《乱世佳人·郝思嘉》

《飘》在很大程度上写了一个女人爱上了一个不该爱的男人的故事。对于人类来讲，爱情常常不是直接的性欲，也还不是一般的感情交往的需要，还有着许多其他的社会文化内容，其中包括满足一个人的地位感、占有感、权力感、成就感等等可以用虚荣概括的东西。

郝思嘉的爱情是极其畸形的典型。

在这个畸形的典型中，却包含着普遍的真理。

人们通常会在爱情中掺杂进非爱情的成分，只不过多少强弱有别。到了郝思嘉这样畸形的状态，反而更充分地暴露了人类社会中爱情这个字眼的复杂含义。

就在郝思嘉遭到拒绝并打了卫希礼一个耳光之后，另一个人物出现了，他看到也听到了这场冲突，并且无可救药地爱上了这个自私、任性、骄傲、我行我素的漂亮女孩。

此后，郝思嘉的命运就和白瑞德纠缠在一起，这是一个她本该爱却一直没有去爱的男人。一个不该爱的人，她追求了很多年；一个应该爱的人，她却冷酷地拒之门外。郝思嘉不合常理的选择，不过注释了人们如何在情结的支配下行为。

再往下，值得重点考察的情节是，当郝思嘉知道艾希礼要与另一个女孩媚兰结婚时，她当着他们的面开始勾引媚兰的弟弟查理。

她的这一行为绝非一般意义上的饥不择食：第一，是为了刺激卫希礼，似乎这样能报复他；第二，查理恰恰是媚兰的弟弟，这个行动似乎也是向媚兰的耀武扬威；第三，查理已经有了未婚妻，正在准备结婚，这样插足进去，尤其给了郝思嘉以恶毒的快感。因此，她比卫希礼与媚兰婚期还早一天与查理举行了婚礼。

对于查理，她当然毫无爱情可言，这种赌气性质的行为不过说明郝思嘉已经完全被自己的嫉妒不可遏制地攫住了。她因为对艾希礼征服的失败而骚动不可遏制，也因为与媚兰较量中的失败而骚动不可遏制，她只有用早一步结婚的方式来表明自己的优越，从而为自己受到的创伤进行骄傲的修复。

郝思嘉将查理从女友的手中夺过来，还表明她没有任何道德禁忌，表明了她我行我素的性格。

这与她母亲的品格成了鲜明的对比。

这正是女儿对母亲的叛逆。

再往下，我们需要考察的情节是，郝思嘉的第一个丈夫查理死了，他是在战争前线死去的。作为寡妇，郝思嘉原本不能参加任何社会活动，然而，她无法忍受这些清规戒律，终于克制不住地参加了一次义卖会。这既是因为她原本就不爱查理，毫无悼念的哀痛，也因为她对社会正统道德的禁忌有着不甘受限的叛逆。就在人人都认为她应该悼念亡夫时，她却只思念着惟一的心上人艾希礼。

在这次义卖会上，白瑞德作为大笔募捐的富豪，取得了邀请某一女士跳舞的权利，他出人意料地向郝思嘉伸出手，众目睽睽之下，郝思嘉大胆地走下舞池与这个被上流社会认为"名声不好"的人共舞。这个举动同样意味深长，行动上和爱她的男人跳舞，心灵上和她爱的男人相依，而婚姻丈夫的死亡并没有引起她一丝一毫的感情牵动。

我们看到她将冷酷（对丈夫查理）、痴情（对艾希礼）、权变（对白瑞德）三者集于一身。

再往下，我们看到了一个更具有郝思嘉风格的典型行动。

她在战乱中越来越艰难地维护着一个庄园，为了难以交付的三百元税款，她不得不到监狱中请求被关押的白瑞德帮忙，甚至不惜卖弄风情，表现出了十足的经济实用主义。遭到拒绝后，她离开监狱，遇见了妹妹苏纶的未婚夫弗兰克·肯尼迪，知道他手中有钱，立刻运用手段将其从妹妹身边夺了过来，快速地结了婚，用上了他的钱。

在这里，一方面，金钱就是一切的资本主义精神驱使她不择手段，另一方面，也表现出她全然不顾姐妹之间的伦理，公然抢夺妹妹的婚姻。

这不仅是从年幼时就开始的对妹妹的排斥与掠夺的延续，而且具有潜在的乱伦性质。倘若这时妹妹已经嫁给了弗兰克·肯尼迪，她也会毫不犹豫地把妹夫攫为己有。

她不受任何禁忌的约束，她在破坏一切禁忌。

透视郝思嘉从小到大的人格形成史，我们发现，她是在向一切伦理道德的禁忌实行反抗。为了自己的生存，为了自己的欲望，为了自己心理上的冲动，她可以不顾一切。

再往下，我们看到，她的第二任丈夫弗兰克·肯尼迪为了保护她而被打死了，她同样没有表现出多大的悲伤与愧疚，因为这更是权且意义的婚姻，没有真正的感情投入。

她又嫁给了白瑞德，这次婚姻完全是为了金钱。

在大多数读者看来，白瑞德才是她理想的爱人，富有，英俊，有风度，又十分爱她；然而，在成为白瑞德的妻子之后，郝思嘉依然陷在对艾希礼的痴情追求中不可自拔。

一个如此自私、任性、残忍的女性，在惟利是图的奔波中还保持着这份痴情，似乎很难理解。表面上，这既可看成疯狂而又偏执的感情追求；也可以看成可歌可泣的纯洁的感情追求；然而，实质上只因为这里含着郝思嘉特有的情结。

情结造成追求；幸福或许是情结的实现。

情结像一张巨大的网，将每个人罩在其中。

白瑞德本不愿和任何女人结婚，然而，为了郝思嘉不再因为钱嫁给他人，而与她结了婚。小说往下的发展，就是郝思嘉与白瑞德的故事了。

在艾希礼生日的那一天，郝思嘉受媚兰委托去见艾希礼，两人在回顾往事时触发情感，拥抱在一起，结果被人撞见，传遍全城。白瑞德虽然感情受到伤害，但为了顾全面子，逼迫无颜见人的郝思嘉依然与他一起盛装出席了艾希礼的生日招待会。从招待会回来，白瑞德强暴般地将郝思嘉抱进卧室，行使了丈夫的权利。郝思嘉在这次"强暴"中，却第一次真正体会到了情欲，觉得自己有点爱上白瑞德了。

在此之前，她与其他男人的婚姻生活从没有唤起过她真正的情欲，因为这些婚姻是虚荣或者金钱的产物。即使和白瑞德，郝思嘉在此前也没有尝到过真正的情欲，因为她始终爱着别人，而白瑞德也因为男人的自尊而表现矜持。是愤怒使白瑞德突破了矜持，实施了强暴的征服，这样做的结果反倒沟通了他们之间的情欲。

在这里，双方表现出的情欲都有些邪恶：白瑞德是因为绝对无礼的强暴而产生了情欲；郝思嘉则是因为这看似强暴的苟合而产生了情欲。合法的夫妻生活从未唤醒过的情欲，却在这看来不像合法丈夫的"强暴"中产生了。这更说明她所追求的恰恰是道德伦理规范之外的激情。她的快乐与幸福或许就是对道德伦理禁忌的突破。

她是一个渴望犯规的女人。

最后，媚兰因为难产死去了。卫希礼失去了妻子，成为"自由"的男人。没有竞争对手的郝思嘉终于可以得到多年痴情追求的心上人了，而卫希礼此时也渴望着亲近她。但恰恰在这时，郝思嘉突然发现，艾卫希礼不过是个懦弱无能的男人，远不是她理想中的爱人。这个看来突兀又十分合乎情理的变化，不过表明强烈的征服欲造成的偏执曾经如何蒙蔽了她的眼睛。

一个人终生追求的，可能是她并不需要的，这近乎可悲，却是人世间经常发生的事情。对此大可不必简单地嗤之以鼻。人生的意义在很多时候并不全在于目的，更多的可能是过程。倘若一生都在充实的追求之中，到头来却发现苦苦追求的不是自己所需要的，那也无妨。用若有所失的遗憾作为结束，并不太坏。

从某种意义上讲，绝大多数人生都有这种性质。

人生到了这一步，郝思嘉开始明白白瑞德才是自己真正的爱人。然而这种觉悟为时太晚，当她希望走到白瑞德身边时，对方却毫无妥协余地地离开了。

在爱情的追求上，郝思嘉遭到了第二次拒绝。卫希礼的拒绝曾驱使她长达十二年地苦苦追求，可以想像，往下的日子她又要对白瑞德穷追不舍了。当然，我们也可以预见，倘若有一天白瑞德又回到了她身边，她也未必真正能爱。

郝思嘉的人格已经比较定型，她不那么容易改变自己。 四　近乎乱伦的反禁忌倾向 在剖析了郝思嘉的人格与情结之后，我们就能够顺理成章地回答，世界上的众多女性为何对《飘》着迷。

一， 郝思嘉的故事顺应了二十世纪三十年代以来美国乃至世界的文化潮流，这是资本主义的绝对个人主义、自由主义以及享乐主义（包括性解放）叛逆传统道德文化的潮流。正是这个潮流，将郝思嘉的形象浩浩荡荡地浮现推广出来，而郝思嘉的形象又给了这个潮流以新的动力。

二， 在冲击、叛逆传统道德伦理文化的潮流中，有一个内容是不可忽略的，那就是女性对抗男权、要求平等的潮流，作为它的极端表现，还有各种各样的女权主义运动。郝思嘉的故事，无疑是这类女性解放运动的典型旗帜。

《飘》是典型的女性个人英雄主义的故事。女主人公惊心动魄的人生进取与对男人卓有成效的征服，给了女性读者以巨大的激动。她们羡慕和欣赏郝思嘉魅惑男人的能力，她们羡慕和欣赏郝思嘉成为男人世界的中心。当郝思嘉以她的美丽与聪明轻而易举地征服了一个又一个男人时，不知有多少女性为之倾倒。　——这其实是她们心中的渴望。

三，郝思嘉的故事又是典型的对抗母亲权力的故事。郝思嘉大逆不道的人生以及对母亲明顺暗抗的机智策略，给了女性成功对抗母亲的快乐体验。

四，《飘》为郝思嘉安排了一个富有魅力的男人白瑞德，这可以说是现代版的白马王子，而且是被郝思嘉百般拒绝还穷追不舍的白马王子。

正是白瑞德的存在，使女性读者对郝思嘉的艰难生存奋斗产生了有恃无恐的温暖感觉。无论郝思嘉如何面对生存逆境苦恋着自己不该爱的男人，也无论郝思嘉如何任性骄纵、一意孤行，白瑞德这个成熟强悍、富有魅力的有钱男人总是温暖地守护着她，任其嗔斥而不羞恼，这确实是女孩理想的命运安排。

在郝思嘉那里，白瑞德扮演的是父亲的形象。他的存在给一切自幼怀有恋父情结的女孩以迷人的微笑和安慰。恃宠的女儿尽可以对父亲任意地挥来喝去，也尽可以对父亲的爱心置之不理，我行我素地胡作非为，父亲宽厚温暖的胸膛却永远是她最后的港湾和归宿。

从这个意义上讲，郝思嘉的故事还是隐蔽的恋父的故事。它让所有的女孩与郝思嘉一起经历了追随艾希礼的浪漫探险，又过了一把身后有白瑞德这样的可靠父亲的瘾。十分美妙又十分隐蔽，不犯禁忌。

五，虽然很多女性未必有过郝思嘉排斥和掠夺妹妹的经历，也不一定像郝思嘉这样对女性有极端的排斥与嫉妒心理，然而，她们或多或少有过这样的心理体验。从争夺男人与爱情来讲，所有的女人，特别是年龄接近的女人，相互都是竞争对手。每个女性在其成长过程中，都体验过与同性的争夺和嫉妒。这是女人心中共有的有力情结。人人都想在这种竞争中出类拔萃，大获全胜。只不过人类道德伦理的规范使女性间的这种竞争有了各种限制与禁忌。

在限制与禁忌下，女人们的竞争冲动被压抑着。

当郝思嘉毫无禁忌地与其他女人争夺时，常常使女性读者产生一种不由自主的潜在兴奋。当郝思嘉毫不犹豫地抢夺属于别的女人的男人，甚至连妹妹也不放过时，这种"无所畏惧"的行为，会使很多女性内心压抑的能量得到宣泄。

六，郝思嘉的故事就是一个叛逆的故事，她叛逆母亲，叛逆正统，叛逆伦理道德规范，叛逆男权社会。　更极端地说，她是一个彻底的叛逆人格。为了达到目的，她不惜一切手段，不考虑任何道德伦理形象；不考虑任何社会舆论的评价；她离经叛道，我行我素，勇往直前，无论是争夺男人，还是争夺金钱。她历经三个合法丈夫都没有感受过情欲，却在白瑞德一次强暴性质的占有中尝到了情欲，这透露出她的近乎乱伦的反禁忌倾向。

郝思嘉这一叛逆形象，想必使众多女性产生内心反禁忌的共鸣。

近代社会中，欲望与道德伦理规范的冲突每时每刻都发生着。叛逆并非都不合理，规范体系的统治也并非都那么合理；但是有一点可以肯定，叛逆永远只能是有限的，这或许是人类历史持续发展的规律。然而，叛逆的力量又有无限扩张的冲动。　这时，艺术就来帮助解决矛盾了。

在《飘》的故事中，女性读者随郝思嘉一起经历了一次叛逆的闯荡，不仅没有受到惩罚，远方还等待着一个永远的白瑞德。

（非原创）