人类早晚把自己搞死
毛主席说过，人总是在变态的路上越走越远……
《九十九》：人类与自然和谐共生的状态。
人和自然间纵有小小的波折（片中以妖怪的刁难出现），以人原有的自然和淳朴，轻易的就化解了。于是表面有点阴森的怪谈变得越来越轻松幽默。
怪谈妖怪表现人对自然的敬畏；手工艺人表现人对自然的尊重。
《火要镇》：城镇化，阶级出现。
男女爱情的悲剧表面看来是无数的偶然造成的，其内在根本原因是阶级矛盾——男主角成为了社会下层的救火员，也就失去了与身为贵族的女主角相爱的权利。
人与人之间出现了人造的差别，人和自然之间也出现了隔膜。片头长长的江户城镇的画卷，都是人造的建筑，一眼望不到任何自然的影子。
失火是大自然对人类反自然发展的一种变相的报复，当然此时这种报复还处于比较温和的状态。
《Gambo》：自然与科技殊死搏斗。
白熊是自然的化身。小女孩代表了纯真和美好。怪物代表不断发展的科技。
注意白熊杀入怪物洞穴时候，抓下了很多类似电缆样的管子，其实是隐喻“科技如怪物”。
片中还有一个触目惊心的镜头，是怪物与村里的女人繁衍后代，隐喻失控的科技发展对人类的污染般的影响。
片子最后一个全景镜头，可以看到怪物巢穴边荒芜的土地，和不断退化的森林，隐喻了不断壮大的科技和不断萎缩的自然间的不共戴天。
《别了武器》：科技的全面胜利，自然和人类的失败。
自然已经完全消亡，失去了自然的人类，在所谓的高科技中唯一的结局，就是愚蠢、孤独、可悲的死去。
片尾面目全非的富士山，和九十九中森林环抱的富士山是强烈的呼应对比。
四个故事可以理解为人类社会发展的四个阶段，其实老祖宗早就总结过了，老子说（大意）人类最好的时代，就是没好没坏没羞耻的时候，大家想怎么活着怎么活，后来有了美丑之分了，就世风日下，再后来有了礼仪了，就全完了。
peace仅仅理解为“和平”是片面的，更应该理解为平静，相安无事。人归根结底是一种动物，无毛的两足动物，来源于自然，只有和自然相安无事，才是唯一正确的选择。人类的悲剧，是从自封自己是万物之灵，智慧之主的那一天开始的。自作聪明的无限制的发展科技，又自作聪明的无限制的漠视自然，这种“平和”早晚要以一种激烈的形式来打破，所以只能有“短暂的平和”。
科技日新月异，却造就了前所未有的傻逼时代；
当人们造就了冰川消融，温度上升，物种灭绝；
当人们整天抱着手机，抱着电脑，被科技绑架的时候，
已经离《别了武器》的时代不远了！
《九十九》：人类与自然和谐共生的状态。
人和自然间纵有小小的波折（片中以妖怪的刁难出现），以人原有的自然和淳朴，轻易的就化解了。于是表面有点阴森的怪谈变得越来越轻松幽默。
怪谈妖怪表现人对自然的敬畏；手工艺人表现人对自然的尊重。
《火要镇》：城镇化，阶级出现。
男女爱情的悲剧表面看来是无数的偶然造成的，其内在根本原因是阶级矛盾——男主角成为了社会下层的救火员，也就失去了与身为贵族的女主角相爱的权利。
人与人之间出现了人造的差别，人和自然之间也出现了隔膜。片头长长的江户城镇的画卷，都是人造的建筑，一眼望不到任何自然的影子。
失火是大自然对人类反自然发展的一种变相的报复，当然此时这种报复还处于比较温和的状态。
《Gambo》：自然与科技殊死搏斗。
白熊是自然的化身。小女孩代表了纯真和美好。怪物代表不断发展的科技。
注意白熊杀入怪物洞穴时候，抓下了很多类似电缆样的管子，其实是隐喻“科技如怪物”。
片中还有一个触目惊心的镜头，是怪物与村里的女人繁衍后代，隐喻失控的科技发展对人类的污染般的影响。
片子最后一个全景镜头，可以看到怪物巢穴边荒芜的土地，和不断退化的森林，隐喻了不断壮大的科技和不断萎缩的自然间的不共戴天。
《别了武器》：科技的全面胜利，自然和人类的失败。
自然已经完全消亡，失去了自然的人类，在所谓的高科技中唯一的结局，就是愚蠢、孤独、可悲的死去。
片尾面目全非的富士山，和九十九中森林环抱的富士山是强烈的呼应对比。
四个故事可以理解为人类社会发展的四个阶段，其实老祖宗早就总结过了，老子说（大意）人类最好的时代，就是没好没坏没羞耻的时候，大家想怎么活着怎么活，后来有了美丑之分了，就世风日下，再后来有了礼仪了，就全完了。
peace仅仅理解为“和平”是片面的，更应该理解为平静，相安无事。人归根结底是一种动物，无毛的两足动物，来源于自然，只有和自然相安无事，才是唯一正确的选择。人类的悲剧，是从自封自己是万物之灵，智慧之主的那一天开始的。自作聪明的无限制的发展科技，又自作聪明的无限制的漠视自然，这种“平和”早晚要以一种激烈的形式来打破，所以只能有“短暂的平和”。
科技日新月异，却造就了前所未有的傻逼时代；
当人们造就了冰川消融，温度上升，物种灭绝；
当人们整天抱着手机，抱着电脑，被科技绑架的时候，
已经离《别了武器》的时代不远了！
这篇影评有剧透
