《少年派的奇幻漂流》 觉得李安是在嘲弄宗教。他自己有没有信什么教啊好奇？ - 豆瓣电影
觉得李安是在嘲弄宗教。他自己有没有信什么教啊好奇？
不是嘲弄宗教也不是信奉宗教。更类似于对真善美这种人的向往的共性的信仰之类的。最后不是两个故事选一个版本吗，两个保险调查员还有那个作家都选择了第一个老虎的故事，这是人共同的选择，这就是更偏向神性的美好光明的一面，这就算一种信仰，并非具体到什么宗教。
李安有没有信仰我不知道，但题主的感觉可以说是对的。
我提供一种思路——这需要把电影重看一次或者看开头pi的家庭部分，把前后剧情联系一起看就能发现
pi父亲对宗教的看法其实就可以看作是李安的看法——李安之前的电影里李安比较喜欢借剧中人物或者干脆自己亲自上阵（喜宴）直接告诉观众一些道理（比如父亲三部曲）。
14分34左右，水上放灯，他说“别被这些故事和谎言给忽悠了，孩子们”“宗教都很蒙昧”
19分45左右，家庭晚饭，他说“你不能同时相信三种不同的宗教，因为什么都相信就跟什么都不信一样
24分21左右，训诫，他说“老虎不是你的朋友，你在它眼里看到的，不过是你感情的倒影”
pi父亲说过的话结合要结合整个剧情来看才能看出端倪，这里我用最能代表全剧剧情的一个缩影片段来示范。
1时10分43左右，pi捕鱼吃。
1.印度教主张不杀生。2.pi不捕鱼吃就会饿死。
结果pi杀鱼吃掉。
那pi是如何处理这种矛盾的？
pi先是哭着说“对不起”，然后接着跪拜“感谢您，毗湿奴（印度神），感谢您化身为鱼，救了我们的命”。
对照pi父亲说的话，有没有啥感悟？
纵观全片，我们知道pi为了求生吃了他妈妈的尸体跟其他人的尸体，同样地出于平息这种内心冲突的需要，pi生生捏造了有牙齿的莲花跟有很多松鼠（忘了那叫啥，反正像这个）的岛屿，用它们来代表尸体，同样的，有老虎的那个故事其实就是应这种“和谐”需求而创造出来的。
生怕观众看不懂或者干脆就是恶趣味，李安添加很多破绽，比如说救生手册竟然有提到老虎的情况、莲花牙齿、神秘的岛屿之类来暗示观众，但观众依旧会跟记者跟轮船失事调查员一样，“选择”相信有老虎的那个故事，正如pi会选择“相信”鱼是毗湿奴所化来打救他“，哪怕李安提示多少遍“别被这些故事和谎言给忽悠了，孩子们”
因为这种需求的名字叫“河蟹”......
就算不认同这种思路，没所谓，导演拍了这样的一种反映宗教的片，本身就已经是表态，更不用说剧中各种对宗教故事虚假的暗示了，孩子们.......
这部电影初看感觉是一个有点梦想味道的奇幻故事，但里面有隐藏着某种怪异而令人恐惧的部分。在熟悉了印度的宗教文化之后，可以发现电影中有很多部分出现了印度教的成分。例如开头时在山上，可以发现远处的山的形状是躺着的毗湿奴，而后来男主去的那个海岛的形状，也恰巧是同样的毗湿奴的形状，派在小时候节日时知道了哈奴曼的故事、在女孩那里了解了舞神湿婆。而在影片的中后期潜入水下时出现的图案则是印度人的吉祥纹。这些印度神话的符号大多停留在象征的意味上，在神话毗湿奴的真身睡在原因之海中，每呼吸一次就产生无数气泡，每个气泡就是一个宇宙，而我们的现世也许不过是毗湿奴的一梦。少年Pi的生命从一开始就在这些象征所投射的影子之下，故事由始至终都存在着，这部片子关于宗教的观念是模糊的，但是又隐约之中暗示着超越着人类智力与情感，超越物质自然世界的灵性存在。故事借助了这种宗教暗喻，这个世界也许只是一个梦境，而还有千百种同样的梦境存在。PI认为毗湿奴化为鱼来救他，这个故事则是取自毗湿奴鱼化身的那个故事，世界被水淹没，而灵鱼马特斯亚拯救了人类的始祖，pi破戒食用了灵鱼的肉，而后来他到那个海岛上，那个海岛是比鱼更加直接的比喻，Pi取用的是毗湿奴的血肉，岛屿在夜间的衰变，也暗示着pi精神世界在梦幻般的表面之下的腐败性质，因为正如毗湿奴的梦中诞生了世界，pi所置身的这个小岛，也不过是他欺骗自我的谵妄的一部分。在印度教看来，人生在世，就是存在于错觉，谬见之中，观众只有透过这些比喻和美好的幻觉，才能看见故事本身，以及pi真正的灵魂。
- 少年派的奇幻漂流
- 2012年上映
- 剧情 / 奇幻 / 冒险
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