"标题:"第六集完全是个败笔,ted为信仰而杀人不是为报复社会而杀人
ted明显与其他变态连环杀手不一样,他不仅智慧,他杀人的目的是为了信仰,那篇论文就是证明。
第6集试图说明他变成这样的原因,结果居然试图解释为ted从小受尽冷落、遭受非人道试验,甚至因为基友被抢走而心怀恨意。搞得好像ted是厌恶世间一切似的,杀人是为了报复社会,这完全是塑造一个老套连环杀手的套路,而绝对不是ted的道路!
ted的道路很简单,就是那个《论工业社会及其未来》。他为了毁灭工业社会而杀人,不是为了报复基友被抢、不是为了报复遭受背叛而杀人!
他是一个有信仰的人,不是一个被社会折磨成变态的杀人狂。
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楼主没有明白ted的初衷,他没有想过杀人,或者说杀人并不是他的本意。他用的是爆炸,引起社会对他的注意,这才是他想要的,他想别人听见他的声音,
我不太同意楼主的看法
ted始终还是一个为了信仰而杀人的人
但这得是多么强烈的一种信仰,才会为了实现它去杀人啊
我们普通人也有信仰,我也认为科技给人带来太多的束缚,但我们不去杀人因为我们身边有值得爱的人
Ted16岁的时候也一样
但正是因为发生在他身上的一切巩固了他的这种信仰
他渴望爱,但又认为自己不配被人爱,孤独自卑,所以诉诸于信仰
哪怕他已经53岁了,面对小朋友的生日派对邀请,他用心准备礼物,但是又玻璃心怕自己会被嫌弃
回家了还顺带烧了弟弟的结婚照,不关弟弟事啊,但是他就是这么容易受伤害
这就说明了为什么他这十几年一直在做炸弹在坚持信仰
因为能阻止他杀人的理由 比如 love and family
已经被他童年经历,哈佛事件等等所摧毁了
所以我感觉这一集的逻辑在于间接性说明除了信仰他一无所有,只有杀人他才觉得自己的人生有意义
Theodore Kaczynski希尔多·卡辛斯基(又译:泰德·卡辛斯基),16岁读哈佛的神童,曾经的 伯克利大学 数学系助理教授,蒙大拿州的隐士。他还有另外三重身份,17年连环爆炸案的主谋,恐怖份子,反科技“斗士”。
自从1978年他自制的第一颗炸弹被西北大学的一位保安引爆,多年来,他一直孜孜不倦地向大学中高科技领域的研究者寄送炸弹,因为讨厌飞机,他也不忘给航空公司送去两颗自制的蹩脚货。所以, 联邦调查 局管他叫“大学航空炸弹怪客 ”——Unabomber(意为University+Airline+Bomber)。其实他也炸过电脑商铺的老板和公关公司的总裁,而且,把他们炸死了。
联邦调查 局追踪了他17年,一无所获,卡辛斯基说,“ 联邦调查 局是个笑话。”对于一个智商170的数学家而言,这话算不得轻蔑。 卡辛斯基这样的反科技人士并非横空出世。早在19世纪前叶的英国,就有一大批工人誓与机器抗争到底,他们就是卡辛斯基的前辈。“纺织机的发明,极大地解放了纺织工人”,这种评说对当时的纺织工人们而言,简直就是恶搞。工人们发现机器正在和他们抢“饭碗”。失业、降薪、朝不保夕。于是,工人们愤怒了,以伯明翰郡为中心,一股破坏机器的风潮迅速在英国蔓延,最终这股风潮变为一场群氓的暴动。
暴动的工人声称,他们是受到奈德·卢德的启发。坊间盛传,这位卢德先生率先砸碎了两台纺织机,开启了破坏机器之先河,于是才有了这一场暴动。而事实上,这位暴动工人们的精神领袖,只是一个传说。不过,这位传说中的卢德先生,却给了后世人一个描述反对科技进步人士们的专门称谓——卢德分子。
在工业化高歌猛进的1932年,在人与机器开始蜜月的年代,英国小说家赫胥黎出版了一部名叫《美丽新世界》的小说。在这本小说中赫胥黎预言,“人类会渐渐爱上压迫,崇拜那些使他们丧失思考能力的工业技术。”作为对这部小说遥远的呼应,在63年后的1995年,卡辛斯基在他的反科技宣言《工业社会及其未来》中写道:“人类太轻易得让自己陷入这样一种对机器强烈依赖的境地,以至于到了最后,他们没有别的选择,只能完全听从机器的决定。”
相对于其他新卢德分子以言论和著作来阐明观点,卡辛斯基在表达自我方面,只能说是独辟蹊径——通过制造爆炸事件来引发公众注意。在卡辛斯基之前,卢德分子并不为普罗大众所知,直到卡辛斯基出现,人们才意识到,工业革命以来这2 00多年间,卢德分子并没有消失,而是演变成为了新卢德分子。不同于卢德分子直接与机器的对抗,新卢德分子要对抗的是整个由机器构建起来的工业体系乃至整个工业文明社会。卡辛斯基曾评价道,“工业文明及其产生的后果,对于人类就是一场灾难。” 卡辛斯基自称,在20岁那年,完成了自我对世界观的塑造。当时他正在 哈佛大学 数学系读大四,他意识到“人类对机器的依赖,使人类失去了自治的能力,剥夺了人类的自由。”于是渐渐生出了对科技—工业体制的幻灭感。
由于性格本身的孤僻加上对工业文明社会的幻灭,卡辛斯基在30岁时远离人群,成了一名隐士。隐居之前,他是 伯克利大学 一名数学系助理教授。
1972年,他在蒙大拿州林肯镇买下一块地,自己动手搭建了一个木头房子。屋子里没有电灯、电话、自来水。平日里他吃自己种的菜、猎的食,晚上点蜡烛看书,砍柴做饭取暖。
“我放弃工业文明社会的原因是我发现了其他的生活方式,具体而言,就是原始人的生活方式。我11岁的时候读了一本关于史前人类的书,我觉得那种生活太棒了。”在他隐居的第一个10年,他学会了成为一个原始人所必备的各种生存技巧。
如果工业文明的触角没有延伸到卡辛斯基所居住的小屋周围的话,大概他一辈子都会安静地这么过下去。“我并不是一个喜欢政治的人。如果没有人在这里砍树铺路的话,我会一直这么住下去,周围的一切也会各安其位。”但是在卡辛斯基隐居的第11个年头,游客们来到他小屋周围,彻底打破了他的宁静,“我非常地失望。从这时候开始,我决定回归(工业文明 )社会。我要报仇。” 于是卡辛斯基回到了人群中,带着他手工制作的炸弹,双手沾满血腥。20年间共有3人死于他的炸弹,29人被炸伤残。
1995年4月24日,卡辛斯基邮寄的包裹炸弹炸死了加州林业协会的总裁吉卜特·莫里。莫里成为了他的最后一个受害者。在寄炸弹的同时,卡辛斯基还从同一地方寄出了三封信,一封寄给了炸弹受害者之一—— 耶鲁大学 计算机科学教授大卫·加勒特,他在爆炸中失去了几根手指,卡辛斯基嘲笑他“笨到会打开一个陌生的邮件”;一封寄给了1993年诺贝尔奖获得者,遗传学家理查·罗伯特和飞利浦·夏普,信中警告两位博士,应该立刻停止他们的基因研究;还有一封寄给《纽约时报》,卡辛斯基在信中表示,如果报纸肯发表他长达35000字的宣言,他就停止恐怖活动。
联邦调查 局和报社领受了卡辛斯基的威胁,他的宣言《工业社会及其未来》被《纽约时报》和《华盛顿邮报》这两家美国大报以手册的形式分发给民众。但是 联邦调查 局并不是可笑得离谱,他们要求手册中原封不动地影印卡辛斯基的笔迹,让公众分辨字迹的主人。这就为卡辛斯基随后被他弟弟大卫大义灭亲埋下伏笔。
在《工业社会及其未来》中,卡辛斯基断言,工业化时代的人类,如果不是直接被高智能化的机器控制,就是被机器背后的少数精英所控制。如果是前者,那么就是人类亲手制造出自己的克星;如果是后者,那就意味着工业化社会的机器终端,只掌握在少数精英的手中。
卡辛斯基认为,精英控制会导致两种结果:一种,由于机器的高度智能化,人类的工作不再是必需的,人类就变成这个系统的负担。如果精英们是残酷的,他们就会直接消灭大部分人类,如果他们仁慈,他们就会利用宣传手段或者生物学技术,降低人口出生率,直到大部分人类灭绝,无论使用哪一种方法,地球都会归于精英之手。另一种结果,如果精英中有一些心软的自由主义者,他们就会成为人类的牧羊人。他们会用科技改造人类的生理和 心理结构 ,“治疗”他们的问题,使他们变得完美。这些被改造的人类也许是快乐的,但绝不是自由的,他们更像是精英们饲养的家畜。 1998年5月,卡辛斯基被判终身监禁。在狱中,有人问他,是否担心囚徒生活会让他变得癫狂,卡辛斯基却说, “不会。我担心的是我会适应这个环境而不再憎恨它。我害怕我会忘记,忘记那些山,那些树,忘记与自然接触的感觉。但我并不怕这些人会损毁我的心灵。”
卡辛斯基的这番话,让他的瞬间成为了一个理想主义英雄,也使人们完成了对一个新卢德分子的想象:
他们渴望自然而传统的生活。他们厌恶工业文明对生活的扭曲。他们认为科技反人性,破坏社会道德,造成了消费主义的横行和人类精神的颓败,并可能最终引发人类的灭绝。当一些新科技的拥护者声称,科技本身无所谓善恶,它只是一种被人们利用的工具。新卢德分子严辞反对这种观点,他们反驳道,科学技术本身拥有一种特性,这种特性可以加强或者破坏特定的价值观念,换言之,一些现代科技已经型塑了他的使用者,使他们建立起对社会不利的价值观。
从一方面看,我其实挺喜欢第六集的,从人格和心理角度阐述ted变成这样的原因,如果放到美剧《犯罪心理》里面,会是很完美的一集。
另一方面,这集完全没有阐述ted的理念形成的过程,看完以后完全不知道他为什么觉得工业社会没有自由,为什么要讨伐工业社会,就只有跟老师讨论的零星片段,完全没有说服力。
LZ没看懂吧
Ted最终目的是要让他的信仰为大众所知,但是他从小的经历让他潜意识觉得别人不会尊重他的想法,所以没办法用演讲、写文章、出书这种正常手段传播他的想法,那剩下的方法就只有杀人博取注意了
杀人只是手段不是目的,他本质不是个以别人痛苦为乐的人
造第六集的套路,TED应该是一个专门挑背叛朋友的人下手,专门挑虐待学生的老师下手,而不是一个恨工业社会的人,第六集与ted完全牛马不相及。假设把第六集放到第一集播放,谁会想到这是航邮炸弹客的故事?
从一方面看,我其实挺喜欢第六集的,从人格和心理角度阐述ted变成这样的原因,如果放到美剧《犯罪心理》里面,会是很完美的一集。
另一方面,这集完全没有阐述ted的理念形成的过程,看完以后完全不知道他为什么觉得工业社会没有自由,为什么要讨伐工业社会,就只有跟老师讨论的零星片段,完全没有说服力。
第六集恰恰是在解释信仰的来源以及杀人的缘由吧? 没有人平白无故有个信仰,就会开始反社会啊
我觉得你是没看懂
楼主没有明白ted的初衷,他没有想过杀人,或者说杀人并不是他的本意。他用的是爆炸,引起社会对他的注意,这才是他想要的,他想别人听见他的声音,
我不太同意楼主的看法
ted始终还是一个为了信仰而杀人的人
但这得是多么强烈的一种信仰,才会为了实现它去杀人啊
我们普通人也有信仰,我也认为科技给人带来太多的束缚,但我们不去杀人因为我们身边有值得爱的人
Ted16岁的时候也一样
但正是因为发生在他身上的一切巩固了他的这种信仰
他渴望爱,但又认为自己不配被人爱,孤独自卑,所以诉诸于信仰
哪怕他已经53岁了,面对小朋友的生日派对邀请,他用心准备礼物,但是又玻璃心怕自己会被嫌弃
回家了还顺带烧了弟弟的结婚照,不关弟弟事啊,但是他就是这么容易受伤害
这就说明了为什么他这十几年一直在做炸弹在坚持信仰
因为能阻止他杀人的理由 比如 love and family
已经被他童年经历,哈佛事件等等所摧毁了
所以我感觉这一集的逻辑在于间接性说明除了信仰他一无所有,只有杀人他才觉得自己的人生有意义
LZ没看懂吧
Ted最终目的是要让他的信仰为大众所知,但是他从小的经历让他潜意识觉得别人不会尊重他的想法,所以没办法用演讲、写文章、出书这种正常手段传播他的想法,那剩下的方法就只有杀人博取注意了
杀人只是手段不是目的,他本质不是个以别人痛苦为乐的人
楼主没有明白ted的初衷,他没有想过杀人,或者说杀人并不是他的本意。他用的是爆炸,引起社会对他的注意,这才是他想要的,他想别人听见他的声音,
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他主要就是要引起别人的注意,想得到从来没有过的重视
楼主回去看看第四集,菲兹的怨念。
如果看了这个还不明白,那您这辈子都大多数人活得舒服多了,缺少很多负面的经历。
另外,我觉得不管是现实中还是剧里,菲兹都已经成了ted的信徒了。。。。。。
搞不好现在老哥退休讲课就是研究这个领域的,社会学什么的。
我也不怎么买账 “坏人都是寂寞的” 但是看过这集我意识到 那是因为在此剧之前几乎所有类似的角色塑造都很乏味欠说服力,流于表面,就像那个红发的FBI刻板印象先入为主的把炸弹客当作没什么文化的报复社会底层劳工,看重他的伤害手段 对他写的东西毫不在意,除了 懂他就像懂自己的菲茨
我依旧相信有以杀戮为乐趣的人,但泰德能成为炸弹犯就是他能写出自己信仰论文的原因
不太同意楼主的看法,我觉得第六集是最精彩的一集 泰德不是一开始就是想毁灭工业社会,是因为他跳级之后唯一的好基友,轻易的抛弃他,他本身就孤独,这件事让他的性格更敏感,易怒,这种的人性格本身就容易离群,保守,反社会,后来哈佛大学他跟教授谈了很久他的思想,我觉得那个教授是刻意的引导他,他本身就反社会倾向,再加上刻意引导,为了测试之后那个洗脑实验的效果,这个教授和实验是导致泰德极端玩炸弹,反工业社会的直接原因了,所以我觉得第六集该表现的都表现了,而且演技很到位,楼主可能是觉得剧情可能比较传统,没有突显出创新性吧。
除了被老师虐待,完全没有被值得同情的地方,尤其对待道格,就因为那点事情就下如此狠手报复别人,他老师说的很对,这人就是个变态。
引起社会注意的方式很多,我们UC震惊部天天引起大家的注意,也没见人家要用什么残酷的方法
这集确实是个败笔,他的宣言和成长经历有个毛关系
本身孤独的人容易把很大部分感情投注在一段来之不易的关系上,至少自己会觉得来之不易,会很珍惜,失去之后会异常失落甚至像ted一样变成愤怒。到此为止没什么难理解的,ted只是不善于表达情感,情绪管理肯定也是有问题,不会处理愤怒,自身的经历和对工业社会的看法相互影响
基友没有抛弃他,是他过分的报复导致关系破裂的
怎么没有抛弃他呢,你看第六集,谈了女朋友就判若两人
我单纯觉得这种用讲述来解释剧情发展的方式太无聊了…… 原因也这么老套。前面几集是为信仰。这一集就是简单地复仇。同不喜欢第六集,水准骤降。
这是基于事实的故事欸,既然这么演肯定是有依据的
嗯。这个合理。不过我们并不知道哪些部分是真实事件。
没有按照你的期待来人设就不代表是败笔,一个反社会人格的形成我反而觉得这个人设是很具有逻辑性的。其次,鉴于整个电视剧是根据真实事件改编的,那炸弹客的人格可能确实如片所说,你说这个绝不是他的道理也是在你理解下的。但是你想想不是一个极度偏执缺爱和边缘人格的人怎么会这样坚持用炸弹来解释自己的信仰呢?你思考完这个问题,你会觉得一个人格的形成对于他后期的影响是巨大的。
这是真实的故事。。。。历史上就是这样的
什么叫判若两人,你偷窥人家,人家赶你不很正常,然后你报复人家还希望人家和以前一样对你?
他只是去找爽约的同学,结果看到对方在泡妞,以TED敏感内向的性格没有直接走上去招呼,看人家亲密无间的样子他也不好打搅 然而以往玩得挺好的同学说着就用石头砸破自己的头很正常?可以说小孩下手没轻没重很常见但没有自觉的恶意也是恶意,TED也不是无缘无故的报复,是同学见色忘义伤他在先没人看见,而他因为在公开场合炸伤了同学也让他成为众矢之的
Theodore Kaczynski希尔多·卡辛斯基(又译:泰德·卡辛斯基),16岁读哈佛的神童,曾经的 伯克利大学 数学系助理教授,蒙大拿州的隐士。他还有另外三重身份,17年连环爆炸案的主谋,恐怖份子,反科技“斗士”。
自从1978年他自制的第一颗炸弹被西北大学的一位保安引爆,多年来,他一直孜孜不倦地向大学中高科技领域的研究者寄送炸弹,因为讨厌飞机,他也不忘给航空公司送去两颗自制的蹩脚货。所以, 联邦调查 局管他叫“大学航空炸弹怪客 ”——Unabomber(意为University+Airline+Bomber)。其实他也炸过电脑商铺的老板和公关公司的总裁,而且,把他们炸死了。
联邦调查 局追踪了他17年,一无所获,卡辛斯基说,“ 联邦调查 局是个笑话。”对于一个智商170的数学家而言,这话算不得轻蔑。 卡辛斯基这样的反科技人士并非横空出世。早在19世纪前叶的英国,就有一大批工人誓与机器抗争到底,他们就是卡辛斯基的前辈。“纺织机的发明,极大地解放了纺织工人”,这种评说对当时的纺织工人们而言,简直就是恶搞。工人们发现机器正在和他们抢“饭碗”。失业、降薪、朝不保夕。于是,工人们愤怒了,以伯明翰郡为中心,一股破坏机器的风潮迅速在英国蔓延,最终这股风潮变为一场群氓的暴动。
暴动的工人声称,他们是受到奈德·卢德的启发。坊间盛传,这位卢德先生率先砸碎了两台纺织机,开启了破坏机器之先河,于是才有了这一场暴动。而事实上,这位暴动工人们的精神领袖,只是一个传说。不过,这位传说中的卢德先生,却给了后世人一个描述反对科技进步人士们的专门称谓——卢德分子。
在工业化高歌猛进的1932年,在人与机器开始蜜月的年代,英国小说家赫胥黎出版了一部名叫《美丽新世界》的小说。在这本小说中赫胥黎预言,“人类会渐渐爱上压迫,崇拜那些使他们丧失思考能力的工业技术。”作为对这部小说遥远的呼应,在63年后的1995年,卡辛斯基在他的反科技宣言《工业社会及其未来》中写道:“人类太轻易得让自己陷入这样一种对机器强烈依赖的境地,以至于到了最后,他们没有别的选择,只能完全听从机器的决定。”
相对于其他新卢德分子以言论和著作来阐明观点,卡辛斯基在表达自我方面,只能说是独辟蹊径——通过制造爆炸事件来引发公众注意。在卡辛斯基之前,卢德分子并不为普罗大众所知,直到卡辛斯基出现,人们才意识到,工业革命以来这2 00多年间,卢德分子并没有消失,而是演变成为了新卢德分子。不同于卢德分子直接与机器的对抗,新卢德分子要对抗的是整个由机器构建起来的工业体系乃至整个工业文明社会。卡辛斯基曾评价道,“工业文明及其产生的后果,对于人类就是一场灾难。” 卡辛斯基自称,在20岁那年,完成了自我对世界观的塑造。当时他正在 哈佛大学 数学系读大四,他意识到“人类对机器的依赖,使人类失去了自治的能力,剥夺了人类的自由。”于是渐渐生出了对科技—工业体制的幻灭感。
由于性格本身的孤僻加上对工业文明社会的幻灭,卡辛斯基在30岁时远离人群,成了一名隐士。隐居之前,他是 伯克利大学 一名数学系助理教授。
1972年,他在蒙大拿州林肯镇买下一块地,自己动手搭建了一个木头房子。屋子里没有电灯、电话、自来水。平日里他吃自己种的菜、猎的食,晚上点蜡烛看书,砍柴做饭取暖。
“我放弃工业文明社会的原因是我发现了其他的生活方式,具体而言,就是原始人的生活方式。我11岁的时候读了一本关于史前人类的书,我觉得那种生活太棒了。”在他隐居的第一个10年,他学会了成为一个原始人所必备的各种生存技巧。
如果工业文明的触角没有延伸到卡辛斯基所居住的小屋周围的话,大概他一辈子都会安静地这么过下去。“我并不是一个喜欢政治的人。如果没有人在这里砍树铺路的话,我会一直这么住下去,周围的一切也会各安其位。”但是在卡辛斯基隐居的第11个年头,游客们来到他小屋周围,彻底打破了他的宁静,“我非常地失望。从这时候开始,我决定回归(工业文明 )社会。我要报仇。” 于是卡辛斯基回到了人群中,带着他手工制作的炸弹,双手沾满血腥。20年间共有3人死于他的炸弹,29人被炸伤残。
1995年4月24日,卡辛斯基邮寄的包裹炸弹炸死了加州林业协会的总裁吉卜特·莫里。莫里成为了他的最后一个受害者。在寄炸弹的同时,卡辛斯基还从同一地方寄出了三封信,一封寄给了炸弹受害者之一—— 耶鲁大学 计算机科学教授大卫·加勒特,他在爆炸中失去了几根手指,卡辛斯基嘲笑他“笨到会打开一个陌生的邮件”;一封寄给了1993年诺贝尔奖获得者,遗传学家理查·罗伯特和飞利浦·夏普,信中警告两位博士,应该立刻停止他们的基因研究;还有一封寄给《纽约时报》,卡辛斯基在信中表示,如果报纸肯发表他长达35000字的宣言,他就停止恐怖活动。
联邦调查 局和报社领受了卡辛斯基的威胁,他的宣言《工业社会及其未来》被《纽约时报》和《华盛顿邮报》这两家美国大报以手册的形式分发给民众。但是 联邦调查 局并不是可笑得离谱,他们要求手册中原封不动地影印卡辛斯基的笔迹,让公众分辨字迹的主人。这就为卡辛斯基随后被他弟弟大卫大义灭亲埋下伏笔。
在《工业社会及其未来》中,卡辛斯基断言,工业化时代的人类,如果不是直接被高智能化的机器控制,就是被机器背后的少数精英所控制。如果是前者,那么就是人类亲手制造出自己的克星;如果是后者,那就意味着工业化社会的机器终端,只掌握在少数精英的手中。
卡辛斯基认为,精英控制会导致两种结果:一种,由于机器的高度智能化,人类的工作不再是必需的,人类就变成这个系统的负担。如果精英们是残酷的,他们就会直接消灭大部分人类,如果他们仁慈,他们就会利用宣传手段或者生物学技术,降低人口出生率,直到大部分人类灭绝,无论使用哪一种方法,地球都会归于精英之手。另一种结果,如果精英中有一些心软的自由主义者,他们就会成为人类的牧羊人。他们会用科技改造人类的生理和 心理结构 ,“治疗”他们的问题,使他们变得完美。这些被改造的人类也许是快乐的,但绝不是自由的,他们更像是精英们饲养的家畜。 1998年5月,卡辛斯基被判终身监禁。在狱中,有人问他,是否担心囚徒生活会让他变得癫狂,卡辛斯基却说, “不会。我担心的是我会适应这个环境而不再憎恨它。我害怕我会忘记,忘记那些山,那些树,忘记与自然接触的感觉。但我并不怕这些人会损毁我的心灵。”
卡辛斯基的这番话,让他的瞬间成为了一个理想主义英雄,也使人们完成了对一个新卢德分子的想象:
他们渴望自然而传统的生活。他们厌恶工业文明对生活的扭曲。他们认为科技反人性,破坏社会道德,造成了消费主义的横行和人类精神的颓败,并可能最终引发人类的灭绝。当一些新科技的拥护者声称,科技本身无所谓善恶,它只是一种被人们利用的工具。新卢德分子严辞反对这种观点,他们反驳道,科学技术本身拥有一种特性,这种特性可以加强或者破坏特定的价值观念,换言之,一些现代科技已经型塑了他的使用者,使他们建立起对社会不利的价值观。
Kaczynski很早就表现出有社交障碍,这让他很难像其他人那样融入到周围的社交圈。在被抓捕后也从未对伤害他人表示过一丝悔恨或难过,就是说他对别人的情感表现的无动于衷没有同情心。他们的死活对他来说根本就不重要,他这样做除了表达对工业社会的不满外也包含有报复。
第六集是一大亮点啊,既交代了TED犯罪的根源、导火索,又反映了心理学实验里面的伦理道德问题!
同学用石头赶他最起码没想要直接伤害泰德,而且还是在女友的鼓动之下,每个孩子都会犯这种错误。而泰德的所作所为明示就是故意伤害了,发自内心的想伤害别人,这种情形只有真正的变态才会有。
伤人之后连句对不起也没有 也不全怪TED报复
我没说报复不对,我是说他这种程度的报复只能是变态所为
同情泰德的我真不理解你们,首先这个人是个杀人犯,而且杀了不止一个人,这些人都不是他的仇人,都是无辜的人
还有这个人所谓的思想,正如他老师批评的,浅薄的很
他的所作所为也并不支持他的思想
哈哈哈哈 楼上别急 我理解你 你说的也很对,TED这种偏执敏感的人,身边也有,确实很难相处,但看到他的遭遇 也还是会唏嘘一下
都被石头砸出血了还说没伤害?
Tedd炸人心理跟老师上课敲黑板是一样的。。引起学生注意
同感。Ted对工业化的反感我可以理解,他的孤独我也可以理解,但是他对工业化的反感其实在他上大学之前就产生了,这两点无法互相解释,放在同一个人身上就像是完全割裂的两面,所以第六集回忆杀之后我就完全忘了他的理论了。既然孤独与理论无法很好地融合在一起,可能单独讲其中的一点效果都会比现在好。人物形象的立体性应该是三维的,而非两个平行平面的叠加。
16起爆炸,死了三个人。你觉得这是纯粹的杀人吗?以他的能力,如果只是为了杀人的话,就不会只死三个人了。爆炸只是他想引起大众的注意,从而表达自己观点的手段,杀人并不是他的目的
那总是在伤害人呀,要是你是其中一个受害者,我真想问问你的想法
你不能只看到伤害的一面。这世界自杀的人这么多,谁为自杀负责???难道这个世界没有错????
自杀的人为自己负责,但是人家有权利剥夺自己的生命权,别人没有权利,否则就是希特勒一样的人物,想表达自己的方式很多,非得杀无辜的人只能说太狭隘
你错在认为人的死仅仅是他本身的问题,你从来不觉得社会出了问题。你只认为希特勒才会剥夺他人的生命,难道普通人不曾践踏他人的尊严,致使别人死亡吗?间接杀人就不是杀人吗?
我觉得不要想得太细,从表象看编剧在说少年青年时期的种种遭遇导致变态出现,可能逻辑细节不够严谨,但是反过来想如果很严格的还原出他50多年的思想变化过程,而且大家都能懂,那就是枯燥的学者研究了
你说这段话想表达什么?我的意思很简单,不管泰德出于什么目的,他都没权力去夺取无辜人的性命,泰德本质就是个杀人犯,这是怎么也洗不清的,否则他现在也不会在监狱。过的不快乐,生活不幸的人是这个世界的大多数,他也只是其中一份子而已,比他值得同情的多的是。你自己也很可能成为被他炸对象,你还愿意同情他吗?
同情。你只看到他杀人看不到他救人,你只看到他残忍看不到他可怜,泰德当然不是十全十美的,他的行为也可能是不恰当的。我不谈原谅,只说理解。我们看的根本就不同,你改变不了我,我改变不了你,那就保留各自的意见,各自地活下去。
你当然不能谈原谅,因为你没有资格去原谅,你不是受害者,也不是上帝,这不是什么想法不同,而是你连最基本的权责都分不清,建议你多看看书补一下常识
炸死3个人,炸伤23人,你一句不恰当就过去了,真是轻描淡写呀,说难听点,你这种人就是典型圣母,用爱发电
我本来不想说你的,你都这么骂我了,那我只能说你说我没有资格原谅,你有资格指责?我圣母,你难道不是站在道德的制高点?你只觉得别人有问题,你自己就没有问题?如果你这一辈子都可以不向别人丢过石头,行,你就是光明得无可救药的。否则,我们都没有资格,可以了不
同意他的目的不是为了杀人, 但是他对于被他的表达方式所伤害的人毫无同情怜悯之心
最出彩的是第三集和第八集
我觉得楼主你可能电影电视看太多了,会去做出伤害别人生命的事情往往没有那么简单的,真的像影视作品里面一下子能推导出逻辑关系?别人几十年的经历,你通过几集电视剧就能了解清楚他的想法?他内心究竟有什么痛苦?unabomber的想法楼主你那么清楚了,那不是比Fitz还厉害了,你看了几集电视剧,Fitz花了几个月才能写出profile。这一部好就好在里面的绝大部分经历都是真实的,拍出来一些主要的影响因素,能让人去想象究竟他内心经历了什么。
这部好就是好在都是根据真实事件拍来的,就没必要去争论该是怎样,事实和历史就是像拍出来的那样。事实就不是像楼主想象的那样,什么事件都会有直接的因果关系。正是bomber独一无二的经历造就了它,让他去做出这些事来表达内心的想法。三言两语能说清楚的话FBI就不会有专门做行为分析的部门和小组了。
推荐楼主去看《mindhunter》.
需要啥创新性呢,难得有一部这么好的半纪实的剧,非要像别的虚构的影视作品一样能讲出因为所以吗?那样才是空洞呢,那么容易讲得清楚FBI就飞天了。就是把真实发生的拍出来给人才会有思考,而不应该是去按自己的想法埋怨剧情不应该这样。看爆米花电影才需要这样吐槽?
看到那一段的时候,我多么希望屋里能有一个人跑出来把他拉进去。哪怕他进了屋也不敢八音盒拿出来,只要他进去就能感受到一点温暖了。他是一个多么渴望温暖的人。
"但是在卡辛斯基隐居的第11个年头,游客们来到他小屋周围,彻底打破了他的宁静"
這一點其實很關鍵,可是劇情裏沒有交待。
"一封寄给了1993年诺贝尔奖获得者,遗传学家理查·罗伯特和飞利浦·夏普,信中警告两位博士,应该立刻停止他们的基因研究" 人類搞基因研究,或者克隆複製,就是作死,也是反聖經的做法。
“但是 联邦调查 局并不是可笑得离谱,他们要求手册中原封不动地影印卡辛斯基的笔迹,让公众分辨字迹的主人。这就为卡辛斯基随后被他弟弟大卫大义灭亲埋下伏笔。”
智商170的人也是百密難免一疏
最后审判,ted都没办法为自己陈辞了, 是为信仰,但表现形式是报复社会,美好的初衷很显然出现了偏差。
刚看完第6集。没感到不顺。只是叙述的角度换了,是“天才”的自述,是“自我”解释。因此如果远离这个角度,或者远离洗脑测试这个电影情节,那么那教授的评判说没有什么创见以及他母亲报告的隐私以及他哥哥的亲历的描述,似乎从另外一个角度,不是侧写的角度,证实:其最终成为背包客在个人认知以及性格上的确存在问题。他自己也说总是站在窗外观察而进入不了窗内生活。也就是炸弹客横空面试无论如何与其个人具体的生活境遇及人格性格有关。单单说信仰之类,过了。其实捣毁机器反工业无论理论和实践由来已久,从英国工业革命就开始了,随后是年轻的马克思观察到“异化”,等等,即使是在哈佛大学Daniel Bell也在1970年以后陆续出版《工作及其不满、《后工业社会的来临、《资本主义文化的矛盾等,这要比1995年的《宣言》要早得多。区别的是天才“主客观因素”叠加回归到了丛林。但是不仅如此。还想着如果认罪最终就可以让美国人看到他的思想而醒悟而群起而革命而全体回到“自由的”原始的丛林生活。显然数学天才对人性对社会治理太过天真,过度理性了。而工业革命正是理性的产物。第三集末关于遗产的对话,似乎双方都看穿了对方击中了对方,而不约而同需要依墙而立,因此所谓信仰为着全人类,却戏弄整个航空公司牺牲无辜的sheeps的性命,过了。也就是你收购了狠透了资本家的压榨,但当你自己做老板你也去压榨你的员工,这在“逻辑上”说不通。
————当然无论如何本剧是迄今看到的最好的剧。因为说的“都是事实”。豆瓣没有达到9分,显然也与本剧主题有关。其实聪明好学的男主菲茨何尝不可能成为另外一个牺牲。但是最终贝塔搞定。侧写家最终胜出,其勇气和机智和坚持,以及第3集32:52关于工作至少是特别的一段对话,就是在科层制度体系里“混世”胜出的致妙大法。另外感谢有人对卢德分子的解释以及对宣言的个别词句的介绍。如果能介绍一下背包客在伯克利2年助理教授的情况就更好了。
他在90年代说的第二种情况“控制权掌握在少数精英手中,成为牧羊人,而大部分人都变成羊”难道不是吗?现在的社会给我一种感觉就是我们未来的路越走越窄,我们的心灵越来越渺小,人类在慢慢走向自己所创造的末日
你在说什么东西啊?你有看剧吗?你说的完全不对
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