当女人四十
（以笔名发表于南周知道，此为原文）
四十岁的女人生活是什么的？
在《第二次二十岁》里，崔智友饰演的女主角韩露拉38岁了。韩露拉19岁时因意外怀孕辍学结婚，接下来的20年里她只围绕着老公和儿子转，老公步步高升成了大学教授，嫌弃她没法沟通交流，儿子对她也总是爱理不理。正在这艰难的人生关头，婚外恋的丈夫提出了离婚申请……
在许鞍华颇负盛名的《女人四十》里，孙太阿娥人到四十，正艰难处于“夹心层”中：上有老年痴呆的退伍公公，下有没有长大的孩子，丈夫性格软弱，工作也陷入瓶颈……生活的一切，仿佛都在与她为敌。阿娥每一睁开眼就如陀螺般不停转着，疲惫、窘迫、压抑，四十岁的她的生活内外交困如油煎如热锅煮。
在东方传统观念里，“上得厅堂、下得厨房”“贤内助”“相夫教子”是对已婚女性的角色规定，女性成了家庭、丈夫和小孩的附庸。不少女人循着这一传统路径规规矩矩走来，不知不觉就到了四十岁的关口。倘若不是像韩露拉一样遭遇措手不及的离婚协议书，她们几乎不曾停下来想一想：女人天然就该为家庭奉献一切吗？当她们将全部奉献给家庭，她们得到了什么，又失去了些什么呢？
“对女人而言，四十岁以上，年龄就没有了意义。” 冲田修一执导的《去见瀑布》如是说道。——女人们青春不再了。
电影《奇怪的她》劈头就是一段嫌弃老去了的女人的台词：“如果把女人比喻成球，如花似玉的十几岁像篮球，男人们会用尽全力伸手去抢；二十几岁的女人是橄榄球，男人们会如豺狼般相互撕扯，也是唯一男人们为球拼命的时期；三十几岁是乒乓球，虽说为球而战的男人数量明显减少，但对球的注意力还是不错的；中年女人是高尔夫球，一个球一个男人，男人只要看到这个球，就会挥杆让球飞的很远很远。”——她们也不再拥有爱情。
四十岁的女人，更确切地说，四十岁的东方女人，仿佛一夜之间就失去了魅力。在欧美许多文学影视作品里，四十岁的女人并不如此，她们有自己的事业，自主、独立、注意保养、神采飞扬。但依循传统的东方女人，她们的生活重心从来是家庭和小孩，她们的生活半径常常是家庭-菜市场-小孩的学校三点一线，她们为家庭倾尽时间与精力，不惜放弃自己的爱好、追求和事业。她们赢得了人们口中“中国传统女性的优良美德”“贤妻良母”的褒扬，却丢失了各不相同的自己。
她们有的在磕磕绊绊任劳任怨中捱过一生，就像电影《我这样过了一生》里的中国传统女性代表桂美，熬过一生，苦了一生。而今时代变了，当离婚越来越平常，不少四十岁的女人遭遇的却是《第二次二十岁》里韩露拉的遭遇：她们为家庭牺牲了一切，却被丈夫抛弃，但早就脱离了社会的她们，该如何进行接下来的人生？
编剧给了韩露拉华丽的逆袭。38岁的韩露拉重新考上了大学，少年时代暗恋她的男主角车玄锡也刚好在这所大学担任教授，并再次默默扮演着守护人的角色。韩露拉逐渐找回曾经的自己，青春与活力焕发。等丈夫悬崖勒马时，却已追悔莫及。四十岁的韩露拉，赢得了第二次二十岁的人生，她寻回了自己，寻回了青春，寻回了认可，也重新收获了爱情。
这的确是令人解气的故事设置——四十岁的灰姑娘只会在韩剧里面出现。但这部电视剧之所以在亚洲走红，除了玛丽苏的套路外，还在于它触及了一个深刻的女性问题：该如何平衡女性自我与家庭之间的关系？
任何一个社会人，身上都同时被赋予多重角色。一个女人，除了自我以外，还可能是他人的女儿，别人的妻子，孩子的母亲。每一重角色，都有属于这个角色的职责和义务，认真尽力做好每个角色也是无可厚非。但遗憾的是，在我们的传统理念中，我们乐于倡导女性对家庭的奉献和牺牲，即便这是以牺牲女性的自我与自由为前提：为丈夫牺牲事业，为小孩教育牺牲所有的业余时间，操持家务，忍气吞声，默默承担一切……甚至这逐渐成为一种道德正确和道德压迫：女人只有这么做才是道德的、坚韧的、伟大的、有母性光环的；你不这么做，就意味着你不是合格的母亲，不是合格的妻子。
这仍旧是道德至上论的逻辑：女性的传统美德高于一切，这一逻辑对女性的压迫实在太过深重！甚至连许鞍华《女人四十》这一为四十岁的女人鸣不平、看似很女权的作品最后都掉入这一逻辑：在孙太阿娥坚韧、伟大的光环里，她受的苦都是值得的，“你知道人生是怎么一回事吗？人生，是很过瘾的”。
《第二次二十岁》里说，人生只有一次，而选择权在你。同样地，四十岁的女人生活是什么样的？是为所谓的女性传统美德所桎梏，湮没在柴米油盐酱醋茶中泯然众人成为让人挥打的“高尔夫球”，哀怨唱着“休涕泪，莫愁烦，人生如朝露”，还是在尽好职责的同时，守住自我、独立、自主，将四十岁活成第二次二十岁呢？
当男女平等尚未成为整个社会的共识时，选择后者不仅需要勇气，还可能付出代价。但真的，人生只有一次，而选择权在你。
四十岁的女人生活是什么的？
在《第二次二十岁》里，崔智友饰演的女主角韩露拉38岁了。韩露拉19岁时因意外怀孕辍学结婚，接下来的20年里她只围绕着老公和儿子转，老公步步高升成了大学教授，嫌弃她没法沟通交流，儿子对她也总是爱理不理。正在这艰难的人生关头，婚外恋的丈夫提出了离婚申请……
在许鞍华颇负盛名的《女人四十》里，孙太阿娥人到四十，正艰难处于“夹心层”中：上有老年痴呆的退伍公公，下有没有长大的孩子，丈夫性格软弱，工作也陷入瓶颈……生活的一切，仿佛都在与她为敌。阿娥每一睁开眼就如陀螺般不停转着，疲惫、窘迫、压抑，四十岁的她的生活内外交困如油煎如热锅煮。
在东方传统观念里，“上得厅堂、下得厨房”“贤内助”“相夫教子”是对已婚女性的角色规定，女性成了家庭、丈夫和小孩的附庸。不少女人循着这一传统路径规规矩矩走来，不知不觉就到了四十岁的关口。倘若不是像韩露拉一样遭遇措手不及的离婚协议书，她们几乎不曾停下来想一想：女人天然就该为家庭奉献一切吗？当她们将全部奉献给家庭，她们得到了什么，又失去了些什么呢？
“对女人而言，四十岁以上，年龄就没有了意义。” 冲田修一执导的《去见瀑布》如是说道。——女人们青春不再了。
电影《奇怪的她》劈头就是一段嫌弃老去了的女人的台词：“如果把女人比喻成球，如花似玉的十几岁像篮球，男人们会用尽全力伸手去抢；二十几岁的女人是橄榄球，男人们会如豺狼般相互撕扯，也是唯一男人们为球拼命的时期；三十几岁是乒乓球，虽说为球而战的男人数量明显减少，但对球的注意力还是不错的；中年女人是高尔夫球，一个球一个男人，男人只要看到这个球，就会挥杆让球飞的很远很远。”——她们也不再拥有爱情。
四十岁的女人，更确切地说，四十岁的东方女人，仿佛一夜之间就失去了魅力。在欧美许多文学影视作品里，四十岁的女人并不如此，她们有自己的事业，自主、独立、注意保养、神采飞扬。但依循传统的东方女人，她们的生活重心从来是家庭和小孩，她们的生活半径常常是家庭-菜市场-小孩的学校三点一线，她们为家庭倾尽时间与精力，不惜放弃自己的爱好、追求和事业。她们赢得了人们口中“中国传统女性的优良美德”“贤妻良母”的褒扬，却丢失了各不相同的自己。
她们有的在磕磕绊绊任劳任怨中捱过一生，就像电影《我这样过了一生》里的中国传统女性代表桂美，熬过一生，苦了一生。而今时代变了，当离婚越来越平常，不少四十岁的女人遭遇的却是《第二次二十岁》里韩露拉的遭遇：她们为家庭牺牲了一切，却被丈夫抛弃，但早就脱离了社会的她们，该如何进行接下来的人生？
编剧给了韩露拉华丽的逆袭。38岁的韩露拉重新考上了大学，少年时代暗恋她的男主角车玄锡也刚好在这所大学担任教授，并再次默默扮演着守护人的角色。韩露拉逐渐找回曾经的自己，青春与活力焕发。等丈夫悬崖勒马时，却已追悔莫及。四十岁的韩露拉，赢得了第二次二十岁的人生，她寻回了自己，寻回了青春，寻回了认可，也重新收获了爱情。
这的确是令人解气的故事设置——四十岁的灰姑娘只会在韩剧里面出现。但这部电视剧之所以在亚洲走红，除了玛丽苏的套路外，还在于它触及了一个深刻的女性问题：该如何平衡女性自我与家庭之间的关系？
任何一个社会人，身上都同时被赋予多重角色。一个女人，除了自我以外，还可能是他人的女儿，别人的妻子，孩子的母亲。每一重角色，都有属于这个角色的职责和义务，认真尽力做好每个角色也是无可厚非。但遗憾的是，在我们的传统理念中，我们乐于倡导女性对家庭的奉献和牺牲，即便这是以牺牲女性的自我与自由为前提：为丈夫牺牲事业，为小孩教育牺牲所有的业余时间，操持家务，忍气吞声，默默承担一切……甚至这逐渐成为一种道德正确和道德压迫：女人只有这么做才是道德的、坚韧的、伟大的、有母性光环的；你不这么做，就意味着你不是合格的母亲，不是合格的妻子。
这仍旧是道德至上论的逻辑：女性的传统美德高于一切，这一逻辑对女性的压迫实在太过深重！甚至连许鞍华《女人四十》这一为四十岁的女人鸣不平、看似很女权的作品最后都掉入这一逻辑：在孙太阿娥坚韧、伟大的光环里，她受的苦都是值得的，“你知道人生是怎么一回事吗？人生，是很过瘾的”。
《第二次二十岁》里说，人生只有一次，而选择权在你。同样地，四十岁的女人生活是什么样的？是为所谓的女性传统美德所桎梏，湮没在柴米油盐酱醋茶中泯然众人成为让人挥打的“高尔夫球”，哀怨唱着“休涕泪，莫愁烦，人生如朝露”，还是在尽好职责的同时，守住自我、独立、自主，将四十岁活成第二次二十岁呢？
当男女平等尚未成为整个社会的共识时，选择后者不仅需要勇气，还可能付出代价。但真的，人生只有一次，而选择权在你。
这篇影评有剧透
