我和闺蜜杀了家暴老公［有关家暴的数据］
有关《直美与加奈子》（内田有纪、广末凉子，2016冬季日剧）
阳光透过羽田机场的玻璃窗，撒在两位女主身后，一部关于家庭暴力，谋杀，逃亡，欺瞒的悬疑剧定格在了直美和加奈子幸福的笑颜之中。这不禁让人联想到1991年美国电影《末路狂花》结尾经典的“女性主义飞车”。在习焉不察的文化惯性中，绝对意义上的反抗往往最终只能与非理性的玉石俱焚联手。然而，很遗憾，这种悲怆，或许多时还不能改变人心苍凉。生而为人，太多需要抱歉，而又如何救赎？毕竟，不能人人如同松子，走向上帝光辉的阶梯（《被嫌弃的松子的一生》）。
<图片1>
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将极致的爱定义为共同犯罪，到头来还是不见光日的白夜行（《白夜行》），秘密符码N《为了N》和匪夷所思的现身X《非常嫌疑犯X》。以及，我和闺蜜杀死了家暴老公。
否定这部剧的人们，往往从故事混乱的叙事，主人公愚蠢的选择和设想，笨拙的杀人埋尸手法，拖沓的逃亡和匪夷所思的人物感情等等。只不过，在我看来，那些想着理性对抗家暴、完美杀人技法以及炫酷逃亡生涯的人们，如若能体会为人的脆弱、混乱和言不达意，便能理解本剧所设定的角色——一个家庭主妇和有童年阴影的普通单身女性，在面对人性扭曲的家人时，选择的“错误”，并且是覆水难收的“罪行”。
在一部并不精彩的悬疑剧中——直美穿着羽绒服到处徒劳地掩盖罪行，眼中带着惊慌；加奈子被警察盘问时，没有汉尼拔式的自如癫狂，无非是唯唯诺诺矢口否认，透着愚笨的坚守；服部姐姐飒爽的黄色大衣和恐怖嘴脸里掩盖着不愿相信，不敢相信的事实，尸体发现时的恸哭击碎了一切；一个被命令式日语修辞（こと）建构起来的中国大妈，听到怀孕时，那一抹柔情的流露。这是一部关于女人的戏，并且是普普通通的女人，不争气的女人，笨拙的女人，天真的女人，邪恶的女人。正如通常意义中的女人一样。
以本能行事的人们，选择用绳索勒死赋予其生命枷锁的人，并从爆发中体会快感，恐惧，忧伤和期待，是难以用现代理性逻辑去分析的。这些以暴制暴“丑陋”的原始人性，仍以广义的文学形态残留在文化之中，正如从一而终的贞节牌坊和唯我独尊的民族情绪等之于当前文明，只不过后者们更具文化存在的合理性罢了。很多事，一旦涉及性别，便缄默不言。
最初，这个剧吸引我的地方在于，它的演员（广末凉子、内田有纪），问题性（家暴杀夫）以及中国人形象（李社长）。
演员自然没得说，且不说，凉子姐姐和内田小哥本身人气有多火。配角吉田羊和高田淳子的卖力出演也是本剧的亮点，黄大衣和中国大妈，几乎成为这部戏的标志。（在日本的剧评网站中，大妈和服部姐姐受到的关注甚至高过了主角，普遍觉得姐姐很恐怖，而大妈非常有趣，演技最高）。
在我看到的2016年的冬季剧中，已有两处表现了中国人的形象。在《请与废柴的我贪恋爱》中编剧狠狠黑了一下中国人——一群中国游客嘴里喊着“不差钱”，同时在出让物品的交易中多收了一倍的钱。同样，在本剧中，中国人李大妈等形象也是以占小便宜，聒噪，不礼貌出场。不过，没有预料的是，中国人在剧情的发展中竟然具有如此巨大的作用。
首先，李大妈鼓动式的“观念”是杀夫事件极大的神助攻。
其次，与家暴男长相相同的小林，则成为杀夫事件可行最大的可能性和重要砝码。
<图片4>此外，最终的逃亡也恰恰是在李社长和小林的帮助下完成。
本剧中，中国女人精明能干，泼辣事故，侠肝义胆，如李社长；中国男人则是温柔体贴，厚道木讷，通情达理，如小林。在人物性格层面，本剧将中国人以感受体验中的“正面”角色加以塑造，但是将现代社会犯罪行为的促成者设定为外国人，尤其是中国人，仍然是值得玩味的，这样的处理正如那个开放性的结局一样，暧昧浑浊，或许也是作者挑战不敢逾越的底线而无奈为之的缓兵之计。曾于1983年获得台湾《联合报》中篇小说奖的《杀夫》（李昂）的开篇曾说，在传统的概念中，杀夫的行为不会凭空而生，定是有了“奸夫”。奸夫是谁？
在日本，每一个十字路口的交通局都会在醒目的位置挂上告示牌，表明此路口死过几人，伤过几人。日本电视台，同样经常播放各类杀人案件的跟踪报道。当然，这就是犯罪率极低的日本的习惯。
对于本剧所涉及的家暴问题，也是日剧中反复出现的。《最后的朋友》中的锦户亮；《为了n》中的科长；《伪装夫妇》中内田姐姐的老公等等。在此前的作品中，家暴男，虽然也没有好结果，例如《最后的朋友》中的自杀，《为了n》中的误杀，以及《伪装夫妇》作为律师的家暴男在法律上的惨败等等，但是如此“恶毒”细腻的谋杀，确实是我首次看见。也是这部作品最具有话题意义的核心。以罪恶的形式对抗罪恶。但凡看过最后结局的人，肯定被最后五分钟的追捕虐死，要不要抓到呢？这个问题交给谁的难以在情感和理智中找到平衡。于是，对于此片而言，拥有一个开放性的结局，与其说是将想象的空间留给观众，倒不如说是作者或编剧在面对这类冲突时，暧昧不清的态度。同样在道德理念上刮起风暴的《昼颜》在结尾则回归到了道德审判的层面，而这部类似引导犯罪的电视剧，却定格在了阳光微笑的模糊中。从艺术角度来看，这种勇气，让人感动。
然而，不论如何，我切身的体验是仍然是难以遏制的感动。这种感动来自女性群体的软弱无力和仍旧抗争。当然，这个会引发争论，女性是否弱势，即便弱势是否要成为恶女。实际上，每当看到这类似的争论时，我都觉得所谓概念意义上，文化观念上，理论建设上的争辩实在难以成为我进行关注的内在动力。多时，不过是希望，处于弱势的人群，不论性别、年龄、性取向等，都能够以完整平等的人格加以对待。起码，文学里，应该有我们的期待。
B站中的百合呼声很高，而我只看到了两个人之间的友情，第一集问，后悔吗？最后一集回答，不后悔。如果，人们常说爱情让人一个人奋不顾身拥有世界，那么其他人类的情感，又有何不可？
<图片5>
ps 2016年3月1日，中国反家暴法正式开始实行。部分人已经开始使用该法律。
pps 平成13年（2001年）日本颁布，配偶者暴力的预防和被害者保护的法律条款，平成26年（2014）法案再次修订。
ppps 截至2015年11月9日，日本设立的家庭暴力援助中心（配偶者暴力相談支援センター）261个，各级行政单位的相关规划786则。
pppps 亚洲各地区家庭暴力法则确立和实施时间：韩国1997／1998年；越南2007/2008年；泰国2007年；菲利宾2004；马来西亚1994年；印度尼西亚2004年；柬埔寨2005年。
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阳光透过羽田机场的玻璃窗，撒在两位女主身后，一部关于家庭暴力，谋杀，逃亡，欺瞒的悬疑剧定格在了直美和加奈子幸福的笑颜之中。这不禁让人联想到1991年美国电影《末路狂花》结尾经典的“女性主义飞车”。在习焉不察的文化惯性中，绝对意义上的反抗往往最终只能与非理性的玉石俱焚联手。然而，很遗憾，这种悲怆，或许多时还不能改变人心苍凉。生而为人，太多需要抱歉，而又如何救赎？毕竟，不能人人如同松子，走向上帝光辉的阶梯（《被嫌弃的松子的一生》）。
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将极致的爱定义为共同犯罪，到头来还是不见光日的白夜行（《白夜行》），秘密符码N《为了N》和匪夷所思的现身X《非常嫌疑犯X》。以及，我和闺蜜杀死了家暴老公。
否定这部剧的人们，往往从故事混乱的叙事，主人公愚蠢的选择和设想，笨拙的杀人埋尸手法，拖沓的逃亡和匪夷所思的人物感情等等。只不过，在我看来，那些想着理性对抗家暴、完美杀人技法以及炫酷逃亡生涯的人们，如若能体会为人的脆弱、混乱和言不达意，便能理解本剧所设定的角色——一个家庭主妇和有童年阴影的普通单身女性，在面对人性扭曲的家人时，选择的“错误”，并且是覆水难收的“罪行”。
在一部并不精彩的悬疑剧中——直美穿着羽绒服到处徒劳地掩盖罪行，眼中带着惊慌；加奈子被警察盘问时，没有汉尼拔式的自如癫狂，无非是唯唯诺诺矢口否认，透着愚笨的坚守；服部姐姐飒爽的黄色大衣和恐怖嘴脸里掩盖着不愿相信，不敢相信的事实，尸体发现时的恸哭击碎了一切；一个被命令式日语修辞（こと）建构起来的中国大妈，听到怀孕时，那一抹柔情的流露。这是一部关于女人的戏，并且是普普通通的女人，不争气的女人，笨拙的女人，天真的女人，邪恶的女人。正如通常意义中的女人一样。
以本能行事的人们，选择用绳索勒死赋予其生命枷锁的人，并从爆发中体会快感，恐惧，忧伤和期待，是难以用现代理性逻辑去分析的。这些以暴制暴“丑陋”的原始人性，仍以广义的文学形态残留在文化之中，正如从一而终的贞节牌坊和唯我独尊的民族情绪等之于当前文明，只不过后者们更具文化存在的合理性罢了。很多事，一旦涉及性别，便缄默不言。
最初，这个剧吸引我的地方在于，它的演员（广末凉子、内田有纪），问题性（家暴杀夫）以及中国人形象（李社长）。
演员自然没得说，且不说，凉子姐姐和内田小哥本身人气有多火。配角吉田羊和高田淳子的卖力出演也是本剧的亮点，黄大衣和中国大妈，几乎成为这部戏的标志。（在日本的剧评网站中，大妈和服部姐姐受到的关注甚至高过了主角，普遍觉得姐姐很恐怖，而大妈非常有趣，演技最高）。
在我看到的2016年的冬季剧中，已有两处表现了中国人的形象。在《请与废柴的我贪恋爱》中编剧狠狠黑了一下中国人——一群中国游客嘴里喊着“不差钱”，同时在出让物品的交易中多收了一倍的钱。同样，在本剧中，中国人李大妈等形象也是以占小便宜，聒噪，不礼貌出场。不过，没有预料的是，中国人在剧情的发展中竟然具有如此巨大的作用。
首先，李大妈鼓动式的“观念”是杀夫事件极大的神助攻。
其次，与家暴男长相相同的小林，则成为杀夫事件可行最大的可能性和重要砝码。
<图片4>此外，最终的逃亡也恰恰是在李社长和小林的帮助下完成。
本剧中，中国女人精明能干，泼辣事故，侠肝义胆，如李社长；中国男人则是温柔体贴，厚道木讷，通情达理，如小林。在人物性格层面，本剧将中国人以感受体验中的“正面”角色加以塑造，但是将现代社会犯罪行为的促成者设定为外国人，尤其是中国人，仍然是值得玩味的，这样的处理正如那个开放性的结局一样，暧昧浑浊，或许也是作者挑战不敢逾越的底线而无奈为之的缓兵之计。曾于1983年获得台湾《联合报》中篇小说奖的《杀夫》（李昂）的开篇曾说，在传统的概念中，杀夫的行为不会凭空而生，定是有了“奸夫”。奸夫是谁？
在日本，每一个十字路口的交通局都会在醒目的位置挂上告示牌，表明此路口死过几人，伤过几人。日本电视台，同样经常播放各类杀人案件的跟踪报道。当然，这就是犯罪率极低的日本的习惯。
对于本剧所涉及的家暴问题，也是日剧中反复出现的。《最后的朋友》中的锦户亮；《为了n》中的科长；《伪装夫妇》中内田姐姐的老公等等。在此前的作品中，家暴男，虽然也没有好结果，例如《最后的朋友》中的自杀，《为了n》中的误杀，以及《伪装夫妇》作为律师的家暴男在法律上的惨败等等，但是如此“恶毒”细腻的谋杀，确实是我首次看见。也是这部作品最具有话题意义的核心。以罪恶的形式对抗罪恶。但凡看过最后结局的人，肯定被最后五分钟的追捕虐死，要不要抓到呢？这个问题交给谁的难以在情感和理智中找到平衡。于是，对于此片而言，拥有一个开放性的结局，与其说是将想象的空间留给观众，倒不如说是作者或编剧在面对这类冲突时，暧昧不清的态度。同样在道德理念上刮起风暴的《昼颜》在结尾则回归到了道德审判的层面，而这部类似引导犯罪的电视剧，却定格在了阳光微笑的模糊中。从艺术角度来看，这种勇气，让人感动。
然而，不论如何，我切身的体验是仍然是难以遏制的感动。这种感动来自女性群体的软弱无力和仍旧抗争。当然，这个会引发争论，女性是否弱势，即便弱势是否要成为恶女。实际上，每当看到这类似的争论时，我都觉得所谓概念意义上，文化观念上，理论建设上的争辩实在难以成为我进行关注的内在动力。多时，不过是希望，处于弱势的人群，不论性别、年龄、性取向等，都能够以完整平等的人格加以对待。起码，文学里，应该有我们的期待。
B站中的百合呼声很高，而我只看到了两个人之间的友情，第一集问，后悔吗？最后一集回答，不后悔。如果，人们常说爱情让人一个人奋不顾身拥有世界，那么其他人类的情感，又有何不可？
<图片5>
ps 2016年3月1日，中国反家暴法正式开始实行。部分人已经开始使用该法律。
pps 平成13年（2001年）日本颁布，配偶者暴力的预防和被害者保护的法律条款，平成26年（2014）法案再次修订。
ppps 截至2015年11月9日，日本设立的家庭暴力援助中心（配偶者暴力相談支援センター）261个，各级行政单位的相关规划786则。
pppps 亚洲各地区家庭暴力法则确立和实施时间：韩国1997／1998年；越南2007/2008年；泰国2007年；菲利宾2004；马来西亚1994年；印度尼西亚2004年；柬埔寨2005年。
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这篇影评有剧透
