逍遥之心与拯救之旨
一切历史都是当代史，电影也是如此，尤其是一再被改编的超级大IP《西游记》，毫无疑问每一个版本都蕴藏了每个特定时代的思想之一叶。历史是中国人的宗教，四大名著大约也有类似功效。吴承恩创作《西游记》之时，正是“三教合一”、心学大盛而政治腐败的时代，不得志的儒生吴承恩写佛家故事，精怪多通人情世故，释道合一游戏文章，特别是主要人物都是非比寻常的建立自己的人格。冉平等人编剧，郑保瑞导演，郭富城、巩俐、冯绍峰、小沈阳、费翔等主演的《西游记之孙悟空三打白骨精》，本片的3D效果与洪金宝的制作指导结合的不错，比上一部《大闹天宫》进步明显。
《西游记》既是名著，又有关历史，又有了无限可能的即插即用的任务模块，于是众说纷纭。《孙悟空三打白骨精》显然要与大唐玄奘本事及译著的佛教典籍、吴承恩《西游记》（甚至更为狂野的元杂剧）、杨洁版央视《西游记》、刘镇伟周星驰《大话西游》、张纪中版《西游记》等形成对话与回响。在央视版电视剧的呈现，是基于那个时代迫不得已做减法的卡通低幼化、脸谱形式的创作，娱乐效果相对不错但是思想价值匮乏，至今数以亿计的观众还是忠诚于自己的印随行为。本片加强了21世纪之初的时代感（相信有不少观众会有对白骨精的理解和同情，也可诠释出部分的女权思想等），孙悟空的叛逆与逍遥之心不变，唐僧对于世界的拯救之意加强。冉平等编剧对于本片的新意贡献良多，值得观众做出繁花般的解读，也无分对错。孙悟空一个筋斗云，自以为十万八千里已到西天雷音寺，却不料面前站的还是在原地的唐僧，值得特别表扬。
当代中国观众们最为熟悉的美国大片及欧美文艺电影（也包括部分中国电影），从创作到阐释，采用基督教义、精神分析学多如过江之鲫，相对来说，能够以佛教、道家和儒家等东方价值观出发的电影则是少之又少，蓬勃发展的中国电影，是时候多多拍摄东方文化价值观的电影了。至少从古代的《西游记》、《封神榜》到民国的《蜀山剑侠传》、当代的《鬼吹灯》、《盗墓笔记》等，单纯从逻辑自洽性上讲，并不比《蝙蝠侠》、《蜘蛛侠》、《神奇四侠》等更弱，当然未来向的科幻电影也应该积极探索，刘慈欣、何夕、韩松等作家也贡献了不少可观的小说。
《孙悟空三打白骨精》非常到位的突出了佛教唯识宗的内在蕴藉，“一体真如”的师徒四位一体，在原著小说第一百回回目上明白的写出，六神有主才能不烦恼，取经就是求如何解脱烦恼的修行之道。悟空是浩淼无边的心猿意马的意识，悟能则是世俗凡人般的好色、贪吃、嗜睡、抢功，如猪一样松弛本能，玄奘则是定于一的锚，便接近于一个人的全部意识。孙悟空越是叛逆、强干与精明，猪八戒越是好色、滑稽和好吃懒做，沙和尚越是没主见和呆呆的守护，唐僧越是唠唠叨叨、试图度一切苦厄、舍身成全，他们就是我们凡人的高度艺术性再现，换句话说，他们都执迷于自己的“快乐”之中，此时的本性就是攀缘不息，“我要”如此这般，我就是要空、能、净和藏，“苦痛里都是执着”，此时的师徒还是按照本能和悟性，还需要磨砺。
白骨精是罕见的“（死）人之妖精”，无后台、无背景、很普通，本与《聊斋志异》中的妖怪同级，是亿万恒河沙数般的自觉的冤魂、自以为是的报复者，本片赋予了白骨精更多人性的屈服与报复，她对于唐僧肉的觊觎不为长生而是永世为妖，可以说是新解读——我不必按照成为他者指定（如来、玉帝、大唐）的秩序，而要坚持做我自己，即便我是妖。白骨精、西海西国王、唐僧与孙悟空构成非常不稳定的四边形关系。这一难也是唐僧驱逐孙悟空的第一次，对于刚刚建立起的师徒关系进行了并不成功的注销和解构。
白骨夫人的三相、国王的残肢、一路上的跋涉，尸魔讲的当然是人内心的恶魔，怨怼不忿，为什么生前受了那么大的冤屈？死后还要在幽暗地界？千年之际还要灭绝？如此天问，一般人哪里有可能回答一二，于是全然被杀，最终守株待兔等来十世元阳未泄的金蝉子（这一世便是玄奘）。悟空认为，他人（如白骨夫人）就是地狱、害人虫，白骨夫人自己也说“我就是地狱”；八戒觉得，打不过就可以跑，分分行李散伙也不错。面对困境，人本能选择迎战或者逃避，但问题本身依然存在。
明白了白骨精的冤屈和作业，唐僧的选择，就是要以我心平等对待一切心，无了别之心、有拯救之意，“小僧取经的路上绝不跨过一叶苍生，否则过了千山万水，也过不了我自己。”我自己知道我曾经做过什么，我也明白一切路过的色相，更知道人生的意义，在于坚毅的、直面选择看到的心相，如圆镜一般看待分别，映照万象，才有可能得到终级智慧（波若）。昆仑与微尘仿佛，红颜与白骨平等。即便就此死去、涅槃，无非是第十一世重新来过。
正是通过白骨精对师徒四人（或许还要加上龙马）的考验，归根结底是人的修行，是人直面这个聒噪喧哗世界的内在反响，是心灵抗拒迷失的旅程。小说原著中法门寺一段，玄奘曰“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。”所谓白骨，也是内心负能量的折射，对外化解就是超度，于内超越便得澄明。是人都有诸多烦恼，所谓人生的真谛就是要承受。孙悟空试图战胜一切妖魔鬼怪。唐僧/玄奘/三藏，明白前世今生过去未来的善恶业集于他一身，所有的善、恶、对、错、是、非、誉、谤，等等，全部奔向他来，他就像是箭垛一般，他与三个徒弟的神功完全不同，必须一步一个脚印走到西天，踏平坎坷才能成大道，也必然要以肉眼凡胎去承受所有的苦厄。悟空问禅师，“破经里讲什么？”玄奘对曰：“人生的真相。”唐僧对孙悟空的言传身教，让他悟到真知，宁肯戴上紧箍咒，而不愿选择未有功德的自由，孙悟空本人便是最有力量的叛逆者也是故事里最大的BUG，只有他也和唐僧一样“怕了”，他的棒喝才更有意义，孙悟空的求真与唐僧的慈悲，当然是人对现实认识的两个互补的极端。
最终白骨夫人潜入唐僧之体，唐僧对于已然悟了佛法的孙悟空要求“打死我”。白骨夫人得以超度，后者重归轮回。背负了入定的唐僧，一步步到西天去。此刻的玄奘，重生的迹象乍现。人生的路啊，在于自己的选择。经典之所以经典，在于有无限的诠释空间。《大话西游》以爱情赐予孙悟空力量，《三打白骨精》则是逍遥与拯救的责任感。人生之所以有意义，是因为作为凡人的你选择给予了意义。
《西游记》既是名著，又有关历史，又有了无限可能的即插即用的任务模块，于是众说纷纭。《孙悟空三打白骨精》显然要与大唐玄奘本事及译著的佛教典籍、吴承恩《西游记》（甚至更为狂野的元杂剧）、杨洁版央视《西游记》、刘镇伟周星驰《大话西游》、张纪中版《西游记》等形成对话与回响。在央视版电视剧的呈现，是基于那个时代迫不得已做减法的卡通低幼化、脸谱形式的创作，娱乐效果相对不错但是思想价值匮乏，至今数以亿计的观众还是忠诚于自己的印随行为。本片加强了21世纪之初的时代感（相信有不少观众会有对白骨精的理解和同情，也可诠释出部分的女权思想等），孙悟空的叛逆与逍遥之心不变，唐僧对于世界的拯救之意加强。冉平等编剧对于本片的新意贡献良多，值得观众做出繁花般的解读，也无分对错。孙悟空一个筋斗云，自以为十万八千里已到西天雷音寺，却不料面前站的还是在原地的唐僧，值得特别表扬。
当代中国观众们最为熟悉的美国大片及欧美文艺电影（也包括部分中国电影），从创作到阐释，采用基督教义、精神分析学多如过江之鲫，相对来说，能够以佛教、道家和儒家等东方价值观出发的电影则是少之又少，蓬勃发展的中国电影，是时候多多拍摄东方文化价值观的电影了。至少从古代的《西游记》、《封神榜》到民国的《蜀山剑侠传》、当代的《鬼吹灯》、《盗墓笔记》等，单纯从逻辑自洽性上讲，并不比《蝙蝠侠》、《蜘蛛侠》、《神奇四侠》等更弱，当然未来向的科幻电影也应该积极探索，刘慈欣、何夕、韩松等作家也贡献了不少可观的小说。
《孙悟空三打白骨精》非常到位的突出了佛教唯识宗的内在蕴藉，“一体真如”的师徒四位一体，在原著小说第一百回回目上明白的写出，六神有主才能不烦恼，取经就是求如何解脱烦恼的修行之道。悟空是浩淼无边的心猿意马的意识，悟能则是世俗凡人般的好色、贪吃、嗜睡、抢功，如猪一样松弛本能，玄奘则是定于一的锚，便接近于一个人的全部意识。孙悟空越是叛逆、强干与精明，猪八戒越是好色、滑稽和好吃懒做，沙和尚越是没主见和呆呆的守护，唐僧越是唠唠叨叨、试图度一切苦厄、舍身成全，他们就是我们凡人的高度艺术性再现，换句话说，他们都执迷于自己的“快乐”之中，此时的本性就是攀缘不息，“我要”如此这般，我就是要空、能、净和藏，“苦痛里都是执着”，此时的师徒还是按照本能和悟性，还需要磨砺。
白骨精是罕见的“（死）人之妖精”，无后台、无背景、很普通，本与《聊斋志异》中的妖怪同级，是亿万恒河沙数般的自觉的冤魂、自以为是的报复者，本片赋予了白骨精更多人性的屈服与报复，她对于唐僧肉的觊觎不为长生而是永世为妖，可以说是新解读——我不必按照成为他者指定（如来、玉帝、大唐）的秩序，而要坚持做我自己，即便我是妖。白骨精、西海西国王、唐僧与孙悟空构成非常不稳定的四边形关系。这一难也是唐僧驱逐孙悟空的第一次，对于刚刚建立起的师徒关系进行了并不成功的注销和解构。
白骨夫人的三相、国王的残肢、一路上的跋涉，尸魔讲的当然是人内心的恶魔，怨怼不忿，为什么生前受了那么大的冤屈？死后还要在幽暗地界？千年之际还要灭绝？如此天问，一般人哪里有可能回答一二，于是全然被杀，最终守株待兔等来十世元阳未泄的金蝉子（这一世便是玄奘）。悟空认为，他人（如白骨夫人）就是地狱、害人虫，白骨夫人自己也说“我就是地狱”；八戒觉得，打不过就可以跑，分分行李散伙也不错。面对困境，人本能选择迎战或者逃避，但问题本身依然存在。
明白了白骨精的冤屈和作业，唐僧的选择，就是要以我心平等对待一切心，无了别之心、有拯救之意，“小僧取经的路上绝不跨过一叶苍生，否则过了千山万水，也过不了我自己。”我自己知道我曾经做过什么，我也明白一切路过的色相，更知道人生的意义，在于坚毅的、直面选择看到的心相，如圆镜一般看待分别，映照万象，才有可能得到终级智慧（波若）。昆仑与微尘仿佛，红颜与白骨平等。即便就此死去、涅槃，无非是第十一世重新来过。
正是通过白骨精对师徒四人（或许还要加上龙马）的考验，归根结底是人的修行，是人直面这个聒噪喧哗世界的内在反响，是心灵抗拒迷失的旅程。小说原著中法门寺一段，玄奘曰“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。”所谓白骨，也是内心负能量的折射，对外化解就是超度，于内超越便得澄明。是人都有诸多烦恼，所谓人生的真谛就是要承受。孙悟空试图战胜一切妖魔鬼怪。唐僧/玄奘/三藏，明白前世今生过去未来的善恶业集于他一身，所有的善、恶、对、错、是、非、誉、谤，等等，全部奔向他来，他就像是箭垛一般，他与三个徒弟的神功完全不同，必须一步一个脚印走到西天，踏平坎坷才能成大道，也必然要以肉眼凡胎去承受所有的苦厄。悟空问禅师，“破经里讲什么？”玄奘对曰：“人生的真相。”唐僧对孙悟空的言传身教，让他悟到真知，宁肯戴上紧箍咒，而不愿选择未有功德的自由，孙悟空本人便是最有力量的叛逆者也是故事里最大的BUG，只有他也和唐僧一样“怕了”，他的棒喝才更有意义，孙悟空的求真与唐僧的慈悲，当然是人对现实认识的两个互补的极端。
最终白骨夫人潜入唐僧之体，唐僧对于已然悟了佛法的孙悟空要求“打死我”。白骨夫人得以超度，后者重归轮回。背负了入定的唐僧，一步步到西天去。此刻的玄奘，重生的迹象乍现。人生的路啊，在于自己的选择。经典之所以经典，在于有无限的诠释空间。《大话西游》以爱情赐予孙悟空力量，《三打白骨精》则是逍遥与拯救的责任感。人生之所以有意义，是因为作为凡人的你选择给予了意义。
这篇影评有剧透
