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文:秀才
《大秦帝国》之后,又是连续几天的废寝忘食,又是一部惶惶大作。张黎导演,刘恒原著,盛和煜文学统筹,足以证明这部戏的含金量。从《苍河白日梦》,到《中国往事》,张黎导演为何会选择这么四个字作为片名?显然不只是为了借《美国往事》的光,四个字里隐藏着导演所要表达的主题与诉求。他要做的就是要以曹家来折射、比喻、象征、透视清末的中国,就是要让我们好好看看锦袍包裹的那具叫大清的腐尸身上,蠕动的那条叫曹家的蛆虫。
曹家,从里到外,都腐烂了,都臭了,里面的人个个心怀鬼胎,个个被扭曲到了畸形变态的程度。通奸、乱伦、残害、倾轧、偷窥,成为了这里最普通的日常生活。爹爹吃儿媳妇的胎盘,姐姐哭着喊着要嫁给弟弟,儿子隐秘地爱着自己的亲娘,仆人爱上自己的二少奶奶,婊子被娶进了家门,姨太太毒害另一个姨太太的儿子……一切扭曲、变态,在导演隐忍地表达中,在曹家一一上演。大门牌楼上写着“风纪世家”,里面却是如此腐臭的一团。
这就是曹家,这就是清末的中国。就像曹如器煮的那锅汤,胎盘、竹叶青毒蛇、死牢蜘蛛、剧毒蜈蚣、蚂蚁、壁虎,可谓五毒俱全。但是曹老爷把它当成了宝,养着自己的身子,犒劳着有功的子孙、下人。这样一锅汤怎么可能养身子?长年累月的积淀,让这锅汤充满了腐臭。所要做的只能是如曹如器娶五铃儿之前那样,用锤子咋个稀巴烂。
刚看此剧,我不明白善于隐喻政治、鞭挞时弊的张黎导演,怎么会着笔于男男女女的情情爱爱,姨太太们的勾心斗角,后来我明白了。只有在情情爱爱中,才会有人最原始、最赤裸裸的欲望与挣扎。正是在这些看似情情爱爱中,居然没有一丝的真爱。这里的情情爱爱,要么,是权力的争夺,如梅馨、三秋、小鱼儿、晚月、珑秀对曹光满的“爱”;要么是被压抑的灵魂,在肉欲的驱使之下的扭曲畸变,如曹夫人的通奸,郑玉楠与路先生的媾和,光婷对耳朵的爱慕,曹光汉对曹夫人的暧昧感情。
偌大一个曹家,找不到一份浪漫的爱情;偌大一个曹家,找不到一个可爱之人。数千年封建帝制在崩溃之前,早已是腐尸一具。就像耳朵所说:曹家,有谁没病?曹家,有谁没疯?
在一切遵从三纲五常的封建家庭中,君权、父权、夫权神圣不可侵犯,然而,一切都是表象,一切都只是腐尸身上披着的锦袍。曹光汉反了朝廷,曹光满挑衅了曹如器的权威,姨太太可以毒害丈夫的儿子,夫人可以跟别人通奸生子,这就是所谓的君权、父权、夫权。这个“权”,哪里还有“力”?仁义礼智信,哪一条还能在曹家寻得见踪迹?
再看看官场,托关系、递条子、打招呼、使银子,荒唐地颠倒是非、混淆黑白,顶包都成了职业,哪里还有一点公平正义可言?这就是那个时侯的大清。
曹家最特殊的人物是曹光汉,从国外回来的他,怎么就要造火柴?造火柴造着、造着怎么又成了造炸弹?造完炸弹怎么就炸了巡抚衙门?炸了巡抚衙门怎么会乖乖地去投案?一切都如此荒唐,荒唐之极,让人无法理解。然而,在曹家,没有走出过的人,都已扭曲到了那种地步,更毋论他——他从欧洲的资本主义乐园重返曹家,双重的扭曲,双重的挤压,他的人性已经无法承受这一切,于是他一直在说痛苦,他不知道这痛苦来自哪里,他让玉楠饶了他,可这又岂是玉楠能饶得了的?他用极尽荒唐的、疯狂的举动来对抗、来挣扎、来释放,他做出什么都不奇怪。但是,他不管做什么,他都已经无法恢复健康的灵魂。他只能死,只有一死,他才解脱。
没有哪部剧看完后让我心里如此乱糟糟的一团。导演很平静地表达着,但是透过平静的叙事,里面的矛盾与挣扎如暗流涌动,搅得我如同剧中的人物一样痛苦不堪。
该剧还没有在电视台播出,我推荐大家都看一看吧,正如鲁迅先生说《红楼梦》,“经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事……”总之,你会在《中国往事》中看到你感兴趣的,你可以看到一个封建大家庭的争斗与情爱,或许也可以像我一样,闻到一股刺鼻的腐臭,又或者有更深的领悟。
最后,我要向制片方道个歉,实在对不起,秀才是通过盗版碟先行欣赏了此剧,不过我写这篇文章,也算是帮忙做了宣传,就将功补过了。而且,片子在电视台播放的时候,我还是会捧场的。
《中国往事》:好好看看锦袍包裹的腐尸身上的蛆虫
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说的蛮有道理的,自己看得时候没想这么多
很明显这部电视剧很脑残。
无论正史野史,专制时代的大家族都有严格的律法,红楼梦、金瓶梅里,正常的家庭比这种变态腐烂的家庭多得多。四维五伦,纲常礼法一丝不乱。我不知道无论原著还是张黎的电视剧为什么用这种变态的恶趣味哗众取宠。这种家族即便有也是特例,不是常态。这种电视剧拍出来不会让人警醒,反而让人恶心。
专制时代没那么丑恶。今天也是专制时代,你见过哪个家族变成这样的?
唯一算得上情感正常的可能就是管家夫妇
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