狄仁杰系列最佳，真相假象新突破

徐克导演是中国导演史上标杆式的人物，《倩女幽魂》、《黄飞鸿》系列、《蜀山传》、《刀马旦》、《梁祝》《英雄本色》都是影史的经典传奇。看过《狄仁杰之四大天王》之后，再度被他的才华折服。《狄仁杰之四大天王》展现出了徐克隐藏在作品中的江湖奇幻世界侠气、匪气、义气。片中，飘逸如仙的圆测大师、铁勒族冷血女杀手水月、刚正不阿机智过人的狄仁杰、任性调皮又忠心不二的沙陀忠，武则天附体的刘嘉玲，这些鲜明的人物会在脑海中不停的闪象。任时代顺流逆流，电影给人心中胸腔带来这股血气有顶天立地的信心。

在以往的武侠作品中，“江湖”都有一个不约而同的隐喻，虽身处乱世却要远离“庙堂”。在《狄仁杰之四大天王》里改造这处情节也有体现，泼辣大胆的水月和腹黑讲义气的沙陀忠因为立场不同，互相生心生爱慕又满满芥蒂。两个人从互怼到情动之间，浓缩了一个少数民族的艰难与沧桑。对了一个有内涵的电影来说，配角人物的丰富性体现了整个朝代的具体表现，从他们身上可以衍生出无数故事的开始与结尾，当然其中也纠葛了恩与义。印象比较深的镜头就是水月素颜面对狄仁杰和大理寺同僚的请求，镜头有那种“老娘好容易爬上岸又被拉下水的辛酸”，痛感满满的溢出了屏幕。沙陀忠，在这段戏中情感张力最饱满，他本来有一点邪痞，因为辜负了朋友要隐于江湖的愿望，自责到不敢面对，只能背身饮泣。从这段情节表现出了江湖中人是多么不想走上正途，对于他们来说庙堂不是容身之处，其中的曲折有感怀有情义，通过人物透露出千丝万缕的庙堂与江湖本质关系。

《狄仁杰之四大天王》最正面最浓的一笔当然是狄仁杰与武则天的斗法。在历史中，狄仁杰与武则天关系始于对立，陷于才华，忠于人品。而在这部电影中，也有这样的矛盾凸显。狄仁杰与武则天的矛盾对立隐性的探讨了女权的艰难。尽管在前面三部《狄仁杰》系列已经表述过了武则天从后位晋升帝位，但她始终固执的情感并没有提及。作为历史第一个女皇，她除了跋扈开明以外，也有软弱妒贤的一面。她一方面利用高宗的信任与情感，另一方面她不断的给高宗的宠臣出难题。徐克的电影为我们呈现了“虚构的真实”，在这场动乱之中，每个人都想找到自己的理想之路。高宗希望武则天永远与他同心，武则天则希望自己权势盖天，狄仁杰追求公正与平衡。也就是说，所有浩劫的根源都是宽恕与私欲的对立。事实上，用江湖人江湖事对待朝堂纷争正说明了新旧时代的抵触与抗争。

面对一个真相假象交错的世界，不光是侠客对于朝堂有纠结，朝堂对于江湖也有误伤。各自的集团群体看不清对方的需求，这才使“风雨雷电”变“金龙逆天”，这显然是徐克电影里最为突破的形象流变，动机与效果之间的尴尬。武则天因这一招失势，导致驻足反思，从而招来更大的浩劫。（尽管导演的重点在于前堂，但我还是喜欢看封魔族灭武则天，是否骨子里也潜伏了这种武断的侠义大过天情节？）

从女性的角度来看，武则天的“恶”也不算什么恶。在新的时代，女性也可以做到男性所能达到的成就，包括上天（太空）这样的大事。但是武则天带给庙堂的乱总有一种宿命感的悲壮，在这些人物版图里，只有江湖人始终肩当重任。无论是帝后隐身到市集、还是江湖异人组进驻朝堂，双方的精神空间永远无法对焦。而大理寺的群像则调和了这两方面的矛盾，包括狄仁杰身上也多少背负了一种忠臣侠义精神，这让这部电影看起来与众不同又那么情义无限。