《谎言之躯》

是斯科特2008年执导的影片。

既然是好几年前的老片子，当然也就不存在剧透问题了。讲的是反恐的一段故事。伊斯兰恐怖组织制造了一系列恐怖袭击，为了抓到策划这些袭击的恐怖分子头目阿尔萨里姆，美国中央情报局、约旦情报局一同携手获取情报，力图找到阿尔萨里姆的藏身之处。CIA派出了精干的特务罗杰·费瑞斯，和约旦间谍头子哈尼一道工作，费瑞斯的幕后指挥是CIA的头目霍夫曼。于是围绕着这些错综复杂的关系，开始了一场又一场的骗局。片名《谎言之躯》就是这个意思。哈尼在恐怖组织中发展了一个线人，霍夫曼急于找到恐怖组织的踪迹，去追捕这个线人，费瑞斯为了放长线，帮助这个线人逃走。费瑞斯还精心制造了一起假袭击，并嫁祸于一个与事情毫不相干的建筑师，以引起阿尔萨里姆的注意。哈尼则暗地绑架了费瑞斯的女友，以费瑞斯为诱饵，钓出了阿尔萨里姆，却差点让费瑞斯送了命。

整部影片给人的感受就是一场骗人比赛。

在现在的社会中，无论在官场在商场在谍报机构在军事上，骗人都成了一个常态。在政治上这叫“策略手段”，在商场上这叫“竞争技巧”，在军事上这叫“兵不厌诈”，在情报机构里，这更是当个好特务的基本功。我承认这些骗人手段在许多场合是必要的。非用此方式不能战胜敌人。从以善抗恶的角度看，无论是有意的还是善意的谎言，在道德上都是许可的，不应该受到责备。不过，谎言碰到的三个问题是：1、善和恶怎样区分？由谁来裁定？2、如何界定谎言的范围？3、什么样的人有资格去骗人？

美国也好，约旦也好，伊斯兰组织也好，都认为自己代表着正义，把对方看做是邪恶的代表。他们各方都可以引经据典证明自己事业的正义性。影片中，费瑞斯说：“《可兰经》可没提倡滥杀无辜和自杀。”阿尔萨里姆则反驳说：“但《可兰经》中记载，以主之名牺牲不会死去，他们活着，只是你没发现。”信仰之所以成为信仰，正是因为信仰这种理想的人们以它作为正义之剑，去消灭非正义。实际上，如果我们将视野放宽，就可以知道，所有的信仰都有其合理性，也必然存在缺陷。例如三大宗教的教义，都是几千年前的伟人们的口述记录。很难想象，现在人们的价值观还会停留在几千年前。更何况，这些口述的言论本身就有不少自相矛盾的地方。我们更无从得知斯时斯地伟人们在何种情形下针对何种事件讲述了那样的话。所以，判断正义的方法并不在于人们对经典的各自理解，而是判断信仰本身带来的所作所为是否促进了人类未来的进步。

好吧，我们姑且认为对付恐怖主义是正确的。那么是否能以此得出你所采取的所有手段都是正确的呢？当然不能。必要的谎言当然是可行的。然而滥用这些手段就是不可接受的了。《谎言之躯》的那个“躯”就是用这些平头百姓的躯体，用来促成这种罪恶的谎言。影片中那个无辜的建筑师就是一例。人家没招谁没惹谁，只是专注于自己的建筑工程。却被CIA伪装成一个更大的恐怖头目，而且还策划了袭击美国的空军基地。最后惨死在真正的恐怖主义者手中。费瑞斯的女友也是这样。她只是医院里的一个普通的护士，唯一的希望就是战争早日结束。却阴错阳差的爱上了费瑞斯这个特务，差点全家遭殃。按照霍夫曼的理论：“在这场战争中没有人是无辜的”。但这并不意味着那些百姓有义务为你们的谎言付出生命。甚至作为特务的费瑞斯也没有任何责任去充当诱饵和炮灰。

编造谎言的人和正常的人不一样，是一群特殊材料制成的人。他们的基因中就充满了编造谎言的天赋。一般的人们，相信正直，相信善良。偶尔说个瞎话，就会面红耳赤手足无措。可是对于职业骗子，谎言是他们与人交流的必备的方式。如同影片中约旦间谍头子哈尼，可以气定神闲的观赏手下对犯人施以酷刑一样，编造个谎言已经成了家常便饭。在他们这些人的骨子里，从来没有正义和真理，也不相信善良和真诚。为了一个目的一个指令，可以毫不犹豫的编出弥天大谎，而且脸不变色心不跳。久而久之成了习惯，就会用伪善的目光去看待这个世界，你还能指望他们在生活中表现出真诚吗？你还能指望他们在生活中得到快乐吗？

无论你的职业对你有什么要求，编造谎言总是令人悲哀的事情。无论如何，欺骗并不是一个值得推崇的作为。“谎言、伪装、偷窥、假面、偷袭”这些词汇都不是褒义的。社会在进步，人们之间的仇恨和敌视也在慢慢消解。人与人之间更需要真诚相对。总有那么一天，谎言会被人们所唾弃。那时就是人类的大同世界。

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