被讨厌的勇气，获得幸福的勇气。
这篇剧评可能有剧透
想先记录一些体现了原作书中理论的情节。
第二集开头，青山找大文字教授声讨兰子，教授对他解释了目的论：包括愤怒在内的情绪，都是为了达到某种目的而采取的手段。
青山在对大文字教授发怒的时候，教授喊了土方来送茶，结果青山可以很有礼貌地对土方致谢。
书中原文：
哲人：你并不是“受怒气支配而大发雷霆”，完全是“为了大发雷霆而制造怒气”。也就是说，为了达到大发雷霆这个目的而制造出来愤怒的感情。
你是先产生了要大发雷霆这个目的。也就是说，你想通过大发雷霆来震慑犯错的服务员，进而使他认真听自己的话。作为相应手段，你便捏造了愤怒这种感情。
青年：捏造？您不是在开玩笑吧？！
哲人：那么，你为什么会大发雷霆呢？
青年：那是因为生气呀！
哲人：不对！即使你不大声呵斥而是讲道理的话，服务员也应该会诚恳地向你道歉或者是用干净的抹布为你擦拭。总之，他应该也会采取一些应有的措施，甚至还有可能为你洗衣服。而且，你心里多少也预料了到他可能会那样做。
尽管如此，你还是大声呵斥了他。你感觉讲道理太麻烦，所以想用更加快捷的方式使并不抵抗的对方屈服。作为相应的手段，你采用了“愤怒”这种感情。
青年：不，不会上当的，我绝不会上当！您是说我是为了使对方屈服而假装生气？我可以断言那种事情连想的时间都没有。我并不是思考之后才发怒。愤怒完全是一种突发式的感情！
哲人：是的，愤怒的确是一瞬间的感情。有这样一个故事，说的是有一天母亲和女儿在大声争吵。正在这时候，电话铃响了起来。“喂喂？”慌忙拿起话筒的母亲的声音中依然带有一丝怒气。但是，打电话的人是女儿学校的班主任。意识到这一点后，母亲的语气马上变得彬彬有礼了。就这样，母亲用客客气气的语气交谈了大约5分钟之后挂了电话，接着又勃然变色，开始训斥女儿。
青年：这是很平常的事情啊。
哲人：难道你还不明白吗？所谓愤怒其实只是可放可收的一种“手段”而已。它既可以在接电话的瞬间巧妙地收起，也可以在挂断电话之后再次释放出来。这位母亲并不是因为怒不可遏而大发雷霆，她只不过是为了用高声震慑住女儿，进而使其听自己的话才采用了愤怒这种感情。
青年：您是说愤怒是达成目的的一种手段？
哲人：所谓“目的论”就是如此。
本集结尾揭晓凶手时，凶手自述了杀人动机，最后表示，自己所做的一切，都是为了一年前自杀的受到不公对待的成美。
然而兰子全盘否定了他。
兰子姐姐太帅了有木有！！
说回书中理论。个人觉得和这里相关：
哲人：行为之恶的确有很多。但无论什么样的犯罪者，都没有因为纯粹想要作恶而去干坏事的，所有的犯罪者都有其犯罪的内在的“相应理由”。假设有人因为金钱纠纷而杀了人。即使如此，对其本人来说也是有“相应理由”的行为，换句话说就是“善”的行动。当然，这不是指道德意义上的善，而是指“利己”这一意义上的善。
青年：为自己？
哲人：在希腊语中，“善”这一词语并不包含道德含义，仅仅有“有好处”这一层含义；另一方面，“恶”这一词语也有“无好处”的意义。这个世界上充斥着违法或犯罪之类的种种恶行。但是，纯粹意义上想要做“恶=没好处的事”的人根本没有。
其实关于“善”这一点我记得第一集里也有涉及，回头再翻一下。
这之后兰子批判成美的同期（忘了叫啥了），说她明明和成美关系好，是最能理解她的苦衷的人，却什么都没做。同期辩解说是怕自己说了多余的话被市川讨厌。这时青山想起了大文字教授说的话：“人们就算有各种各样的不满，也会觉得‘我还是维持现状就好’。”或许正是在兰子的潜移默化之下，大胆地说出了自己的想法：
这里讲到的则是关于“人何时何地都能够改变”。
哲人：不是你不能改变。人无论在何时也无论处于何种环境中都可以改变。你之所以无法改变，是因为自己下了“不改变”的决心。
青年：您说什么？
哲人：人时常在选择着自己的生活方式，即使像现在这样促膝而谈的瞬间也在进行着选择。你把自己说成不幸的人，还说想要马上改变，甚至说想要变成别人。尽管如此还是没能改变，这是为什么呢？那是因为你在不断地下着不改变自己生活方式的决心。
青年：不不不，这完全讲不通。我很想改变。这是千真万确的真心。既然如此又怎会下定不改变的决心呢？！
哲人：尽管有些不方便、不自由，但你还是感觉现在的生活方式更好，大概是觉得一直这样不做改变比较轻松吧。
如果一直保持“现在的我”，那么如何应对眼前的事情以及其结果会怎样等问题都可以根据经验进行推测，可谓是轻车熟路般的状态。即使遇到点状况也能够想办法对付过去。
另一方面，如果选择新的生活方式，那就既不知道新的自己会遇到什么问题，也不知道应该如何应对眼前的事情。未来难以预测，生活就会充满不安，也可能有更加痛苦、更加不幸的生活在等着自己。也就是说，即使人们有各种不满，但还是认为保持现状更加轻松、更能安心。
青年：您是说想要改变但又害怕改变？
哲人：要想改变生活方式需要很大的“勇气”。面对变化产生的“不安”与不变带来的“不满”，你一定是选择了后者。
青年：……现在您又用了“勇气”这个词啊。
哲人：是的，阿德勒心理学就是勇气心理学。你之所以不幸并不是因为过去或者环境，更不是因为能力不足，你只不过是缺乏“勇气”，可以说是缺乏“获得幸福的勇气”。
同样的理论在第一集也有出现，兰子对那个搬家到东京的主妇所说的，你的不幸是你自己选择的。想要做出改变，需要很大的勇气，而改变所带来的不安也令人望而却步，所以我们往往就算对现状有诸多不满，也至多只是口头抱怨，真正采取行动的人是少之又少。我们就这样把自己的幸福和快乐放走了。
这个剧，是一部心理学书籍演化而来，我觉得不能称之为“改编”，因为毕竟原作通篇都是像上文引用的那样，是用青年和哲人的对话形式来阐述阿德勒的理论，几乎没有故事情节，所以也就谈不上改编，但剧中贯穿的是书中的理论，所以我想称之为“演化”。当然，也很明显，青山年雄就是书中的青年（有趣的是他们课长也叫他青年，而不是叫他的名字），大文字教授就是书中的哲人。而兰子则是天生的阿德勒心理学（又名个体心理学）的实践者，虽然这个设定很极端，但个人认为不这样的话剧情就没法推动下去了，毕竟阿德勒的理论如果要从头开始学习并实践应用的话，是需要许多年的时间的。
哲人：阿德勒自己也说：“理解人并不容易。个体心理学恐怕是所有心理学中最难学习和实践的一种心理学了。”
青年：就是这样！即使理解了理论，也很难实践！
哲人：甚至也有人说要想真正理解阿德勒心理学直至改变生活方式，需要“相当于自身岁数一半的时间”。也就是说，如果40岁开始学的话，需要20年也就是到60岁才能学会。20岁开始学的话，加上10年，得到30岁才能学会。
书中还有很多理论，目前两集只展现了其中很小一部分。有些理论一看就会觉得十分有道理，比如关于改变的勇气，有些则是很难让人接受，毕竟阿德勒心理学是一种“彻底颠覆正统心理学中的因果论的思想”，但如果尝试去学习、理解、接受的话，你会发现这真的很有趣，换个角度去思考事情，改变你曾经理所当然的想法——这不就是已经迈出“改变”的第一步了吗？
或许我这不是剧评而像是书评了，不过我的本意还是想传达，这是一部特别的“刑侦剧”，它所要表达的是心理学理论，通过形象的人物和事件，把原作中的对白生动地呈现出来，让人更好地理解阿德勒心理学，我觉得它已经做到了，那它就是一部很成功的电视剧。至于浮于物外的那些，什么收视什么打分什么风评，就随它去吧。
毕竟，就如兰子所说，我不是为了谁活着的，别人怎么看我，是别人的课题。现实中要做到如此不动摇真的很难，但我想试着去做，也为自己赢得，“获得幸福的勇气”吧 :D
