二刷伏妖篇观后感（附降魔篇）
长文预警（5-6K）
大年初一连看了3D的西游伏妖篇和功夫瑜伽，我老公对伏妖篇赞不绝口，我还在知乎上回答了相关的问题，说我老公宣布他成了周星驰粉丝。然后我们就谋划再看一场IMAX的伏妖篇。
昨天亲戚回到市里，把女儿放亲戚家，我们才得以去二刷。对了，一刷的时候带着女儿来着，她还有几个月就满五周岁了，看的时候很投入，还跟我讨论剧情。一刷后回到家我复习了降魔篇，我女儿也跟着津津有味的看了一遍，然后第二天她要求再看一遍降魔篇，我自然就跟着复习了第二遍……我问她怕不怕，她说不怕。倒是初三我老公带她去看《熊出没》，回来后她嚷嚷怕怕……我晕，到底熊出没演啥了，比伏妖篇还可怕吗？
昨天二刷时IMAX影厅就七八个人，看完电影我想等着看彩蛋，但是其他人都走了，我老公在清洁人员的注视下抓耳挠腮坐立不安，片尾曲好漫长，不知道彩蛋什么时候才出来，不得已我也只好撤离。一出大厅就惊了，外面排了十几米的长队，在等着看下一场IMAX。去售票处一查，原来下一场是功夫瑜伽。看来功夫瑜伽票房要超过伏妖篇并非空穴来风。
趁着周末，把我的一些观后感整理成文，也算没有白看。
多年前我老妈说周星驰的电影“总是脏兮兮的”，这个特点在他亲自执导以后更加鲜明。就看降魔篇的舒淇，凌乱的油腻的头发，麻袋一样的衣服，宽大笨拙的黑靴，就连月下起舞那么需要美的场景，她脑门上还有几片黑……伏妖篇一开始吴亦凡白白净净帅帅的，不到一秒右鼻孔黑了，一分钟后左鼻孔红了。林更新演的孙悟空的妆容，为啥非要弄两个烟熏鼻孔妆呢……再联想到大话西游里面至尊宝的破烂衣服，以及眼神里一副破罐子破摔的死样子，吴孟达的装束直接就像个移动的垃圾堆……能把脏乱丑坚持这么多年，厉害了我的哥。
怕不是周星星是一个坚决鄙视光鲜亮丽的性子吧？或者说他坚决鄙视精致者。每个电影都要搞几个丑的人神共愤的大妈大爷群演，而且这些群演还特别自信，特别牛掰，比如附魔篇里面撒花大妈质问肾虚……呃不，空虚公子，梗着脖子骂“你怎么不早说？你怎么不早说？你怎么不早说……”咱们帅气惊人的空虚公子只能可怜兮兮眼巴巴的无言以对。伏妖篇里面开头一堆杂戏团群演，小儿国里面造型奇特的“皇妃”，都是辣么理直气壮的欺负我们的主演们。再联想到星爷电影里无处不在的抠鼻孔、抠脚、吐口水……我一边写影评一遍笑也是醉了。
关于星爷的这点癖好我倒是有一些私货，不喜欢看的可以跳过这一段。我这个人从小就神经大条，可能是智商比较低（在大学时测试过才80多分），所以想不了太多。从小学到高中总是穿着宽大的军绿色裤子，黑布鞋，迷彩服，剪个板寸。工作以后背个几十块钱的卡通包，穿肥硕的工装。我弟弟结婚那次回到老家遭到大家的吐槽，纷纷说我穿的太随意，然后亲戚邻居你贡献一条羽绒服，我拿出一双皮鞋，硬是给我从上到下换了一遍。
很奇特的是，邋遢如我，从小到大竟然没有感觉到别人对我的鄙视，也不知道是我根本不理解什么是“鄙视”呢，还是真的遇到的人都很宽容祥和？我家只是小康，甚至三个孩子的压力下还紧巴巴的，小时候说是因为我是学霸，大家特别宽容，而且还考了个好大学也说的过去，但是到大学以后我的低智商让自己妥妥的成了学渣，再加上不修边幅的造型，大咧咧的性格，居然过的有滋有味，身边桃花也不断。朋友环绕，笑语晏晏，老师和导师喜爱，师兄师姐照顾，不要太爽啊！（别想多了，我的样貌只能达到五官端正，现在更是八十公斤的肥婆）
星爷的唾弃精致、随意邋遢，与我的一贯做法不谋而合，就凭这点我怎么能不喜欢星爷的电影呢。打扮的光鲜亮丽应该是很累吧，做一个脏不拉几、随心随性的小人物多自然。而且并非光鲜亮丽的就高贵，脏乱丑的就低贱，君不见星爷电影里的救世英雄都是从垃圾堆里爬出来的小人物吗？当然我也有自己的思考，并非光鲜亮丽的一定低贱，也并非脏乱丑的一定高贵，用符号来固化人性已经不适合三十多岁的我了。推动历史发展的从大面上来讲是普通人，从点上来讲是一些特定的人。这些特定的人里面有光鲜亮丽的大人物，也有底层的草根，并没有一个定数。
但是“食肉者鄙”也是一个流传广泛的印象，这说明光鲜的人群中出现愚钝不堪者的概率比较大。还有“富不过三代”等老话，富一代可能是草根出身，从垃圾堆里爬出来的；然后光鲜亮丽的富二代、富三代比较多的胡闹乱来，从而衰落。
按照大家公知的说法，星爷少年家贫，青年不得志，应该是没有少受到光鲜者、以及虽不光鲜但是向往光鲜以至于画虎不成反类犬的草根人的欺负。这些欺负的手段在星爷的电影中有很多展示，很多人也可以自己回忆一下自己被鄙视过或者欺负过的经历，一定会有共鸣。这些欺负可能是身体的，也可能是心灵的，这里让我引用《明朝那些事儿》里面对朱重八的一些描述，可以让大家有更深刻的感受（不是逐字摘录）：
朱重八的家乡发生了旱灾，在一个月内他的父亲、母亲、大哥、大侄子先后饿死了。他和他二哥用草席裹着父母的尸体，用门板抬着，到地主刘德家，希望刘德看在父母给他做了一辈子佃户的份上，给他们一块地，好埋葬父母。但是刘德干脆利落的拒绝了。他和二哥抬着尸体走了很久，都没有找到一块地可以让父母入土为安，最后是好心人给他们指了一块犄角旮旯，才埋葬了父母。
为了有口饭吃，朱重八出家当和尚了。在庙里干各种杂役工作，还要挨打挨骂。没多久就被赶出去化斋，自生自灭。等他回到寺庙后，又继续做杂役。他的一个朋友投奔了起义军，写信给他，让他也去参军，他还没有拿好主意时，就被发现与起义军有联系，是一个师兄给他通风报信，让他赶快逃跑，不然就要被抓住砍头了。
作者当年明月评论道：“生命的尊严和生存的压力，哪个更重要？是的，朱重八，只有失去一切，你才能明白自己的力量和伟大。长期的困难生活，最能磨练一个人的意志，有很多人在遇到困难后，只能怨天尤人，得过且过，而另外一些人虽然也不得不在困难面前低头，但他们的心从未屈服，他们不断的努力，相信一定能够取得最后的胜利。朱重八毫无疑问是后一种。
“如果说，在出来讨饭前，他还是一个不知所措的少年，在他经过三年漂泊的生活回到皇觉寺时，他已经是一个有自信战胜一切的人。这是一个伟大的转变，很多人可能究其一辈子也无法完成。转变的关键在于心。对于我们很多人来说，心是最柔弱的地方，它特别容易被伤害，爱情的背叛，亲情的失去，友情的丢失，都将是重重的一击。
“然而对于朱重八来说，还有什么不可承受的呢？他已经失去一切，还有什么比亲眼看着父母死去而无能为力，为了活下去和狗抢饭吃、被人唾骂，鄙视更让人痛苦！我们有理由相信，就在某一个痛苦思考的夜晚，朱重八把这个最脆弱的地方变成了最强大的力量的来源。
“是的，即使你拥有人人羡慕的容貌，博览群书的才学，挥之不尽的财富，也不能证明你的强大，因为心的强大，才是真正的强大。”
一连串的欺压，推动朱重八走上了起义的道路。朱重八在后面的战斗生涯中，展现了无以伦比的智慧和勇气。让我们想想，如果没有这双命运之手的推动，他还是一个普通的佃户，这些智慧和勇气，是否就不存在了呢？当然还是存在的，而且会在他平凡的一生中时不时的发挥作用，让他的佃户生涯过的也很有意义。可以说不管是光鲜，还是粗鄙，都会有大智慧的人，大慈悲的人，值得尊敬的人（当然也都会有大蠢笨的人，大卑鄙的人，需要唾弃的人）。以貌取人，以衣着取人，要不得啊！
反观被欺负者，就只能抑郁、忿忿，带着心伤过一生吗？看看朱重八，胜利之后狠狠的惩治曾经欺负他的人，然后给曾经被踩到脚下的人们以保护；看看我们星爷，逆袭之后狠狠嘲笑那些光鲜亮丽但是蠢得像猪的人，然后给曾经被吐过唾沫的人们以安慰。
我是非常喜欢以及欣赏星爷电影中表现脏乱丑的手法的，觉得简直妙趣横生。这是一种夸张而又怪诞的艺术表现手段，其艺术水准的高度可以达到梵高的抽象主义。以前大话西游刚出时，受到诸多正统人士的攻击，认为毫无逻辑、夸张、肮脏，“赵季平拿到这个叫《大话东游》的本子后，觉得它简直在瞎胡闹。故事离奇、蹩脚，充斥着港味儿的形容词、感叹词，让人很不舒服，他连看三天才读完。为了找感觉，他又到西影厂的摄影棚去参观，结果看到的是牛魔王的肚子，巨大的内景，挂了些肠子、内脏，照样是非常怪异。”但是大话西游受到了内地年轻人的追捧。上世纪九十年代后期的年轻人、大学生，正在经受各种思潮的冲击，命运的不同走向激烈冲突着，他们具有旺盛的思想能力，具有鲜活的冒险精神。大话西游的反传统和嘲讽主义，给了他们一个宣泄口。
现在是二十一世纪第二个十年了，曾经的年轻人在社会上摸爬滚打，回复了正统的生活；现在的年轻人中盛行反智、虚无，生活在一片盛世，远离国家命运的思考，小确幸，小伤感，小自私……好像扯远了（不过年轻人终会长大的，也终会担当起来的）。
总之我喜欢星爷电影中的脏——面条一样挂在身上的破布，油腻凌乱的碎发，脏乱无章堆砌的环境，丑出天际的配角。最后一句话，脏乱丑的最高境界是表演的脏乱丑，一个眼神就让人感觉这人要死不死的鬼样子好想抽他。这种境界星爷无疑已臻化境，降魔篇里面文章最后的眼神也有些意思。
我老公特喜欢伏妖篇，我就问他为什么喜欢，他简单粗暴的说“看着爽就喜欢喽”。我跟他将网上对剧情的一些分析，他很反感，听都不听就说是“过度解读”。看着爽确实是，降魔篇连我女儿都要连看两遍，星爷以前的电影很多人都看过很多遍（当然那时候电影少，电视里老重播，我们也没得选），每次都能在同一个笑点笑出来也是傻傻的。
星爷仅出演但是未执导的电影很粗粝，粗糙，粗犷，情节有点脑残，有时候一看就是“逗你玩儿”。那时候有星爷的表演，他在脑残剧情中总是表现出“我是很认真的”。他确实也在非常认真的表演，“我以为我演的是悲剧，没想到出街后全变成了喜剧”。那时候的星爷的演绎方法，和那时候香港电影的拍摄手法，形成一种反差萌，或者叫“搞笑”。
星爷执导后的影片初期还保留着一些旧的搞笑手法，例如功夫里面扔飞刀撞到墙弹回去插到星爷肩膀上，但是这种包袱会出现的越来越少。归根结底这个导演想要表达的是他内心深处的东西，他自己的东西，不媚俗的东西。他曾经在表演中用肢体语言和眼神表达出来的东西，现在用一整部电影来表达了。电影里面没有他，但是整个电影是他。
我想他不是一个“搞笑”的人，很久以前他就一副头发花白的老爷爷的样子了，不拘言笑，独居避世。经历过落魄，为生活而挣扎；经历过爱情，分分合合；经历过成功，光鲜犀利；经历过失败，众叛亲离；经历过利益的斗争，经历过人情的纷杂，经历过任性的孤注一掷，也经历过无奈的强颜欢笑。我觉得他拍出来的电影甚至可以叫“伤痕电影”了，跟搞笑是搭不上边的。
降魔篇和伏妖篇的剧情就是星爷的世界观。剧情构架很简单，打怪升级打boos。玄奘会如来神掌，降魔篇里面已经交代的很清楚。段小姐拼儿歌三百首拼成了大日如来真经，玄奘一边看一边使出了如来神掌。伏妖篇里面他不出手，是因为“他低调”。他的降魔理念是感化、唤醒妖性中的善行。
降魔篇中他亲自收伏并净化（可能不彻底）了孙悟空，孙悟空对他有感情基础，但是野性难驯，总挑衅师傅的权威，时不时逼师傅出如来神掌，但是又严密保护着师傅，人与人（或者妖与人？）之间的感情是很复杂的。猪刚鬣是孙悟空收服的，他没有见识过玄奘的手段，对玄奘不屑一顾，沙僧让他去打水，他说让我打水这种想法是从哪儿来的？他伺候玄奘是因为孙悟空的镇压，对玄奘阳奉阴违，落井下石。沙僧最擅长扮猪吃老虎，降魔篇里面把他捉上岸，他一副乖巧无辜的样子。玄奘对他的意义就是“师傅说散伙，是不是要咔擦我们”，护送玄奘取经就是为了保命做出的无奈妥协，所以让他表演时，他说“肚子饿没心情”。
杂戏班的一段点出了师徒四人是出来“混”的驱魔人的身份。注意这段剧情里面强调他们是驱魔人，很讲信誉的驱魔人，而非去西方取经的人。为何去西天取经在降魔篇结尾有交代，玄奘的身份在降魔篇里面是驱魔人，而非高僧（他师父还笑话他“你泡妞了？”）。这个故事里他们一边西行一边驱魔，驱魔是主业。
这段戏交代了故事背景和人物，并且简单描述了人物性格，介绍了人物矛盾的来源。这四个驱魔人当的很落魄，为了两文钱也要卖命表演。为何如此落魄？也许前面很长时间没有遇到妖怪，也许他们合作方法太崩溃，驱一个魔破坏一片地方，引起了民愤，故而收不到钱。在这里两文钱难倒英雄，齐天大圣是受不了这种落差的，所以他装死；猪刚鬣没脸没皮，沙僧只想填饱肚子。玄奘倒是张罗的挺起劲，反正他在降魔篇就一直被群众误解，一直脏乱丑了，做这些轻车熟路。
很快他就跟悟空谈崩了，悟空开始阳奉阴违，一通破坏。大发神威之后群众吓得麻溜的献出财物，悟空肯定想这才是我齐天大圣的威风，暴力才是最快的办法。然而这是跟师傅的驱魔理念不符合的，挨了鞭子，挨了很大一通骂（好像这也是暴力解决吧圣僧，好厉害的反讽，其实如来神掌就是一个反讽，说了半天仁义道德，最后还不是一掌下来暴力解决。暴力镇压之后如何感化，这才是一个难题，降魔和伏妖都没有给出答案，这个难题基本是无解的）。
师徒俩相爱相杀，八戒沙僧看热闹。悟空对师傅又爱又恨，不仅仅是因为受到辱骂鞭打（猴子皮糙肉厚这些都是毛毛雨），更因为师傅对自己猜忌不信任。既然你不信任我，我就更要耍你，吓尿你。不过不管怎么戏弄都没有实质伤害到师傅，例如在影片最后他直接用佛珠绑住了玄奘的嘴，让他没法唱儿歌，在这一段里面他还宁愿“彩衣娱亲”，让师傅抱着“看，我很厉害吧”的美好幻想。当然狡诈的悟空也懂得见好就收的道理，玄奘挂在树上举着双手要补妆时，天上射下很多光，不管是如来神掌的威光，还是乌云散去后的阳光，他都立刻找了台阶下。当然心里有什么气冲着猪刚鬣撒就是了。
以上就是一些粗浅的想法和理解，时间有限，不能再展开详谈。最后我来夸一夸徐老怪的审美和表达美的功力。呃，美人鱼里面的林芸先是穿着亮黄色的靴子，白底红边的运动服，然后是白底黑点的纱裙外加同款头箍，张着大嘴笑的连喉咙都能看见说“我都被吓尿了！”……
然后到了伏妖篇，白底黑纱丝裙，精致的束腰，莲花边裹胸，衬着修长的颈子、瘦削的肩头、优美的锁骨，连胸部的曲线都那么饱满优雅。黛眉入鬓，媚眼如丝，更难得的是媚中含烟蒙雾，带着懵懂的单纯。王丽坤等一众蜘蛛精也贡献了若隐若现的大长腿和柔若无骨的妩媚，实在养眼。这些柔和媚承袭自青蛇，比那时又多了几分精致和撩拨，我想十有八九伏妖篇的妖都出自徐克的手笔吧……如果是星爷来塑造形象，简直不敢想象啊！
大年初一连看了3D的西游伏妖篇和功夫瑜伽，我老公对伏妖篇赞不绝口，我还在知乎上回答了相关的问题，说我老公宣布他成了周星驰粉丝。然后我们就谋划再看一场IMAX的伏妖篇。
昨天亲戚回到市里，把女儿放亲戚家，我们才得以去二刷。对了，一刷的时候带着女儿来着，她还有几个月就满五周岁了，看的时候很投入，还跟我讨论剧情。一刷后回到家我复习了降魔篇，我女儿也跟着津津有味的看了一遍，然后第二天她要求再看一遍降魔篇，我自然就跟着复习了第二遍……我问她怕不怕，她说不怕。倒是初三我老公带她去看《熊出没》，回来后她嚷嚷怕怕……我晕，到底熊出没演啥了，比伏妖篇还可怕吗？
昨天二刷时IMAX影厅就七八个人，看完电影我想等着看彩蛋，但是其他人都走了，我老公在清洁人员的注视下抓耳挠腮坐立不安，片尾曲好漫长，不知道彩蛋什么时候才出来，不得已我也只好撤离。一出大厅就惊了，外面排了十几米的长队，在等着看下一场IMAX。去售票处一查，原来下一场是功夫瑜伽。看来功夫瑜伽票房要超过伏妖篇并非空穴来风。
趁着周末，把我的一些观后感整理成文，也算没有白看。
多年前我老妈说周星驰的电影“总是脏兮兮的”，这个特点在他亲自执导以后更加鲜明。就看降魔篇的舒淇，凌乱的油腻的头发，麻袋一样的衣服，宽大笨拙的黑靴，就连月下起舞那么需要美的场景，她脑门上还有几片黑……伏妖篇一开始吴亦凡白白净净帅帅的，不到一秒右鼻孔黑了，一分钟后左鼻孔红了。林更新演的孙悟空的妆容，为啥非要弄两个烟熏鼻孔妆呢……再联想到大话西游里面至尊宝的破烂衣服，以及眼神里一副破罐子破摔的死样子，吴孟达的装束直接就像个移动的垃圾堆……能把脏乱丑坚持这么多年，厉害了我的哥。
怕不是周星星是一个坚决鄙视光鲜亮丽的性子吧？或者说他坚决鄙视精致者。每个电影都要搞几个丑的人神共愤的大妈大爷群演，而且这些群演还特别自信，特别牛掰，比如附魔篇里面撒花大妈质问肾虚……呃不，空虚公子，梗着脖子骂“你怎么不早说？你怎么不早说？你怎么不早说……”咱们帅气惊人的空虚公子只能可怜兮兮眼巴巴的无言以对。伏妖篇里面开头一堆杂戏团群演，小儿国里面造型奇特的“皇妃”，都是辣么理直气壮的欺负我们的主演们。再联想到星爷电影里无处不在的抠鼻孔、抠脚、吐口水……我一边写影评一遍笑也是醉了。
关于星爷的这点癖好我倒是有一些私货，不喜欢看的可以跳过这一段。我这个人从小就神经大条，可能是智商比较低（在大学时测试过才80多分），所以想不了太多。从小学到高中总是穿着宽大的军绿色裤子，黑布鞋，迷彩服，剪个板寸。工作以后背个几十块钱的卡通包，穿肥硕的工装。我弟弟结婚那次回到老家遭到大家的吐槽，纷纷说我穿的太随意，然后亲戚邻居你贡献一条羽绒服，我拿出一双皮鞋，硬是给我从上到下换了一遍。
很奇特的是，邋遢如我，从小到大竟然没有感觉到别人对我的鄙视，也不知道是我根本不理解什么是“鄙视”呢，还是真的遇到的人都很宽容祥和？我家只是小康，甚至三个孩子的压力下还紧巴巴的，小时候说是因为我是学霸，大家特别宽容，而且还考了个好大学也说的过去，但是到大学以后我的低智商让自己妥妥的成了学渣，再加上不修边幅的造型，大咧咧的性格，居然过的有滋有味，身边桃花也不断。朋友环绕，笑语晏晏，老师和导师喜爱，师兄师姐照顾，不要太爽啊！（别想多了，我的样貌只能达到五官端正，现在更是八十公斤的肥婆）
星爷的唾弃精致、随意邋遢，与我的一贯做法不谋而合，就凭这点我怎么能不喜欢星爷的电影呢。打扮的光鲜亮丽应该是很累吧，做一个脏不拉几、随心随性的小人物多自然。而且并非光鲜亮丽的就高贵，脏乱丑的就低贱，君不见星爷电影里的救世英雄都是从垃圾堆里爬出来的小人物吗？当然我也有自己的思考，并非光鲜亮丽的一定低贱，也并非脏乱丑的一定高贵，用符号来固化人性已经不适合三十多岁的我了。推动历史发展的从大面上来讲是普通人，从点上来讲是一些特定的人。这些特定的人里面有光鲜亮丽的大人物，也有底层的草根，并没有一个定数。
但是“食肉者鄙”也是一个流传广泛的印象，这说明光鲜的人群中出现愚钝不堪者的概率比较大。还有“富不过三代”等老话，富一代可能是草根出身，从垃圾堆里爬出来的；然后光鲜亮丽的富二代、富三代比较多的胡闹乱来，从而衰落。
按照大家公知的说法，星爷少年家贫，青年不得志，应该是没有少受到光鲜者、以及虽不光鲜但是向往光鲜以至于画虎不成反类犬的草根人的欺负。这些欺负的手段在星爷的电影中有很多展示，很多人也可以自己回忆一下自己被鄙视过或者欺负过的经历，一定会有共鸣。这些欺负可能是身体的，也可能是心灵的，这里让我引用《明朝那些事儿》里面对朱重八的一些描述，可以让大家有更深刻的感受（不是逐字摘录）：
朱重八的家乡发生了旱灾，在一个月内他的父亲、母亲、大哥、大侄子先后饿死了。他和他二哥用草席裹着父母的尸体，用门板抬着，到地主刘德家，希望刘德看在父母给他做了一辈子佃户的份上，给他们一块地，好埋葬父母。但是刘德干脆利落的拒绝了。他和二哥抬着尸体走了很久，都没有找到一块地可以让父母入土为安，最后是好心人给他们指了一块犄角旮旯，才埋葬了父母。
为了有口饭吃，朱重八出家当和尚了。在庙里干各种杂役工作，还要挨打挨骂。没多久就被赶出去化斋，自生自灭。等他回到寺庙后，又继续做杂役。他的一个朋友投奔了起义军，写信给他，让他也去参军，他还没有拿好主意时，就被发现与起义军有联系，是一个师兄给他通风报信，让他赶快逃跑，不然就要被抓住砍头了。
作者当年明月评论道：“生命的尊严和生存的压力，哪个更重要？是的，朱重八，只有失去一切，你才能明白自己的力量和伟大。长期的困难生活，最能磨练一个人的意志，有很多人在遇到困难后，只能怨天尤人，得过且过，而另外一些人虽然也不得不在困难面前低头，但他们的心从未屈服，他们不断的努力，相信一定能够取得最后的胜利。朱重八毫无疑问是后一种。
“如果说，在出来讨饭前，他还是一个不知所措的少年，在他经过三年漂泊的生活回到皇觉寺时，他已经是一个有自信战胜一切的人。这是一个伟大的转变，很多人可能究其一辈子也无法完成。转变的关键在于心。对于我们很多人来说，心是最柔弱的地方，它特别容易被伤害，爱情的背叛，亲情的失去，友情的丢失，都将是重重的一击。
“然而对于朱重八来说，还有什么不可承受的呢？他已经失去一切，还有什么比亲眼看着父母死去而无能为力，为了活下去和狗抢饭吃、被人唾骂，鄙视更让人痛苦！我们有理由相信，就在某一个痛苦思考的夜晚，朱重八把这个最脆弱的地方变成了最强大的力量的来源。
“是的，即使你拥有人人羡慕的容貌，博览群书的才学，挥之不尽的财富，也不能证明你的强大，因为心的强大，才是真正的强大。”
一连串的欺压，推动朱重八走上了起义的道路。朱重八在后面的战斗生涯中，展现了无以伦比的智慧和勇气。让我们想想，如果没有这双命运之手的推动，他还是一个普通的佃户，这些智慧和勇气，是否就不存在了呢？当然还是存在的，而且会在他平凡的一生中时不时的发挥作用，让他的佃户生涯过的也很有意义。可以说不管是光鲜，还是粗鄙，都会有大智慧的人，大慈悲的人，值得尊敬的人（当然也都会有大蠢笨的人，大卑鄙的人，需要唾弃的人）。以貌取人，以衣着取人，要不得啊！
反观被欺负者，就只能抑郁、忿忿，带着心伤过一生吗？看看朱重八，胜利之后狠狠的惩治曾经欺负他的人，然后给曾经被踩到脚下的人们以保护；看看我们星爷，逆袭之后狠狠嘲笑那些光鲜亮丽但是蠢得像猪的人，然后给曾经被吐过唾沫的人们以安慰。
我是非常喜欢以及欣赏星爷电影中表现脏乱丑的手法的，觉得简直妙趣横生。这是一种夸张而又怪诞的艺术表现手段，其艺术水准的高度可以达到梵高的抽象主义。以前大话西游刚出时，受到诸多正统人士的攻击，认为毫无逻辑、夸张、肮脏，“赵季平拿到这个叫《大话东游》的本子后，觉得它简直在瞎胡闹。故事离奇、蹩脚，充斥着港味儿的形容词、感叹词，让人很不舒服，他连看三天才读完。为了找感觉，他又到西影厂的摄影棚去参观，结果看到的是牛魔王的肚子，巨大的内景，挂了些肠子、内脏，照样是非常怪异。”但是大话西游受到了内地年轻人的追捧。上世纪九十年代后期的年轻人、大学生，正在经受各种思潮的冲击，命运的不同走向激烈冲突着，他们具有旺盛的思想能力，具有鲜活的冒险精神。大话西游的反传统和嘲讽主义，给了他们一个宣泄口。
现在是二十一世纪第二个十年了，曾经的年轻人在社会上摸爬滚打，回复了正统的生活；现在的年轻人中盛行反智、虚无，生活在一片盛世，远离国家命运的思考，小确幸，小伤感，小自私……好像扯远了（不过年轻人终会长大的，也终会担当起来的）。
总之我喜欢星爷电影中的脏——面条一样挂在身上的破布，油腻凌乱的碎发，脏乱无章堆砌的环境，丑出天际的配角。最后一句话，脏乱丑的最高境界是表演的脏乱丑，一个眼神就让人感觉这人要死不死的鬼样子好想抽他。这种境界星爷无疑已臻化境，降魔篇里面文章最后的眼神也有些意思。
我老公特喜欢伏妖篇，我就问他为什么喜欢，他简单粗暴的说“看着爽就喜欢喽”。我跟他将网上对剧情的一些分析，他很反感，听都不听就说是“过度解读”。看着爽确实是，降魔篇连我女儿都要连看两遍，星爷以前的电影很多人都看过很多遍（当然那时候电影少，电视里老重播，我们也没得选），每次都能在同一个笑点笑出来也是傻傻的。
星爷仅出演但是未执导的电影很粗粝，粗糙，粗犷，情节有点脑残，有时候一看就是“逗你玩儿”。那时候有星爷的表演，他在脑残剧情中总是表现出“我是很认真的”。他确实也在非常认真的表演，“我以为我演的是悲剧，没想到出街后全变成了喜剧”。那时候的星爷的演绎方法，和那时候香港电影的拍摄手法，形成一种反差萌，或者叫“搞笑”。
星爷执导后的影片初期还保留着一些旧的搞笑手法，例如功夫里面扔飞刀撞到墙弹回去插到星爷肩膀上，但是这种包袱会出现的越来越少。归根结底这个导演想要表达的是他内心深处的东西，他自己的东西，不媚俗的东西。他曾经在表演中用肢体语言和眼神表达出来的东西，现在用一整部电影来表达了。电影里面没有他，但是整个电影是他。
我想他不是一个“搞笑”的人，很久以前他就一副头发花白的老爷爷的样子了，不拘言笑，独居避世。经历过落魄，为生活而挣扎；经历过爱情，分分合合；经历过成功，光鲜犀利；经历过失败，众叛亲离；经历过利益的斗争，经历过人情的纷杂，经历过任性的孤注一掷，也经历过无奈的强颜欢笑。我觉得他拍出来的电影甚至可以叫“伤痕电影”了，跟搞笑是搭不上边的。
降魔篇和伏妖篇的剧情就是星爷的世界观。剧情构架很简单，打怪升级打boos。玄奘会如来神掌，降魔篇里面已经交代的很清楚。段小姐拼儿歌三百首拼成了大日如来真经，玄奘一边看一边使出了如来神掌。伏妖篇里面他不出手，是因为“他低调”。他的降魔理念是感化、唤醒妖性中的善行。
降魔篇中他亲自收伏并净化（可能不彻底）了孙悟空，孙悟空对他有感情基础，但是野性难驯，总挑衅师傅的权威，时不时逼师傅出如来神掌，但是又严密保护着师傅，人与人（或者妖与人？）之间的感情是很复杂的。猪刚鬣是孙悟空收服的，他没有见识过玄奘的手段，对玄奘不屑一顾，沙僧让他去打水，他说让我打水这种想法是从哪儿来的？他伺候玄奘是因为孙悟空的镇压，对玄奘阳奉阴违，落井下石。沙僧最擅长扮猪吃老虎，降魔篇里面把他捉上岸，他一副乖巧无辜的样子。玄奘对他的意义就是“师傅说散伙，是不是要咔擦我们”，护送玄奘取经就是为了保命做出的无奈妥协，所以让他表演时，他说“肚子饿没心情”。
杂戏班的一段点出了师徒四人是出来“混”的驱魔人的身份。注意这段剧情里面强调他们是驱魔人，很讲信誉的驱魔人，而非去西方取经的人。为何去西天取经在降魔篇结尾有交代，玄奘的身份在降魔篇里面是驱魔人，而非高僧（他师父还笑话他“你泡妞了？”）。这个故事里他们一边西行一边驱魔，驱魔是主业。
这段戏交代了故事背景和人物，并且简单描述了人物性格，介绍了人物矛盾的来源。这四个驱魔人当的很落魄，为了两文钱也要卖命表演。为何如此落魄？也许前面很长时间没有遇到妖怪，也许他们合作方法太崩溃，驱一个魔破坏一片地方，引起了民愤，故而收不到钱。在这里两文钱难倒英雄，齐天大圣是受不了这种落差的，所以他装死；猪刚鬣没脸没皮，沙僧只想填饱肚子。玄奘倒是张罗的挺起劲，反正他在降魔篇就一直被群众误解，一直脏乱丑了，做这些轻车熟路。
很快他就跟悟空谈崩了，悟空开始阳奉阴违，一通破坏。大发神威之后群众吓得麻溜的献出财物，悟空肯定想这才是我齐天大圣的威风，暴力才是最快的办法。然而这是跟师傅的驱魔理念不符合的，挨了鞭子，挨了很大一通骂（好像这也是暴力解决吧圣僧，好厉害的反讽，其实如来神掌就是一个反讽，说了半天仁义道德，最后还不是一掌下来暴力解决。暴力镇压之后如何感化，这才是一个难题，降魔和伏妖都没有给出答案，这个难题基本是无解的）。
师徒俩相爱相杀，八戒沙僧看热闹。悟空对师傅又爱又恨，不仅仅是因为受到辱骂鞭打（猴子皮糙肉厚这些都是毛毛雨），更因为师傅对自己猜忌不信任。既然你不信任我，我就更要耍你，吓尿你。不过不管怎么戏弄都没有实质伤害到师傅，例如在影片最后他直接用佛珠绑住了玄奘的嘴，让他没法唱儿歌，在这一段里面他还宁愿“彩衣娱亲”，让师傅抱着“看，我很厉害吧”的美好幻想。当然狡诈的悟空也懂得见好就收的道理，玄奘挂在树上举着双手要补妆时，天上射下很多光，不管是如来神掌的威光，还是乌云散去后的阳光，他都立刻找了台阶下。当然心里有什么气冲着猪刚鬣撒就是了。
以上就是一些粗浅的想法和理解，时间有限，不能再展开详谈。最后我来夸一夸徐老怪的审美和表达美的功力。呃，美人鱼里面的林芸先是穿着亮黄色的靴子，白底红边的运动服，然后是白底黑点的纱裙外加同款头箍，张着大嘴笑的连喉咙都能看见说“我都被吓尿了！”……
然后到了伏妖篇，白底黑纱丝裙，精致的束腰，莲花边裹胸，衬着修长的颈子、瘦削的肩头、优美的锁骨，连胸部的曲线都那么饱满优雅。黛眉入鬓，媚眼如丝，更难得的是媚中含烟蒙雾，带着懵懂的单纯。王丽坤等一众蜘蛛精也贡献了若隐若现的大长腿和柔若无骨的妩媚，实在养眼。这些柔和媚承袭自青蛇，比那时又多了几分精致和撩拨，我想十有八九伏妖篇的妖都出自徐克的手笔吧……如果是星爷来塑造形象，简直不敢想象啊！
这篇影评有剧透
