央台的节目里濮存晰提到了食指的诗歌《四点零八分的北京》，当理想主义在这个年代被当成老朽和笑话来讲的时候，当人民不再阅读诗歌的时候，我不寒而栗。大多数电视台的节目搞笑而低俗，这是谁的责任？人民吗？我们责任民众的无知吗？不，我看到的是一种很邪恶的手腕，我们只要对比一下上一世纪80年代全民的哲学热（大多数文学青年都有《存在与虚无》坦诚的讲至今于我是牌位和《存在与时间》），是那个时代人的素质（哈哈大革命刚刚结束不久，百废待兴）高于此代人吗？非也，这是一个政府的导向…
中国古人这样教导我们：饱暖思淫欲。我们可再比较一下美国汽车文化（富庶的开始）的兴起和麦卡西主义的关系。
人，特别是男人，不是政治（权利欲望）作为泄口就是异性（性交的欲望）作为泄口，权杖和阳具异曲同工。憋着的结果往往就是火山。
在《消防大街25号》里有个在水中的超现实主义梦境的画面让我想到了此后的多部电影，而21世纪之后一些所谓的当代艺术工匠进行多媒体的创造这些数十年以前的电影成为投机取巧的工具。
这部电影反映了导演对于当年政治经济的思考，他通过剧中老奶奶说出了这样的话语：不知道感恩的孩子在以后的生活里也会被人抛弃，家庭就是你唯一的避风港。
当局势无法左右，家就承当了彼岸的角色，就像那些知青的飞鸿传书里暗藏的心酸，但是，我们决不能以今天的立场去曲解他们的理想主义。
这部电影总是让我想起《俄罗斯方舟》，镜头在人面和门里的穿越。同样《铁皮鼓》旗鼓相当。这部萨博的影片可谓行云流水，梦想和存在完美的结合，而导演所有的控诉是克制的，二战他只是一数具尸体（草草埋葬）楼梯上年轻兵士的阵亡（战争的残酷），众人身后的高耸烟囱…
【关于国民性】
不要拿奥斯卡说事，它只是代表电影工业的一种平衡，和艺术没有什么关系，顺便说一句奥斯卡的品味和看肥皂剧的人差不多。
中国人没有志气，奥斯卡管我们P事
金球还是奥斯卡，金球是什么一般记者和娱乐共谋的娱乐活动而已，奥斯卡是工业，倘若你有资金这个组的评论就可以主导言论。
电影萧条如此和这些P奖项有着直接关系。
电影奖和艺术的关系远远弱于和政治的关系。
中国人和韩国电影人相比可谓天壤之别，不要说无奈我们去读读焦雄屏关于新浪潮的书就明白。文化是可以成为特例的，毛哈哈年代的文化志气是可圈可点的，今夜听到耿宝昌老先生谈论民族尊严，为人处世，受益匪浅。
而同是央台10套，那个香港电影的新年专题简直惨不忍睹，电影真的是量积过程。
责任是生命的必须。在同样的压力下中国电影人做的不够，奥斯卡再怎样是别人园子里的热闹。
一个没有自尊的民族是不会在文化上站起来的，
2006年2月4日 星期六 上午04时07分云间 寒鸦精舍 卡夫卡·陆KavkaLu
联络方式：MSN:kavkalu1967@hotmail.com
邮箱： kavkalu1967@126.com
