《狂怒的金佛》人性的孤岛

《狂怒的金佛》人性的孤岛

《狂怒的金佛》像极了余华笔下的《现实一种》，后者是对人性暴戾和历史记忆的解构，而前者是新经济状态下对人性的解构，片中一平、大嘴、大贵、假台商，每个人在外部社会环境的驱动下，在人性的驱使下，偏离了最初的轨道，最终走向了各自命运的深渊。

在这一类非线性叙事过程中，导演通过在几条叙事主线上不断闪回，人性的偏差推动叙事线索不断向着回路靠近，这类导演大多都有一颗获奖的心，而奔着获奖去拍电影的人已经不多了，这是一群勇敢的电影人，拍着吃力不讨好的题材，令人肃然起敬。

善于投机的大贵、胆小懦弱无能的一平，不甘心充当人生配角的大嘴、假扮台商的河南人，他们一起书写了中国社会底层的黑色幽默画卷。在贫瘠的土地上，人性被无限放大，每个人都被自身人性缺陷裹挟前行，一平、大嘴和大贵、陆老板是底层社会的两个极端，一边是胆小怕事，另一边胆大敢做。从生物学上来说，这两种人完全没有要进化的意思，从古到今他们从未缺席过任何一场人性大审判，然而奇怪的是，他们永远死不悔改。

现实的困境远不及人性的困境来得这般凶猛，一平的懦弱让自己几乎走到了自杀的边缘，大嘴的小心思远不及他的嘴巴来得利索，即便是生活中有些能耐的大贵也免不了成为故事的背景墙，且死得窝囊，每个人都有所图，但却又总是偏离轨道，一平喜欢春兰，最终却看着她与大贵结婚，律师本该在法庭上激辩，然而却在这穷山恶水耍起阴谋阳谋，只有假台商的人生轨迹还算正常，从假扮台商到利用大嘴到最后出车祸，他的人生结局符合老百姓的愿景，然而悲哀也在此，什么时候我们身边多了这么多让我们痛恨的人，而平凡如一平这样的人总没法掌控自己的人生，他从一开始就变得很被动，被动开房，被动捡到金佛，被大嘴窥视，被大贵拉到山洞，然后被动处理大贵的尸体。一平胆小懦弱不受人待见，较之大贵，人们更愿意接受像大贵那样的人，尽管他常年游走在灰色地带，专搞旁门左道，得到的钱也来路不正，但人们更愿意迎合他，而不是懦弱无能人畜无害的一平，于是生活中的一平们总是会陷入无妄之灾中。

导演的意图很明显，通过非线性叙事的手法，将故事地点置于精神和物质极其匮乏的陕北地区，同时将几个典型的人物放逐，让他们的人性缺陷暴露在观众面前，太阳之下，没有新鲜事，在唯人性光辉论的今天，人性至善，人性伪善、多变都值得我们去探究，今天的我们不应该单一去看待人性论，不把人性放到社会大环境中去考究，一切都是扯谈，影片中的律师是影片中仅存的文明之光，然而他却利用其掌握的法律常识去敲诈一平，律师成为特定环境的社会原罪，没有起到约束和教化他人的作用，反而作了一个邪恶的示范。从古至今，丛林法则一直在上演，整部电影没有一个真正意义上的好人。每个人都被欲望驱使，成为人性的傀儡。