三则“过度”阐释

1.一部柏格森意义上的绵延影像。黏土动画带来的虚假“一镜到底”，二维与三维的共在，空间的连续性转场带来的是时间的绵延感。（绵延作为真正的时间，是一个质的过程，即质的连续不断的变化，没有明显的界限和分离。）显然剪”辑是绵延的“敌人”（当然不是说有剪辑的电影就不能表现绵延），本片的“一镜到底”，结合各种空间的续转换，更值得一提的，是用二维人物绘画的方式呈现运动：导演呈现出人物创作/绘画的过程，并且人物的运动是通过擦除-迁移实现，这种非常具有创造力的影像表现手法，真正呈现了时间的绵延本身。

2.一部德勒兹论述的当代时间-影像。我们对“尊严殖民地”的感知，只有通过生成-动物，进而生成-无法感知，才能彻底认知这种罪行的本质。

3.当代生命政治的最佳呈现。动画电影，或者说更小范围的，与现实之间更多一层隔阂的黏土动画/定格动画，是呈现生命政治中最核心议题的赤裸生命的最佳载体。这一点，可以对勘潘礼德表现柬埔寨红色高棉执政时期对人民残暴统治的《残缺影像》。（由此我们可以做一不成熟的判断，电影影像相对更适合呈现规训政治，而动画更适合表现生命政治，因为电影影像过于写实，动画则可以任意生成因而与现实较远。《辛德勒名单》用电影影像表现生命政治，最终只能流于情感的克制，无法达到更高的情动强度，《索尔之子》亦是如此。）