《被讨厌的勇气》散评（不定期更）

所有动图在微博上。 【E1】喜欢心理学、犯罪心理学的同学应该会觉得这部剧的某些台词挺有趣的。这种教科书版的台词模式是日剧很擅长的，也是我喜欢的。里面的很多台词说得深得我心。看日剧会觉得感动亲切，很多时候是因为我自觉日剧是理解我的，比我身边的任何人都要更深层地理解我。而我们能达到一致和共鸣，那种找到同类的归属感。此剧的片头曲MV怎么和《不好意思，我们明天要结婚》的结尾曲MV一个样式啊？！！！这是一部集心理、推理为一体的侦探悬疑类日剧。 “该剧原案的书籍，是将心理学权威 —— 阿尔弗雷德·阿德勒的 “如果拥有不怕被他人所讨厌的勇气的话，就能够从烦恼中解放出来” 这样的理论，以对话形式而展开浅显易懂的解说的作品《被讨厌的勇气》。 此次，该剧将原著改编成刑警剧，以由香里奈饰演的单干刑警兰子等人来展现 “个人心理学” 的形式，来介绍 “个人心理学” 的理论。与兰子组成搭档、身为 “不想被讨厌的男人” 的后辈刑警青山由加藤成亮饰演，协助搜查的心理学教授、作为 “什么事都知道的男人” 而登场的大文字由椎名桔平饰演。” 熟悉日本文化的人，大多会对日本人的自省态度和替他人着想的心理非常赞赏。但此剧就用西方心理学权威阿德勒的代表理论进行了反思，展现了东西方文化的差异。西方的直接和表里如一 vs. 东方的委婉和顾全大局；西方的个人主义至上 vs. 东方的集体利益至上等，便是两种代表性思想文化和意识形态的矛盾来源，孰优孰劣？ 青山：“完全无法理解。那个人太没有社会常识了。可能是想通过惹对方不愉快来获得喜悦的施虐狂？如何才能与那个人和睦相处？” 大文字：“井水常年保持着一定的温度，大约18度左右。但是冬天喝下去会感到温暖，夏天喝下去会感到凉爽。所有的人类都活在主观之中。只要改变自己的看法，世界就会改变。从那一瞬间开始，人就能获得重生。世界简单得令人惊奇。但是，人总是用自己赋予的看法和想法，主观地将事物复杂化。明明自己的人生只有自己可以主宰。你现在最需要知道的重要道理，就是被讨厌的勇气。虽然我是犯罪心理学出身，但是关于心理学其他的领域我也有涉及。关于人应该怎么做才能获得幸福的这一课题，其中的某些内容也给了我不少的启发。关于个体心理学，阿尔弗雷德·阿德勒是奥地利出身的精神病学家。他所创立的全新心理学理论便是个体心理学。他不仅确立了个体心理这一独立理论，而且给之后的众多人生哲学以及自我启发理论带来了巨大的影响。一切烦恼皆来自于人际关系，这是个体心理学的根本思想。如果这个世界不存在他人的话，一切烦恼也会随之消失。” 青山：“这有点极端了吧？与他人无关的个人苦恼也有很多啊。” 大文字：“有的。但无论是什么烦恼，都必然会受到他人的影响，这一点是不会改变的。我个人认为这个想法运用到犯罪心理学上也是可以说通的。一切犯罪皆来自于人际关系的烦恼。无论什么罪犯，都不会因为单纯想做坏事就着手去实施。无论怎样的恶性案件，对于罪犯来说，都会有一个应有的理由。也就是罪犯所认为的『善』。” 兰子：“大家怎么看我是大家的事，不是我的课题。为什么（要听周围人的意见）？（为了和周围的人更好地相处）。我不是为了别人而活的。（你这样做自己满足了，但是给周围的人带来了麻烦。）我不会在意别人的眼光而选择让自己感觉不自由的生活方式。（你真是不懂变通。为什么啊？）我不想对别人、也不想对自己撒谎。我最痛恨撒谎。” 大文字：“根据案发现场的特征，可以将罪犯分为秩序型和无秩序型两种。” 大文字：“活在这个世上，努力做到不被别人讨厌。这其实是很简单的事情。因为你只需要伪装自己、去妥协、去放弃就可以了。但是，明知会被人讨厌却还是要坚持自己的人生道路，这是很难做到的。直面自己的内心，不在乎他们的眼光，绝不会编造谎言。这样的活法估计很多人连一天都坚持不下去。但是阿德勒告诉我们，必须要有实践这种人生的勇气，这也是让人获得幸福的勇气。个体心理学是一种关于勇气的心理学。虽然她是我的学生，但是我什么也没有教她。因为她天生就掌握了阿德勒的思考方式。她就是一个天生的阿德勒。” （这句台词说得我［泪］［泪］［泪］，椎名叔你再年轻点，我就嫁你啦！） —————————————————————————————————— 【E2】有些理论我还没有考证过，有些理论我并不十分赞同、或完全理解。不过先记录下台词： 青山：“虽然我可能还不成熟，但总有些事可以说，有些不可以说吧？” 大文字：“你知道为什么你现在冲我发火吗？你是为了大声说话而生气的。作为手段，你捏造了生气这一种感情。为了更简单地让不反抗的我屈服，你使用了生气这一种感情。感情是一种可收可放的道具。对于不相关的人你马上恢复了礼貌的应对。你是可以自由地控制怒气的。所谓感情，是为了达成目的的一种手段。每个人都是为了某个目的而活，这是阿德勒所倡导的目的论。” 大文字：“假如有一个男子几十年都闭门不出，你认为他为什么闭门不出？一般都会以为（是被他人欺负了、与他人人际关系不合等），然而阿德勒却否定了这一观点。阿德勒是这么说的，一切经验的来源都不是因为自身的成功或失败，而是人们在经验中找出了达成目的的手段而已。也就是说，那个闭门不出的男子先有了不想出去这个目的，之后才制造出了不安和恐惧的情绪。否则那些人际交往有问题的人不是都应该要闭门不出吗？要是一直闭门不出的话，父母会担心。他就可以集父母的关注于一身，还能得到父母小心翼翼的照料，成为一个特别的存在。他在达成自己所定下的目的。人们虽然经常满腹牢骚，但仍然觉得现在的我更轻松和令人安心。虽有抱怨却不想改变的人们。。。” 青山：“想要改变需要勇气、改变自己也并不轻松，所以人们为了不改变自己而找着理由，不断地逃避着。” ［good］［good］［good］ —————————————————————————————————— 【E3】手机里拍的风景照真好看！ 这是一部光从台词就可以学到浅薄心理学知识的日剧。希望大家看了之后都能找到幸福的勇气。 【如何获得幸福】的主题依次是： 第一集：（对自己和他人）真实面对人生的勇气。 第二集：（不逃避现实）改变不满抱怨的勇气。 第三集：（追求理想自我、抛却劣等和自卑感、不与他人比较）专注自我成长的勇气。 【一】 大文字：“只有你自己才会在意自己的脸。意思就是，人生并非与他人的竞争。” 【二】 大文字：“一旦意识到竞争或胜负，就势必会产生自卑感。不，我并不是在否定自卑感本身（不是说人不可以有自卑感）。健全的自卑感，并非来自与他人的比较，而是来自于理想的自己的比较。我们都不一样，性别、年龄、知识、经验。世上不存在完全一样的人。不过，我们虽然各有不同，但都是互相平等的。” 青木：“那只是人生赢家的论调而已吧？！应该也会有明显不如别人，抱有各种自卑的人吧？” 大文字：“阿德勒所指出的问题就是这点。竞争伴随着胜负，会经常意识到别人。为了不成为败者，就必须一直获胜。处于竞争之中的人内心一刻都不得安宁。不过，其实别人并没有想象当中那么在意你。” 【三】 大文字：“关于竞争，我希望你不要误会这一点。阿德勒认同对于希望自己进步的、对优越性的追求是人们的普遍欲求。不是（踩着别人的肩膀，从而得到晋升的追求）。对优越性的追求，是指自己向前迈进一步。而不是，要高人一等的竞争意识。也就是，不与任何人竞争，只要自己不断前行进步就好。” 【四】 “没想到一个人玩国际象棋会这么有趣，有另一个自己在身旁、客观地观察这个自己现在的想法。” 【五】 女高中生：“其实我最讨厌读书了，想和朋友们一起玩。但是妈妈说她为了我是如此努力，我怎么能这么想呢？妈妈才不是为了我好，她只是把自己的价值观强加在了我的身上而已。所以，我被她吸引因为觉得她能理解自己。” 庵堂：“这是你软弱的地方，结果你还是没有离开妈妈的勇气。你之所以反抗你妈妈，是因为你想被她认同罢了。真正自立的人是不会反抗的。” 【六】 青木：“那个人（庵堂）有的时候话只说一半。从今往后，你只要选择一条专属于自己的道路，并在那条路上不断前进就好。” 【七】 青木：“确实从这次的案件中，我学到了要从竞争中脱身、并追求理想自己的重要性。但是就算教授您和我说别去竞争了、快把自卑感丢掉，能学以致用的只有庵堂一个人。我这样的凡人、普通人，就算您让我更加努力，也不过是隔靴搔痒罢了。这只是唯心主义的建议吧。” 大文字：“也就是说，你希望我提示给你具体的方法，对吧？那么下回就展开关于自由的辩论吧。请你好好想想，自由到底是什么？” ———————————————————————————————————— 【E5】这真的是一部依靠部分台词就能得到治愈的日剧。阿德勒 Alfred Adler（1870 - 1937）关于如何幸福的心理学说值得研讨。 大文字：“她在实践阿德勒所主张的课题分离理论。比如说，有一个不爱学习的孩子，不听课、不做作业、甚至连教科书都放在学校回家。如果你是家长的话，你会怎么做？” 青木：“我会说教他，要为了未来好好学习！” 大文字：“那么学习又是谁的课题呢？” 青木：“那当然是孩子的课题。” 大文字：“面对孩子的课题，家长命令他们去学习。就是对别人的课题妄加干涉，这么一来就无法避免冲突。我们必须把自己和他人的课题分离开来，不干涉他人的课题，仅此而已。” 青木：“这。。。不对吧？为了孩子的未来，督促他们进行最起码的学习，难道这不是家长的课题吗？” 大文字：“的确，世间的父母经常会使用『我是为你好』之类的话。可实际上，却是为了满足自己的目的、面子、或者支配欲望。正是因为洞察了这种谎言与欺骗，孩子才会叛逆。” 青木：“那言下之意就是放任不管吗？” 大文字：“我并没有说放任不管。只要告诉孩子这是他自己的课题，而我们随时准备给予帮助。之后，只要在一旁看着就好。无法割舍掉别人的课题，继而把自己的希望强加于人的话，有时候会酿成悲剧。” 大文字：“你可以把马牵到水边，但是喝不喝水便是马自己的事。也就是说，不需要无视当事人意愿的援助。庵堂是不会有问题的，她并不在乎别人会如何看待自己。阿德勒曾经这样说过，不对自己的人生说谎，直面自身课题的勇气和力量是非常必要的。” 庵堂：“我明确地否定你们之间的友情。你认为对于美沙来说自己是必要的，擅自介入了美沙的课题。这不是从现在才开始的，你从以前就一直随随便便伸出援手，从而剥夺了美沙自己站起来直面课题的勇气。用受伤的脚活下去不是你的人生课题。就算是你让她受了伤而觉得亏欠她，你也不应该介入他人人生的课题。你不是想拯救美沙，而是想通过拯救美沙来拯救自己。你想抹去自己的负罪感，真正的目的是让自己被原谅。” 大文字：“最重要的不是被给予了什么（知识），而是如何利用被给予的东西（不要利用知识做坏事）。能够改变自己的，只有自己而已。” ———————————————————————————————————— 【E4 —— 碎想和台词】 1. 某种意义上，艺术鉴赏也属于一种很主观的评判。 2. 这又是一个关于继承者的故事，只不过有些悲伤。两个不同的继承者，一个不得不放弃自己热爱的梦想去为家族的使命而生存，抹杀并隐没自己的个性，不允许独立个体的存在，所做的一切都是以家族的利益和名望为先；另一个想要逃离家族的影响、声名、和援助，撇除一切与家族有关的标签和痕迹，完全地凭靠自己独立的打拼而获得世人的认可。两人都没有获得自由，也都生活地不幸福。前者总是在梦想和责任间煎熬，后者却选择背井离乡远离家族。他们都在逃避，想要得到家族的认同，所以前者没有勇气专注梦想；后者永远不敢轻易回家。想要得到自由的话，就必须清楚并坚持自己内心真正想要成就的。完全地掌舵自己的人生，不在乎外界的褒贬评判、支援或阻挠，才能滋生真正的自由和幸福。 大文字：“对你来说自由是什么？” 青木：“可以说是永恒的单恋吧。很憧憬，但是得不到。不是有叫束缚的东西吗？不管在哪里做什么，都有各种人际关系。” 大文字：“为什么人际关系会夺走自由呢？” 青木：“因为如果什么事情都随心所欲的话，会被人讨厌的，就像她一样。” 大文字：“她是不在乎被讨厌的。自由就是被他人讨厌。” 青木：“你是说为了追求自由而不惜被人讨厌吗？” 大文字：“我是说不要害怕被人讨厌。” 青木：“这。。。大概做不到吧？” 大文字：“被讨厌确实很痛苦。但是不被任何人讨厌的生活方式，极其不自由，同时也是不可能的。” 青木：“每一个人都不想被人讨厌，甚至可以说是想得到他人认可的生物吧？也就是追求认可的欲望。” 大文字：“阿德勒否定追求他人的认可。他认为没有必要被他人认可。” 青木：“这不太可能把。不管是谁，看见信息已读都会感到不安，没人给自己点赞都会觉得空虚。” 大文字：“那受害者如果没有感谢你，你就没必要抓捕犯人了吗？” 青木：“是我的工作，所以要抓。但实话说，还是希望被感谢。” 大文字：“这就是认可欲望的危险之处。我们不是为了满足他人的期待而活着的。” 青木：“我的哥哥文武全才，很听父母的话。认真刻苦，非常完美。和他正相反，我。。。我在成长中充满了自卑，不管做什么都赢不了哥哥，也得不到父母的认同。在那之后我想了很多。的确为了得到感谢而做事是不对的，但是想得到认可的心情总是没错的吧。” 大文字：“不对，那也是为了迎合他人的期待而活着。深入点说，就是活在别人的人生里。活着只要考虑自己的事情就好了。” 青木：“你是说自私地活着吗？” 大文字：“不是。如果自己不为了自己的人生而活下去，那到底谁会为了自己而活下去呢？这就是犹太教的教义，和阿德勒的想法想通。这种行为方式可能不会得到认可。但是如果不付出这种不被认可的代价，就无法贯彻自己的生活方式。也就是说，无法得到自由。不惧怕非议、自由地活着。” 青木：“你想逃离作为狸穴家女儿的这个身份，对吧？但你想逃离的这个想法本身，不就正是你被这个家所束缚住的证据吗？你要是真想变得自由的话，他人怎么看你，你不去在意不就可以了吗？” 庵堂：“面对自己人生结局的只有自己而已。” ————————————————————————————————————