本命年---现代希波吕托斯的故事
这篇影评可能有剧透
推荐大家看《本命年》这个电影，现在看80年代那会的片子真的蛮搞笑的，这部片子可比现在烂片好太多，很有原型意义，姜文那时候已经很帅了。
《本命年》是描述了80年代时候青年李慧泉刑满释放，爱上了一个咖啡厅驻唱的歌手，不屑于与他认为的坏人同流合污，最后死在冰冷的雪地里。看完所有人都感觉李惠泉真是纯真得一塌糊涂。姜文确实演得好，演出了这类原型人物，而且那个时候的他真是帅得一塌糊涂呀，看完我对一起去看的闺蜜说赶紧把你的口水收起来，呵呵。
看豆瓣上有人一句话评论“传奇的八十年代最后一场经典，孤独的男人，空气里飘的都是荷尔蒙的味道”。所有人都能看出来他的需要，矛盾的却也绝不意外的是，他却拒绝了一个女人的在床上的挑逗，那掀起被子，正义凛然地说，“别给我来这套！”看完后我和女友讨论，觉得他那时候干嘛不enjoy一把，我也觉得他如果不是被我们文化的这种禁锢，也许不会死，如果活着一点乐趣都没有大概很容易求死吧。按弗洛伊德的说法，力比多无法投射在生上，就求死了，而且所有的偶然都有必然性。但我相信我们文化一定是对这种行为大为褒扬，即使是我也希望我的男友是这样的人吧。我们都在这样的文化的禁锢中，都觉得没有感情基础的求欢都是不道德的，活活把自己憋死。
希腊有个神话故事《希波吕托斯》说的是年轻的希波吕托斯全心信奉贞洁的狩猎女神阿耳忒弥斯，对生活中的性与爱不屑一顾，让爱神阿弗洛狄忒十分不满，最终希波吕托斯被自己的马群践踏而死。Thomas Moore说，“希波吕托斯之所以排斥和憎恨异性，是因为他不肯敞开心胸，接纳另一个世界—一个与他所喜爱和欣赏的生活完全不同的世界。最终，他那孤傲的一神主义害死了他。他太贞洁，太单纯，以至于意识不到心灵的种种不同需求之间的矛盾。”
看了这两段，有没有让你像我一样惊奇？这个神话故事在80年代再现在李惠泉的身上，同样也继续在上演着。“或许我们就像希波吕托斯，全心全意奉行自己认为绝对正确的原则，结果在不知不觉中忽视了心灵其他方面的需求。”
“希波吕托斯这个名字的意思是“脱缰之马”。他的骏马—精神力量的代表，脱离了缰绳和藩篱的控制。它们很美丽，但也很危险。有时，我们会在某些人身上看见这种希波吕托斯式的骏马精神，他们狂热地投身于某种信仰或事业之中，其动机和献身的对象十分崇高，而他们的投入程度也堪称楷模。然而，这种单一的追求，有时也流露出阴暗的一面—无视不同价值观，甚至带有虐待狂的倾向。”电影里面很多李惠泉抽烟的画面，抽烟不知道是不是因为虐待狂的倾向呢？
《本命年》是描述了80年代时候青年李慧泉刑满释放，爱上了一个咖啡厅驻唱的歌手，不屑于与他认为的坏人同流合污，最后死在冰冷的雪地里。看完所有人都感觉李惠泉真是纯真得一塌糊涂。姜文确实演得好，演出了这类原型人物，而且那个时候的他真是帅得一塌糊涂呀，看完我对一起去看的闺蜜说赶紧把你的口水收起来，呵呵。
看豆瓣上有人一句话评论“传奇的八十年代最后一场经典，孤独的男人，空气里飘的都是荷尔蒙的味道”。所有人都能看出来他的需要，矛盾的却也绝不意外的是，他却拒绝了一个女人的在床上的挑逗，那掀起被子，正义凛然地说，“别给我来这套！”看完后我和女友讨论，觉得他那时候干嘛不enjoy一把，我也觉得他如果不是被我们文化的这种禁锢，也许不会死，如果活着一点乐趣都没有大概很容易求死吧。按弗洛伊德的说法，力比多无法投射在生上，就求死了，而且所有的偶然都有必然性。但我相信我们文化一定是对这种行为大为褒扬，即使是我也希望我的男友是这样的人吧。我们都在这样的文化的禁锢中，都觉得没有感情基础的求欢都是不道德的，活活把自己憋死。
希腊有个神话故事《希波吕托斯》说的是年轻的希波吕托斯全心信奉贞洁的狩猎女神阿耳忒弥斯，对生活中的性与爱不屑一顾，让爱神阿弗洛狄忒十分不满，最终希波吕托斯被自己的马群践踏而死。Thomas Moore说，“希波吕托斯之所以排斥和憎恨异性，是因为他不肯敞开心胸，接纳另一个世界—一个与他所喜爱和欣赏的生活完全不同的世界。最终，他那孤傲的一神主义害死了他。他太贞洁，太单纯，以至于意识不到心灵的种种不同需求之间的矛盾。”
看了这两段，有没有让你像我一样惊奇？这个神话故事在80年代再现在李惠泉的身上，同样也继续在上演着。“或许我们就像希波吕托斯，全心全意奉行自己认为绝对正确的原则，结果在不知不觉中忽视了心灵其他方面的需求。”
“希波吕托斯这个名字的意思是“脱缰之马”。他的骏马—精神力量的代表，脱离了缰绳和藩篱的控制。它们很美丽，但也很危险。有时，我们会在某些人身上看见这种希波吕托斯式的骏马精神，他们狂热地投身于某种信仰或事业之中，其动机和献身的对象十分崇高，而他们的投入程度也堪称楷模。然而，这种单一的追求，有时也流露出阴暗的一面—无视不同价值观，甚至带有虐待狂的倾向。”电影里面很多李惠泉抽烟的画面，抽烟不知道是不是因为虐待狂的倾向呢？
