《圣女贞德蒙难记》笔记

贞德的镜头就像一段音乐中的主旋律，而其他是伴奏：“神启”的贞德和整个已经没有灵性为现实所腐朽的宗教机构的比较。整个审判的过程就是问出与教义不相符的答案，这些答案都是因为现实的介入和与信仰格格不入导致的，两者之间有矛盾的地方。而贞德就是要去揭露这些矛盾的地方。贞德在没有被问到关于上帝的问题的时候，是多么的恐惧，表演也非常的琐碎及现实。这时作为一种回答的是，贞德的眼泪。而当问到对上帝的信仰问题的时候，贞德就通过一种象征的灵性的答案回答一种现实性诘难。（具有具体的物质性和对象性）于是答案就有危险性之分，因为对于宗教审判所得教士来说，他们只是想尽快结束这场审判。历史上的贞德应该也是这样为这些问题绞尽脑汁的，她必须回到自己的内心去寻求答案，

贞德的表演者，她的惊愕是一种很奇特的表演，一开始表现出一种天真的模样，但是警惕。然后是一种悲天悯人，这种悲天悯人很让人感到奇特，与她自认为上帝派来的身份的自信有些格格不入。也许是为了表达某种“神启”的回答。

第二场审判：在回答“你能肯定自己能得到救赎”（那么就不需要教堂）中，特别的精彩，贞德确确实实地一步一步走向教士们的问题陷阱，然后通过她的灵性将自己救出来，她回答：如果我已经得到救赎，求上帝继续给我，如果我还没得到，求上帝赐给我。

贞德在镜头中经常往左右两边转头。贞德转向左边，左边是她的援助（或者她认为的援助），右边则是她的审判。

在影像中，恐惧还有遭遇圣恩的，这就是贞德的两个状态。“她非常狡诈。”这却就是审判机构对她的判断。

支持她的教士，都想让她签名，挽救回性命，这个时候，疲惫的贞德....（贞德的表演者好像真的已经成为了贞德），这是表演的最高层次。贞德在里面不行动，她只是说话，以及做出表情。当她说，我要收回（签名）的时候，她觉得自己为了挽救性命，否定了上帝。“我说的每句话，都是因为害怕火刑。”她害怕火刑的表演是必须程序化的，好像要使表演变成了一种视觉上的食物。

卢曼说个体在媒体中是不重要的，确实是这样子，个人就可以被完全埋没起来，而只用媒体来宣布事情，媒体的公布可以成为机构的核心工作。但是在贞德的故事中，看到的是，个人的命运与其信仰是机构所关注的，或者说是它们处理的工作。