《冈仁波齐》中的行为是否具有意义？

最近看了《冈仁波齐》。

这是一部看名字就知道只有少部分人才会看的电影，但它所展示给我的是一种和我们不同的生活。

十一个藏民用一年时间，从芒康出发，磕两千五百公里的头，去神山冈仁波齐朝圣。

在他们之中，有朝拜为了寄托于来世的老人；有为了祈祷孩子平安即将临盆的孕妇；有觉得自己杀生太多罪孽深重的屠夫；还有跟着父母一同朝拜尚在懵懂的孩童。在这漫长而又充满艰辛的朝圣路上，他们会发生怎样的故事？这是当看到简介时，我所关注和期待让导演说给我听的。

在我的印象里，朝拜的人可能不是什么位高权重的，但一定是最虔诚的人。

去过寺庙，每次看到有的人把信仰寄于投往功德箱的人民币；盼望神灵给自己的关怀与投入的金钱成正比时，就更加钦佩却身无分文者只带信仰和虔诚的心灵行走在朝拜的路上。

一次次缓慢而又诚心的俯拜，从西藏通往冈仁波齐这一段长长久久的路上，被一次次消耗着。但是而两块为了磕长头而准备的手板，不是什么精贵木材所制，只是用随便找来的木头做成。

因为朝圣这件事，每一个叩首都不能省，没人监督你，做到多好，全在心中。

《冈仁波齐》有两个片段令我印象深刻。

第一个是即将要分娩的妇女为了祈求神灵保佑即将出生的孩子，跟随一队人进行朝拜之旅，在进行到一半的途中，她生下了孩子。

“一位宝宝在路程中诞生，取名叫丹增，带着宝宝朝圣很辛苦，所以他们计划在拉萨长时间停留。”

还一个片段是：当朝拜队伍累了，他们停下，在路边支起柴火拿出碗烧茶喝。而此时来了一个刚好到达此处的朝圣者。然后，第一队的朝圣者就像见到久未谋面的老朋友，招呼新来的朝圣者喝茶停歇。

在闲聊歇脚后，就像刚遇见的那样，他们又各自互不打扰的重新上路了。

据说片中配合出演的朝圣者因为配合拍摄，被其他朝圣者嘲讽对神灵尊重而被嫌弃的吐口水。而这种沮丧因为一名僧人对他们的话而雨过天晴：

“如果你们觉得做的事是正确的，那又何必害怕别人朝你吐口水呢？”

信仰赋予一个人最重要的意义，就是在做自己认为正确的事情前，先寻求神灵的庇佑得到某种精神上的安全感。或许你会觉得我的行为不适当，但当这种拍摄可以让更多的人去了解朝圣者，尽可能还原他们的行为，也让他们这个群体被人关注。为什么会怕被人唾弃呢？

这是对的事情，不该被抗拒啊。所以，不尊重这种说法完全不可取。

而且如果没有人去拍摄的话，他们的生活就永远像珠穆朗玛顶峰那样，虽然它就在那里但因为无人去过无人报道，所以即使美丽也始终鲜为人知。

《冈仁波齐》让我意识到，原来这些艰苦的朝圣者用虔诚的信仰做的事情，只代表他们生活的一部分。可对他们来说，只不过是出了一次远门。

而在我们原有印象中，把朝圣想象成为一千零一夜中才会讲到的事情。但对于那些一直在路上的朝拜者们，他们只是和你每天的上班下班吃饭睡觉一样，在进行着他们的日常。

因为这对于他们来说，朝拜是可以为他们生命带来圆满的事情，每一次叩首都离他们心目中的理想更近一步，因为信仰使他们带来解脱，因为诚心使他们感受到保佑；而我们在城市中打拼的人，通过另一种方式进行着人生朝拜，只不过我们把权利金钱爱情当做信仰，用自己信仰着的人世七情六欲同样进行着朝拜之旅。

而他们所做的，与我们做的这一切，不过是殊途同归。