因为题主我还特地去百度了这个词，有特别详尽的解释，真是长知识了啊。但是我比较好奇的是，题主现在看到肥皂、菊花、木耳之类的词是不是都不能好好生活了？这个新闻标题虽然会有歧义，但综合上述各位的解释，我觉得对侯孝贤的形容的还是很正确的，毕竟现在像他这样拍电影的人真的非常少了，毕竟现在都是特效的天下，很少有人能够耐心静坐90分钟去看一部对白少又没有配乐的电影，就像磨镜这个古代职业已经快要消失在历史中了，但也只有侯孝贤才能拍出这样的电影。同样的还有侯麦，可惜大师已退隐。

总有一些人，以为自己很有学问，实则不值一哂。

磨镜是个职业啦，古代人用的镜子是金属制作的，时间长了容易花，就需要有匠人来磨新。

淫者见淫。

哈哈哈，真是笑死我了，居然下面有这么多解释，而且咋一看还真的很有道理，其实在原文里面聂隐娘下山之后就跟她爹说了，某一日门前会有一个磨镜的少年经过，我知道那个人就是我的丈夫，此少年除了磨镜之外别无他能，由于父女关系并不是很好，所以她父亲聂峰基本上就默认了，于是乎，此少年基本上就和聂隐娘一起浪迹天涯啦~~~~所以磨镜并无他意，如果一定要说的话，那就是希望在这纷杂的世界里，希望找一个单一而纯粹的人，那样也许才是理想状态，正所谓青鸾舞镜，顾影自怜嘛。

我知道，磨镜好像是lesbian xxoo

想太多了吧，电影这么少的台词出现了两次青鸾舞镜，张震的老妈那个公主是一直孤独的青鸾，聂隐娘也是孤独的青鸾，而磨镜少年就是聂隐娘的镜子，于是他们最后在一起。我觉得电影这样解读原著聂隐娘随随便便就嫁人实在是很有逼格。

磨镜在唐朝还没有lesbian的意思。古人认为镜这个东西有神灵的属性，磨镜这个职业也常和修道之人相联系。根据原著，可以推测磨镜少年必然是一位有道术的人。

古代使用的镜子多为铜镜，铜镜背面为花纹，铜镜正面为光滑平面以反射光影，金属时间长了会失去光泽，所以需要定期磨光。原文，其夫但能淬镜，余无他能。也可以认为他是冶炼淬炼铜镜的，所以磨镜也是他的一门手艺。就像铸造兵器的人，也会打磨兵器一样。

在哲学流派上，您这是机械主义

我不知道古书里磨镜是什么意思。但我自己对这一段有一些个人理解。电影花了很少的笔墨去讲这个田季安的随从，最后聂隐娘是跟这个男子归隐了。为什么是他，我只能说，隐娘好眼光！
第一段男子出场是在田元氏派人追杀田兴，田兴一行被俘，正被执行活埋刑罚。该随行男子因下河取水，躲过一劫。返回时撞见行刑场景，他没有逃跑，而是选择救助队友。当时他的队友已悉数被俘，而敌方人多势众，且3年前便已做下活埋邱泽？的行径，可谓来者不善+心狠手辣。但是该男子依然置自身安危于事外，毫不犹豫地选择拼一己之力，营救队友。他一人穿梭于众敌军间，行动机敏，巧妙地利用各种自然障碍进行攻防，可谓有勇有谋。最后因为衣服被对方掷来的刀插住，陷入险境，幸被赶来的隐娘救下。这一段，是展现他的仗义和勇敢。这样一个有担当的男人，才是可托付之人。姑娘们，择人时可擦亮着眼睛，向隐娘学习吧~

ps：（该男子的扮演者是日本的妻夫木聪，这一段打斗仰赖的是行动（尤其是腿部的奔跑动作）的敏捷和各种闪避，打斗节奏也是近于日本剑术的力量感和写实，而不是中国武侠的飘逸。太好玩了，每次看这段都让我想起《罗生门》里那个武士丈夫和无赖剑士在林中打斗的一段。将日本武术技法插到中国唐代背景的电影里竟也毫无违和感啊~~）

第二段是隐娘救下田兴一行后，宿于农舍，清早与追赶来的精精儿在林间决斗。隐娘胜而负伤。该男子追寻并护送负伤的隐娘。在荒野护送一段，男子与隐娘一前一后，进进退退，男子一脸关心与焦急，但二人仍保持着矜持和距离。而对于聂隐娘，青年时（田季安说在他冠礼之年母亲分送他与隐娘两块玉玦，经查“冠礼”大概在12-15岁。）遭到青梅竹马的恋人和亲近长辈的背弃、又在成长期与父母分离，跟随道姑苦练剑术。她的家庭之爱也被生生隔断，只剩母亲每年春秋季节亲手为她缝制一件衣裳而不得穿，只能学成归家时对衣黯然。所以隐娘至始至终是一个非常悲苦的人，以及深刻的孤独。这一次她清晨出动而得到了身边这个男子的关切，心内不能不感动。这是两人的二次交往。

至于磨镜这次，我认为，是在展示该男子之可爱，及人性化的一面。我们看到这个镜头是从侧面拍摄的，集中而静止，这其实是隐娘的视觉。隐娘一动不动地盯着这名先前已经知道是有担当有大义之辈的男子，而磨镜并分享给周围的小孩，展现的是这个男人的孩子气，以及性格里可爱的一面。看《立春》里蒋雯丽因为看到那个一心想考入美院的青年一个人折了个纸圈在操场上玩，而爱上他的情节就知道了。这种孩子气的行为其实最惹女人怜爱，它代表着一颗纯洁的心。同时，这也是刻画了该男子富有生气和生命力的一面。电影里与之形成鲜明对比的，是田季安的另一幕僚，那个粗眉大眼，络腮胡子的姑丈，也是隐娘的父亲？比于因直言获罪的田兴，他更精明，只拣主公想听的话说。他也为人正直，但是迫于局势，他的生活和内心一直是压抑的。影片给了他很多个特写，从侧身而坐听幕僚探报刺客情况不明的消息、到受伤后宿于农舍、裹着被子烤火时木讷而痛苦的表情，甚至有几次，镜头里他一动不动地，我以为导演要拍他已经死了。我们能感受到这个人已经被环境磨平了，屈从于生活、再没有任何棱角和追求，我们一直都能感受到这个人心里的绝望。

这让我想起之前听过的一个段子，“一个班级里最苦逼的，是那些既不是学渣也不是学霸的人。他们听不懂课，作业不会做，只好以抄作业为生，不逃课不捣乱纪律，为考试成绩着急，又无奈于现状，三分钟热度，又恨自己不争气，他们以最普通的身份埋没在人群中，却过着最最煎熬的日子！”我们谈到的这个主人公也是，他反对魏博镇贸然对抗朝廷引来灭顶之灾，却卑为幕僚不能直言，只能伪装自己以求得生存；他深谙官场（自己是皇亲国戚、一家人与青鸾公主、道姑公主、魏博镇节度使田季安都关系密切），目睹世代的乱世，已深知跟随田季安注定的悲惨结局以及乱世中个人命运的不可违逆性，但迫于道义、迫于对家国的责任，他又不忍像隐娘一样，抛弃一切，归隐。所以他的生活里全是隐忍所带来的屈辱和绝望。而隐娘看中的这个男子不一样，他也参与政务，家国面前有担当，但作为个体，他更有自己的追求和生气。他会做游戏（磨镜子逗小孩），有童心，懂得追求个体的幸福。跟这样的一个人在一起，生活是要多很多乐趣的。我想这就是导演拍摄隐娘注视着这个男人磨镜子逗小孩玩的原因。因为注视而心生爱意。

在民宿这一场，我认为导演也是通过隐娘跟随的这个男子的一些细微动作交代了二人归隐后所过的生活。住小草屋、睡泥炕、拿着竹筒吹火（这个小时候我家里也用过，好亲切啊，哈哈）、生活清苦而私人化，有自己的一片天地。

综上，我认为磨镜子这一场展现的是这个男子用他的赤子之心打动了隐娘的故事。而隐娘的归隐也绝不会所托非人，这是一个值得信赖的、优秀的男人！

哈哈哈，女生对感情戏都特别敏感，谨作个人见解。