寻找他乡的故事
内容简介
《寻找他乡的故事》于1997年香港回归祖国之际在香港亚洲电视台播出，讲述分布在世界各地的海外华侨在他乡的不同人生故事。该系列题材新颖感人，每一篇都选取一个不同于中国传统文化环境的国家，并挖掘出在异国文化背景下的中国人的故事，深刻反映当代中国人在世界各地拼搏奋斗的辛酸与快乐。该片一经推出，便获得好评如潮，成为当年电视节目收视冠军。在中国纪录片历史上，大多数作品是反映国内的社会现实、中国的历史探寻以及思想的传播和情感的抒写等方面，像《寻找他乡的故事》这样横跨世界七大洋四大洲的反映当代海外华侨生存状态的史诗巨片却从未见过。该片以分散在世界各地的华人故事为内容，既缅怀早年华侨投身异乡的凄苦，也追访了新一代华人移民到偏远他乡的目标和心态。
在《寻找他乡的故事》中，我们可以看到在海外为梦想追逐的年轻人，也看到带着辛酸故事寄居海外的失意人；我们可以看到在海外成就一番事业的打拼者，也看到为生存受尽煎熬苦难的困苦者；我们可以看到在海外开枝散叶的平淡生活者，也看到最后一无所有无依无靠的辛酸漂泊者。可以说，每一个中国华人都不可错过这部制作精良的纪录片，它提醒着我们在祖国日益繁荣的今天，仍有一批真实存在的海外华人在异乡挣扎求生、安身立命。尽管与祖国遥遥相隔，但是他们的心依然属于祖国，就像居住在马达加斯加的84岁老人说的“抬头望明月，低头思故乡”。由于种种原因，他们暂时不能回到祖国，可是他们的心无时无刻不是飞向祖国的怀抱。
同时透过节目的画面，又介绍了当地的景物风光、社会近况，不是旅游特辑，胜似旅游特辑的电视节目，使人耳目一新。本节目由金庸题字，钟景辉、游继彪旁白，喜多郎配乐。日本音乐大师喜多郎用合成电子技术和对生命的深思汇集合成悠远宁静而又略带乡愁般忧伤的曲风更为节目增色不少。
拍摄背景
黄皮肤，黑眼睛，这是对炎黄子孙最简单的描述。中华名族承载的是中国上下五千年的文化，而那些海外的华人便像是那历史承载中的一颗颗遗珠，散落在世界的每一个角落。据中国社科院保守估计，目前世界上海海外移民总量达到了史无前例的4000万，其中80%分布在东南亚地区，10%左右分布在欧洲、加拿大、美国、新西兰、澳洲等移民国家。而这种状况的形成和分布并不是一朝一夕所形成的。主要是20世纪下半叶以来，海外华侨华人在数量快速增长的同时，地域分布也在发生重大变化。海外华人的广泛分布给世界带来了深远影响。一位西方著名经济学家曾大胆预言，中华民族将会在20世纪末，成为最具影响力的民族。且看今天的中国在世界政治及经济舞台上举足轻重，教人刮目相看；更令人惊讶的是，原来世界上一些极其偏远、人迹罕见的角落，也有中国人居住，并且发挥著中国人坚毅勤奋、刻苦耐劳的民族性，缔造一个个值得所有中国人骄傲的传奇故事。
《寻找他乡的故事》是在香港回归祖国之际由香港亚视斥巨资拍摄，影片拍摄组以找寻的方式，深入走进以色列、日本、马达加斯加、卢旺达、巴西等十多个国家和地区，真实地记录了漂泊在外的中国人民的生活状况，这也是香港亚视的初衷所在，他们经过长时间的收集整理资料，意在以积极的视角分享中国人的海外传奇，意在传达中国同胞一家人的理念，意在宣扬中华人民不屈不饶的精神。
纪实风格
我们在七八十年代看到的纪录片大都是主题先行式的，先有观点再去找素材，支撑拍摄的内容都是事先设计好的，这样做出来的纪录片，解说词是本体，画面是辅助。此时的电视更像一个居大众之上的政宣者，以俯瞰的视角进行着高位信息传递。而《寻找他乡的故事》挑战了这个自缚手脚的惰性思维，旅居海外的华人在哪里，他们的现状到底怎样？这些问题并没有在开拍之前就定好了现成的答案。答案在拍摄过程之中，需要去找寻。在一篇讲述为生存受尽煎熬苦难的中国华工时，某一情节讲到他们大多数人为了节省生活费用，去菜市场捡拾扔掉的留有鱼肉渣的骨头。赤裸裸的拍摄另观众感到心酸，这种情绪的传递也并不是编导一开始就设计好的，而是这段素材真实还原了事实历程，未经修饰。足够的素材使观众获取了和现场亲历者一样的感受。例如在镜头面前，华工克制住自己的行为，不像之前一样去拾捡鱼骨，因为他们知道这有损他们的形象，有损中国人的形象，也许这一餐吃不饱，也要忍住泪水，不在乡亲们的面前丢脸。这种浓浓的人情味，可以读解出诸多深刻的内涵。
很多评论者一直诟病《寻找他乡的故事》主持人问题的不规范性，笔者认为这是尊重纪录片的真实性所必须做到的。由于现场情况的不可预见性，主持人也陷入到和观众一样的情绪当中，尽管采访受访者的部分问题过于直接，但它也代表了观众真实的想法，我们也想要走进受访者的心里，去了解、去关怀他们的心声。
人物描写
《寻找他乡的故事》在人物的选择有意识选择多种声音，立体地展现海外华人的思想历程。有时会在同一篇章中出现多组不同境遇的人物，在同一片天空下有着不同的命运；有时会在同一组家庭中出现不同的思想分歧，在同一屋檐下有着不同的思想。“日本农村的中国妻”，这一篇当中就集结了四位不同命运的中国女人，通过她们的对话，我们了解到或幸福、或隐忍、或豁达，这几种不同的众生相似乎也将中国女人的性格概括起来了，即使文化环境和社会氛围变迁了，可她们身上流露出来的中国人的本性依然是观众最为熟悉的。
即使居住在国外，但是根依然是中国的。在“马达加斯加的中国情”一篇当中女儿隐瞒父亲而与当地的一个土人结婚，就表现了中国人传统的落叶归根的价值观。
人物的对话在纪录片中也担当着叙事的功能。在开篇“萨拉热窝的中国人”一集当中，导演先从萨拉热窝的战争背景引入，将这个国家描述成一个水深火热的状态。一个布满地雷炸弹，街上充斥破烂建筑物的萨拉热窝，却被一个香港人视为经商的黄金地。在谈到香港商人会不会担心随处的地雷会威胁到小孩的生命时，导演有意采取交叉剪辑的方式，将香港商人相信小孩不会到处乱闯的心理和小孩不听从爸爸的状态通过对话的方式交织在一起，使观众不得不为小孩未来的命运担忧，也为这个在战乱地带淘金的香港商人的捏一把冷汗。
本片特色
1997年，《寻找他乡的故事》首播，带来极大回响。节目内的故事、剧本、音乐以至民族情感，皆引起广泛讨论。虽然距播出已经14年时间了，作为关注海外华人生存状态的纪录片，影响力依旧不减当年。原因主要有以下方面。
首先，从故事内容来看，除了每集都会呈现异乡异客的感人生活，但作为一部记录50多个国家，百多个城市的纪录片来说，这不是一般电视节目，而是集旅游、生活、人物、戏剧、纪实于一身的创新节目，加上民族认同，故能够创造一个奇迹，理所如是，绝非偶然。
其次，本片由日本喜多郎作曲，合成电子技术和喜多郎对生命的深思汇集合成悠远宁静而又略带乡愁般忧伤的曲风更为节目增色不少。
最后，该系列出色的语言旁白也是一大亮点，客观真实的背景环境的介绍让观众迅速进入被访主人公的生活情境。
《寻找他乡的故事》于1997年香港回归祖国之际在香港亚洲电视台播出，讲述分布在世界各地的海外华侨在他乡的不同人生故事。该系列题材新颖感人，每一篇都选取一个不同于中国传统文化环境的国家，并挖掘出在异国文化背景下的中国人的故事，深刻反映当代中国人在世界各地拼搏奋斗的辛酸与快乐。该片一经推出，便获得好评如潮，成为当年电视节目收视冠军。在中国纪录片历史上，大多数作品是反映国内的社会现实、中国的历史探寻以及思想的传播和情感的抒写等方面，像《寻找他乡的故事》这样横跨世界七大洋四大洲的反映当代海外华侨生存状态的史诗巨片却从未见过。该片以分散在世界各地的华人故事为内容，既缅怀早年华侨投身异乡的凄苦，也追访了新一代华人移民到偏远他乡的目标和心态。
在《寻找他乡的故事》中，我们可以看到在海外为梦想追逐的年轻人，也看到带着辛酸故事寄居海外的失意人；我们可以看到在海外成就一番事业的打拼者，也看到为生存受尽煎熬苦难的困苦者；我们可以看到在海外开枝散叶的平淡生活者，也看到最后一无所有无依无靠的辛酸漂泊者。可以说，每一个中国华人都不可错过这部制作精良的纪录片，它提醒着我们在祖国日益繁荣的今天，仍有一批真实存在的海外华人在异乡挣扎求生、安身立命。尽管与祖国遥遥相隔，但是他们的心依然属于祖国，就像居住在马达加斯加的84岁老人说的“抬头望明月，低头思故乡”。由于种种原因，他们暂时不能回到祖国，可是他们的心无时无刻不是飞向祖国的怀抱。
同时透过节目的画面，又介绍了当地的景物风光、社会近况，不是旅游特辑，胜似旅游特辑的电视节目，使人耳目一新。本节目由金庸题字，钟景辉、游继彪旁白，喜多郎配乐。日本音乐大师喜多郎用合成电子技术和对生命的深思汇集合成悠远宁静而又略带乡愁般忧伤的曲风更为节目增色不少。
拍摄背景
黄皮肤，黑眼睛，这是对炎黄子孙最简单的描述。中华名族承载的是中国上下五千年的文化，而那些海外的华人便像是那历史承载中的一颗颗遗珠，散落在世界的每一个角落。据中国社科院保守估计，目前世界上海海外移民总量达到了史无前例的4000万，其中80%分布在东南亚地区，10%左右分布在欧洲、加拿大、美国、新西兰、澳洲等移民国家。而这种状况的形成和分布并不是一朝一夕所形成的。主要是20世纪下半叶以来，海外华侨华人在数量快速增长的同时，地域分布也在发生重大变化。海外华人的广泛分布给世界带来了深远影响。一位西方著名经济学家曾大胆预言，中华民族将会在20世纪末，成为最具影响力的民族。且看今天的中国在世界政治及经济舞台上举足轻重，教人刮目相看；更令人惊讶的是，原来世界上一些极其偏远、人迹罕见的角落，也有中国人居住，并且发挥著中国人坚毅勤奋、刻苦耐劳的民族性，缔造一个个值得所有中国人骄傲的传奇故事。
《寻找他乡的故事》是在香港回归祖国之际由香港亚视斥巨资拍摄，影片拍摄组以找寻的方式，深入走进以色列、日本、马达加斯加、卢旺达、巴西等十多个国家和地区，真实地记录了漂泊在外的中国人民的生活状况，这也是香港亚视的初衷所在，他们经过长时间的收集整理资料，意在以积极的视角分享中国人的海外传奇，意在传达中国同胞一家人的理念，意在宣扬中华人民不屈不饶的精神。
纪实风格
我们在七八十年代看到的纪录片大都是主题先行式的，先有观点再去找素材，支撑拍摄的内容都是事先设计好的，这样做出来的纪录片，解说词是本体，画面是辅助。此时的电视更像一个居大众之上的政宣者，以俯瞰的视角进行着高位信息传递。而《寻找他乡的故事》挑战了这个自缚手脚的惰性思维，旅居海外的华人在哪里，他们的现状到底怎样？这些问题并没有在开拍之前就定好了现成的答案。答案在拍摄过程之中，需要去找寻。在一篇讲述为生存受尽煎熬苦难的中国华工时，某一情节讲到他们大多数人为了节省生活费用，去菜市场捡拾扔掉的留有鱼肉渣的骨头。赤裸裸的拍摄另观众感到心酸，这种情绪的传递也并不是编导一开始就设计好的，而是这段素材真实还原了事实历程，未经修饰。足够的素材使观众获取了和现场亲历者一样的感受。例如在镜头面前，华工克制住自己的行为，不像之前一样去拾捡鱼骨，因为他们知道这有损他们的形象，有损中国人的形象，也许这一餐吃不饱，也要忍住泪水，不在乡亲们的面前丢脸。这种浓浓的人情味，可以读解出诸多深刻的内涵。
很多评论者一直诟病《寻找他乡的故事》主持人问题的不规范性，笔者认为这是尊重纪录片的真实性所必须做到的。由于现场情况的不可预见性，主持人也陷入到和观众一样的情绪当中，尽管采访受访者的部分问题过于直接，但它也代表了观众真实的想法，我们也想要走进受访者的心里，去了解、去关怀他们的心声。
人物描写
《寻找他乡的故事》在人物的选择有意识选择多种声音，立体地展现海外华人的思想历程。有时会在同一篇章中出现多组不同境遇的人物，在同一片天空下有着不同的命运；有时会在同一组家庭中出现不同的思想分歧，在同一屋檐下有着不同的思想。“日本农村的中国妻”，这一篇当中就集结了四位不同命运的中国女人，通过她们的对话，我们了解到或幸福、或隐忍、或豁达，这几种不同的众生相似乎也将中国女人的性格概括起来了，即使文化环境和社会氛围变迁了，可她们身上流露出来的中国人的本性依然是观众最为熟悉的。
即使居住在国外，但是根依然是中国的。在“马达加斯加的中国情”一篇当中女儿隐瞒父亲而与当地的一个土人结婚，就表现了中国人传统的落叶归根的价值观。
人物的对话在纪录片中也担当着叙事的功能。在开篇“萨拉热窝的中国人”一集当中，导演先从萨拉热窝的战争背景引入，将这个国家描述成一个水深火热的状态。一个布满地雷炸弹，街上充斥破烂建筑物的萨拉热窝，却被一个香港人视为经商的黄金地。在谈到香港商人会不会担心随处的地雷会威胁到小孩的生命时，导演有意采取交叉剪辑的方式，将香港商人相信小孩不会到处乱闯的心理和小孩不听从爸爸的状态通过对话的方式交织在一起，使观众不得不为小孩未来的命运担忧，也为这个在战乱地带淘金的香港商人的捏一把冷汗。
本片特色
1997年，《寻找他乡的故事》首播，带来极大回响。节目内的故事、剧本、音乐以至民族情感，皆引起广泛讨论。虽然距播出已经14年时间了，作为关注海外华人生存状态的纪录片，影响力依旧不减当年。原因主要有以下方面。
首先，从故事内容来看，除了每集都会呈现异乡异客的感人生活，但作为一部记录50多个国家，百多个城市的纪录片来说，这不是一般电视节目，而是集旅游、生活、人物、戏剧、纪实于一身的创新节目，加上民族认同，故能够创造一个奇迹，理所如是，绝非偶然。
其次，本片由日本喜多郎作曲，合成电子技术和喜多郎对生命的深思汇集合成悠远宁静而又略带乡愁般忧伤的曲风更为节目增色不少。
最后，该系列出色的语言旁白也是一大亮点，客观真实的背景环境的介绍让观众迅速进入被访主人公的生活情境。
这篇影评有剧透
