书到用时方恨少：《北平无战事》诗词典故不完全评析
《北平无战事》现已收官，精彩故事看得过瘾，满满的诗词歌赋也震得人发颤。不得不说剧中这帮角色果然是上层人物，懂经济识政事，斗得起智也玩得转人脉，就连谈吐都是诗词文赋雅致相间。无怪乎有网友戏言：北平为何无战事，因为人们都在开诗词会。
一边看剧一边背诗词是观众从《北平无战事》中找到的附加乐趣，能不时地在人前甩出一句“古老的夜晚和远方的音乐”也是“北平粉”们的必备技能，当然，只会说萨特是不够的，现盘点剧中出现的部分诗词，让您也能不时拽上一句。
却将万字平戎策，换得东家种树书
--方步亭 何其沧
语出自辛弃疾的《鹧鸪天》。这首词作于作者晚年，上阙描写抗击金兵、“壮岁旌旗拥万夫”的铮铮岁月，下阙转而叙写壮志未酬后的落寞凄凉。剧中方 步亭与何其沧相对而坐回忆着学生年代对这篇词的英文翻译，遥想当年出外求学，一心为国，而今一腔经国韬略，不如换得东家种树农书，路荒遗叹，难挽狂澜时的 无奈，令人唏嘘。
知我者，其唯春秋乎；罪我者，其惟春秋乎
--何其沧
语出自《孟子•滕文公下》，为孔子编成《春秋》后的一句感叹，大意是《春秋》一书必然会引来争议，有人会赞誉，但也有人会因此怪罪他。剧中何其 沧作为国府经济顾问，在市面商品囤积且没有资金储备的情况下被要求制定币值改革方案，何其沧面对着已力不从心的政府和一份必然会失败的方案感叹道：我现在 开始读《春秋》了，知我者，其唯春秋乎；罪我者，其惟春秋乎！
直如弦，死道边；曲如钩，反封侯
--曾可达
语出自《后汉书》。《后汉书》志第十三〈五行志一•谣〉顺帝之末，京都童谣曰：「直如弦，死道边。曲如钩，反封侯。」案顺帝即世，孝质短祚，大将军梁冀贪树疏幼，以为己功，专国号令，以赡其私。太尉李固以为清河王雅性聪明，敦诗悦礼，加又属亲，立长则顺，置善则固。而冀建白太后，策免固，徵蠡吾侯，遂即至尊。固是日幽毙于狱，暴尸道路，而太尉胡广封安乐乡侯、司徒赵戒厨亭侯、司空袁汤安国亭侯云。
大意为刚直如弓弦之人，最后却惨死路边，而迂回如钩者，却反而可以封侯拜相。愤愤之言，由剧中忠心不二为党国、事事都要汇报建丰同志的曾可达说出，更显出世道之不公。曾可达在币值改革失败后饮弹自尽，人物命运更添一层悲怆。
老阮不狂谁会得，出门一笑大江横
--方孟敖评方步亭
语出自元好问《论诗三十首》，为评价西晋阮籍之语。大意是阮籍若不猖狂谁会识得，他出门大笑一声大江似可横流。剧中方孟敖将这句话送给自己的父亲方步亭，相似的黑暗年代，共同的胸中块垒，其精神之高远可见一斑。
复仇者不折镆干，虽有忮心，不怨飘瓦
--何其沧
语出自《庄子•达生》，大意是复仇者不会把刺他的剑折断，纵使被瓦砸伤，也不会怨恨瓦片本身。剧中何其沧用这句话劝说情绪激动的方孟敖，大家之风范令人敬服，而这种通达理性的处世观，也是现代战争剧的思考立点。
我本将心向明月，奈何明月照沟渠
--方步亭
元•高明《琵琶记》第三十一出 几言谏父——“这妮子无礼，却将言语来冲撞我。我的言语到不中呵，孩儿，夫言中听父言违，懊恨孩儿见识迷。我本将心托明月，谁知明月照沟渠。高明的《琵琶记》曾有出现，后被其他作品多次引用，表达真心不得应有回报之意。剧中方步亭曾有此叹，对时局之失望无需赘言。
太阳啊，我家乡来的太阳，北京城里的官柳，裹上一身秋了吧
--曾可达评方孟敖
闻一多留学美国时创作的《太阳吟》是一首热情激昂的诗歌，而他本人，也成为了追求美好的一个象征。剧中，闻一多被暗杀一事作为背景事件出现，而 他的这首《太阳吟》，也成了曾可达评价方孟敖的一个隐喻。方孟敖一路奋战就像是在追逐太阳，当它的慈光普照大地，家乡也仿佛在天上一般。
我的丰功伟绩，值得浇铸于青铜器上，铭刻于大理石上，镌于木板上，永世长存，等我的这些事迹在世上流传之时，幸福之年代和幸福之世纪亦即到来
--方孟敖
塞万提斯《堂吉诃德》中的一段名言，剧终时方孟敖的一句慨叹。其实《北平无战事》中的每个人都是堂吉诃德，为着他们的信念而向着“风车”执着前行，只不过，当历史的高墙闭合后，能有多少人的名字真正被铭记于永世之石上？
天下有大勇者，卒然临之而不惊。无故加之而不怒；此其所挟持者甚大，而其志甚远也.
--曾可达
出自苏轼《留侯论》。木兰死时建丰同志借此劝慰经纶。 经纶一身血，哭得梨花带雨。
它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。
--梁经伦
出自太祖《星星之火，可以燎原》。梁教授用我太祖诗词来攻克文青MM孝钰！
古老的夜晚和远方的音乐是永恒的，但不属于我。
--梁经伦
出自何处不详，有人说与《廊桥遗梦》有关，也有人说是萨特的诗。夹在国民党与共产党之间的梁教授无奈放弃自己的爱情。可达同志接了句「经纶同志，以后少看萨特，有时间多读读曾文正公」。
天上风吹云破，
月照我们两个，
问你去年时，
为何闭门深躲？
“谁躲？谁躲？
那是去年的我。”
剧中何其沧念给木兰听的，很温馨。胡适的一首词。
这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带上门出去。
沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的……
朱自清先生去世时，北平的学生在北平民事委员会前静坐集体背诵。出自朱自清的经典散文《荷塘月色》，美极。
一朵野花在荒原里开了又落了，
不想到这小生命，向着太阳发笑，
上帝给他的聪明他自己知道，
他的欢喜，他的诗，在风前轻摇。
一朵野花在荒原里开了又落了，
他看见春天，看不见自己的渺小，
听惯风的温柔，听惯风的怒号，
就连他自己的梦也容易忘掉。
--梁经纶 何孝钰
语出自现代诗人陈梦家的《一朵野花》，借野花来表达对理想执着的追求。剧中梁经纶与何孝钰合颂此诗，理想之外，爱情之不可兼得也于诗句间诉说，因为“听惯风的温柔，听惯风的怒号， 就连自己的梦，也容易忘掉”。浪漫情诗什么的 都跟“梁经纶”有关。
白絮似的雪花漫天飞扬，
银色的黎明静谧得没有一点声响；
我无意间打开湛蓝的日记本，
一簇紫红色的花瓣散落在桌上。
哦，花瓣儿已经没有往日的馨芳，
可我记忆的花朵却依旧这样鲜亮。
火红的队旗在风前哗啦啦飘荡，
我们远足来到青翠的田野山岗……
今天，在这个童话般瑰丽的雪朝，
这簇花瓣也显得特别明丽辉煌。
它撩起我心中无限美好的情思，
心头激荡起热烈向往的波浪——
雪花雪花，你快化作融融春水，
让晶莹的小溪闪动灿烂的阳光。
阳光里我们像千万只快乐的小鸟，
在绿色的天地里尽情地歌唱飞翔……
片尾曲《雪 朝》源自樊发稼诗作。
折花不见我，泪下如流泉。
小儿名伯禽，与姊亦齐肩。
双行桃树下，抚背复谁怜。
念此失次第，肝肠日忧煎。
裂素写远意，因之汶阳川
《寄东鲁二稚子》是唐代伟大诗人李白在游览金陵（今南京）时因思念东鲁兖州（今山东济宁）家中的女儿平阳和儿子伯禽而创作的诗篇。剧中地下中共党员崔中石一对儿女平阳和儿子伯禽名字源自此诗。
近几年来，父亲和我都是东奔西走，家中光景是一日不如一日。他少年出外谋生，独力支持，做了许多大事。哪知老境却如此颓唐！他触目伤怀，自然情不能自已。情郁于中，自然要发之于外；家庭琐屑便往往触他之怒。他待我渐渐不同往日。但最近两年的不见，他终于忘却我的不好，只是惦记着我，惦记着我的儿子。我北来后，他写了一信给我，信中说道：“我身体平安，惟膀子疼痛厉害，举箸提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣。”我读到此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影。唉！我不知何时再能与他相见！
方孟敖与谢襄理密谈，离开时走在其身后想起《背影》。
我不杀伯仁，伯仁因我而死。
---方步亭
《晋书•列传三十九》记载：初，敦之举兵也，刘隗劝帝尽除诸王，司空导率群从诣阙请罪，值顗（字伯仁）将入，导呼顗谓曰：“伯仁，以百口累卿！”顗直入不顾。既见帝，言导忠诚，申救甚至，帝纳其言。顗喜饮酒，致醉而出。导犹在门，又呼顗。顗不与言，顾左右曰：“今年杀诸贼奴，取金印如斗大系肘。”既出，又上表明导，言甚切至。导不知救己，而甚衔之。敦既得志，问导曰：“周顗、戴若思南北之望，当登三司，无所疑也。”导不答。又曰：“若不三司，便应令仆邪？”又不答。敦曰：“若不尔，正当诛尔。”导又无言。导后料检中书故事，见顗表救己，殷勤款至。导执表流涕，悲不自胜，告其诸子曰：“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，负此良友！”
少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。
--方孟敖
出自辛弃疾《丑奴儿 书博山道中壁》。
你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。
明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。
--《断章》卞之琳
世界上最遥远的距离 ；不是明明知道彼此相爱却不能在一起 ；而是明明无法抵挡这股想念；却还得故意装做丝毫没有把你放在心里；
--梁教授泡妞秘籍
九州生气恃风雷, 万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。
--龚自珍 《已亥杂诗》
建丰同志与可达同志共勉
月印万川：
禅宗玄觉禅师在《永嘉证道歌》中说：“一性圆通一切性,一法遍合一切法,一月普现一切水，一切水月一月摄。”水月之喻，被概括为“月印万川”。
它与华严宗一即一切，一切即一的思想相似。太空一月映现在众多江海湖泊中可以看到无数月，无数月终归来源于一月。同一本体显现为形形色色的事物，千差万殊的事物的本质又同一。
月印万川的这个梗出了好几次。 比如很帅的张月印同志， 还有曾可达送杯具那次，在竹林里说，蓝党是太阳，红党是月亮。月光照得无处不在，一盆水能让月亮现形。 暗示着天下无人不通共的朴素道理。
何其沧问梁经纶：“你知道什么是白发如新吗？”
这里用“白头如新”标注：
白头如新，出自《史记•鲁仲连邹阳列传》
语曰：白头如新，倾盖如故，何则？ 汉•邹阳《狱中上书自明》
谚曰：‘有白头如新，倾盖如故。’何则？知与不知也。《史记•鲁仲连邹阳列传》
西汉时期，邹阳受人诬陷被梁孝王关入死囚牢，他在狱中给梁孝王写信表明忠心。他列举了荆轲、卞和、李斯等事例，说“有白头如新，倾盖如故”，双方不了解，即使交往一辈子，到老了还是像刚认识一样。梁孝王深受感动并释放了他。
倚天照海花无数，流水山高心自知。
- ---曾国藩
曾国藩攻破南京后威镇天下，功高盖主，同时，在这种情况下，也是他举湘军起事，自立为王的最佳时机。否则兔死狗烹，朝廷对曾国藩轻则将罢免其军权，重则亦可能暗下毒手。因而这个时候也是曾国藩对称帝一事感到最犹豫最彷徨的时候，此时王闿运再度向他提出此事，他没有像以往那样怒不可扼，严词拒绝，而是陷入了深深的思考，而沉思的结果就是他写下那句著名的诗句：倚天照海花无数，流水山高心自知。"倚天照海花无数，高山流水心自知!"出自于曾国藩的辩言。
体用不二、心物不二、能质不二、天人不二。
这是张月印给严春明打紧急电话用的梗。 （熊十力主要的哲学观点）
百度：他所谓“体”是“心体”、“性体”，即人的生命存在的本体、宇宙万物之本根及其生生不息的源头活水，在一定意义上也是道德的本体和道德的主体。所谓“体用不二”，也就是肯定生命的意义和人生的价值，是为了在物欲横流的世界重新寻找“人生本质”和“宇宙本体”。熊氏认为，吾人与天地万物所同具的仁心本体，内蕴着极大的力量，可以创造出、生化出整个人文世界。他高扬了仁心本体刚健、创生的特质，实际上是以积极的人生态度、生命意识和人本精神去面对世界，创造世界，同时又主张不被人们创造出来的物质世界和人文建制所异化、所遮蔽，以致忘却、沦丧了人之所以为人的根基。
兄弟阋于墙，外御其侮。
中央党部党通局主任徐铁英被撤职时与国防部预备干部局曾可达督查的谈话。出自《诗经•小雅•棠棣》：常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。死丧之威，兄弟孔怀。原隰裒矣，兄弟求矣。脊令在原，兄弟急难。每有良朋，况有永叹。兄弟阋于墙，外御其侮。每有良朋，烝也无戎。丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如肥生。傧尔笾豆，饮酒之饫。兄弟既具，和乐且孺。妻子好合，如鼓瑟瑟。兄弟既翕，和乐且湛。宜尔室家，乐尔妻帑。是究是图，亶其然乎！
浮云散明月照人来，团圆美满今朝最。
清浅池塘鸳鸯戏水 ，红裳翠盖并蒂莲开，
双双对对恩恩爱爱 ，这园风儿向着好花吹 ，柔情蜜意满人间。
【月圆花好】剧中多次出现的歌曲，方孟敖唱过，崔中石点过，全剧最后的镜头是：在这首歌曲中，方孟敖驾机飞往台湾。这本是电影《西厢记》的插曲，创作于二十世纪三四十年代，范烟桥作词，严华作曲，周璇演唱。这首歌旖旎缠绵，正是当时最流行的“靡靡之音”，如今也常常被影视剧作为营造年代气氛的标志型音乐。这首歌被周璇唱红后，有多人翻唱过，其中有名的歌手包括邓丽君和奚秀兰。 在《北平无战事》中，这首歌几乎起这主题歌的作用，本剧的曾用名《明月照人1948》就来自它的歌词。它不但适合营造一时一地的怀旧气氛，甚至也有种云开雾散、改朝换代的隐喻感，为编剧刘和平钟爱。
孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作
其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。我命绝今日，魂去尸长留！揽裙脱丝履，举身赴清池。
府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。
两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘。
靡不有初，鲜克有终； …… 殷鉴不远，在夏后之世。《诗经•大雅•荡》
万事开头讲得好，很少能有好收场。 ……殷商可以借鉴的教训并不远，就是前一代的夏朝。意思是说做人、做事、做官没有人不肯善始，但很少有人善终。……后泛指前人的教训就在眼前。
《淮南子•原道训》
昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾服，四夷纳职，合诸侯于涂山，执玉帛者万国。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？
方孟敖带队去干仗抢粮，故意留下俩小兄弟，两人却执意同去，方说＂好，岂因祸福避趋之＂来自林则徐，赴戍登程口占示家人。
力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？
谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。
戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。
＂苟利国家生死以，岂因祸福避趋之＂为诗中名句，语出《左传•昭公四年》，子产：“苟利社稷，死生以之。”方虽只说了下句，当联想上句，正是情怀所在。
一边看剧一边背诗词是观众从《北平无战事》中找到的附加乐趣，能不时地在人前甩出一句“古老的夜晚和远方的音乐”也是“北平粉”们的必备技能，当然，只会说萨特是不够的，现盘点剧中出现的部分诗词，让您也能不时拽上一句。
却将万字平戎策，换得东家种树书
--方步亭 何其沧
语出自辛弃疾的《鹧鸪天》。这首词作于作者晚年，上阙描写抗击金兵、“壮岁旌旗拥万夫”的铮铮岁月，下阙转而叙写壮志未酬后的落寞凄凉。剧中方 步亭与何其沧相对而坐回忆着学生年代对这篇词的英文翻译，遥想当年出外求学，一心为国，而今一腔经国韬略，不如换得东家种树农书，路荒遗叹，难挽狂澜时的 无奈，令人唏嘘。
知我者，其唯春秋乎；罪我者，其惟春秋乎
--何其沧
语出自《孟子•滕文公下》，为孔子编成《春秋》后的一句感叹，大意是《春秋》一书必然会引来争议，有人会赞誉，但也有人会因此怪罪他。剧中何其 沧作为国府经济顾问，在市面商品囤积且没有资金储备的情况下被要求制定币值改革方案，何其沧面对着已力不从心的政府和一份必然会失败的方案感叹道：我现在 开始读《春秋》了，知我者，其唯春秋乎；罪我者，其惟春秋乎！
直如弦，死道边；曲如钩，反封侯
--曾可达
语出自《后汉书》。《后汉书》志第十三〈五行志一•谣〉顺帝之末，京都童谣曰：「直如弦，死道边。曲如钩，反封侯。」案顺帝即世，孝质短祚，大将军梁冀贪树疏幼，以为己功，专国号令，以赡其私。太尉李固以为清河王雅性聪明，敦诗悦礼，加又属亲，立长则顺，置善则固。而冀建白太后，策免固，徵蠡吾侯，遂即至尊。固是日幽毙于狱，暴尸道路，而太尉胡广封安乐乡侯、司徒赵戒厨亭侯、司空袁汤安国亭侯云。
大意为刚直如弓弦之人，最后却惨死路边，而迂回如钩者，却反而可以封侯拜相。愤愤之言，由剧中忠心不二为党国、事事都要汇报建丰同志的曾可达说出，更显出世道之不公。曾可达在币值改革失败后饮弹自尽，人物命运更添一层悲怆。
老阮不狂谁会得，出门一笑大江横
--方孟敖评方步亭
语出自元好问《论诗三十首》，为评价西晋阮籍之语。大意是阮籍若不猖狂谁会识得，他出门大笑一声大江似可横流。剧中方孟敖将这句话送给自己的父亲方步亭，相似的黑暗年代，共同的胸中块垒，其精神之高远可见一斑。
复仇者不折镆干，虽有忮心，不怨飘瓦
--何其沧
语出自《庄子•达生》，大意是复仇者不会把刺他的剑折断，纵使被瓦砸伤，也不会怨恨瓦片本身。剧中何其沧用这句话劝说情绪激动的方孟敖，大家之风范令人敬服，而这种通达理性的处世观，也是现代战争剧的思考立点。
我本将心向明月，奈何明月照沟渠
--方步亭
元•高明《琵琶记》第三十一出 几言谏父——“这妮子无礼，却将言语来冲撞我。我的言语到不中呵，孩儿，夫言中听父言违，懊恨孩儿见识迷。我本将心托明月，谁知明月照沟渠。高明的《琵琶记》曾有出现，后被其他作品多次引用，表达真心不得应有回报之意。剧中方步亭曾有此叹，对时局之失望无需赘言。
太阳啊，我家乡来的太阳，北京城里的官柳，裹上一身秋了吧
--曾可达评方孟敖
闻一多留学美国时创作的《太阳吟》是一首热情激昂的诗歌，而他本人，也成为了追求美好的一个象征。剧中，闻一多被暗杀一事作为背景事件出现，而 他的这首《太阳吟》，也成了曾可达评价方孟敖的一个隐喻。方孟敖一路奋战就像是在追逐太阳，当它的慈光普照大地，家乡也仿佛在天上一般。
我的丰功伟绩，值得浇铸于青铜器上，铭刻于大理石上，镌于木板上，永世长存，等我的这些事迹在世上流传之时，幸福之年代和幸福之世纪亦即到来
--方孟敖
塞万提斯《堂吉诃德》中的一段名言，剧终时方孟敖的一句慨叹。其实《北平无战事》中的每个人都是堂吉诃德，为着他们的信念而向着“风车”执着前行，只不过，当历史的高墙闭合后，能有多少人的名字真正被铭记于永世之石上？
天下有大勇者，卒然临之而不惊。无故加之而不怒；此其所挟持者甚大，而其志甚远也.
--曾可达
出自苏轼《留侯论》。木兰死时建丰同志借此劝慰经纶。 经纶一身血，哭得梨花带雨。
它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。
--梁经伦
出自太祖《星星之火，可以燎原》。梁教授用我太祖诗词来攻克文青MM孝钰！
古老的夜晚和远方的音乐是永恒的，但不属于我。
--梁经伦
出自何处不详，有人说与《廊桥遗梦》有关，也有人说是萨特的诗。夹在国民党与共产党之间的梁教授无奈放弃自己的爱情。可达同志接了句「经纶同志，以后少看萨特，有时间多读读曾文正公」。
天上风吹云破，
月照我们两个，
问你去年时，
为何闭门深躲？
“谁躲？谁躲？
那是去年的我。”
剧中何其沧念给木兰听的，很温馨。胡适的一首词。
这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带上门出去。
沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的……
朱自清先生去世时，北平的学生在北平民事委员会前静坐集体背诵。出自朱自清的经典散文《荷塘月色》，美极。
一朵野花在荒原里开了又落了，
不想到这小生命，向着太阳发笑，
上帝给他的聪明他自己知道，
他的欢喜，他的诗，在风前轻摇。
一朵野花在荒原里开了又落了，
他看见春天，看不见自己的渺小，
听惯风的温柔，听惯风的怒号，
就连他自己的梦也容易忘掉。
--梁经纶 何孝钰
语出自现代诗人陈梦家的《一朵野花》，借野花来表达对理想执着的追求。剧中梁经纶与何孝钰合颂此诗，理想之外，爱情之不可兼得也于诗句间诉说，因为“听惯风的温柔，听惯风的怒号， 就连自己的梦，也容易忘掉”。浪漫情诗什么的 都跟“梁经纶”有关。
白絮似的雪花漫天飞扬，
银色的黎明静谧得没有一点声响；
我无意间打开湛蓝的日记本，
一簇紫红色的花瓣散落在桌上。
哦，花瓣儿已经没有往日的馨芳，
可我记忆的花朵却依旧这样鲜亮。
火红的队旗在风前哗啦啦飘荡，
我们远足来到青翠的田野山岗……
今天，在这个童话般瑰丽的雪朝，
这簇花瓣也显得特别明丽辉煌。
它撩起我心中无限美好的情思，
心头激荡起热烈向往的波浪——
雪花雪花，你快化作融融春水，
让晶莹的小溪闪动灿烂的阳光。
阳光里我们像千万只快乐的小鸟，
在绿色的天地里尽情地歌唱飞翔……
片尾曲《雪 朝》源自樊发稼诗作。
折花不见我，泪下如流泉。
小儿名伯禽，与姊亦齐肩。
双行桃树下，抚背复谁怜。
念此失次第，肝肠日忧煎。
裂素写远意，因之汶阳川
《寄东鲁二稚子》是唐代伟大诗人李白在游览金陵（今南京）时因思念东鲁兖州（今山东济宁）家中的女儿平阳和儿子伯禽而创作的诗篇。剧中地下中共党员崔中石一对儿女平阳和儿子伯禽名字源自此诗。
近几年来，父亲和我都是东奔西走，家中光景是一日不如一日。他少年出外谋生，独力支持，做了许多大事。哪知老境却如此颓唐！他触目伤怀，自然情不能自已。情郁于中，自然要发之于外；家庭琐屑便往往触他之怒。他待我渐渐不同往日。但最近两年的不见，他终于忘却我的不好，只是惦记着我，惦记着我的儿子。我北来后，他写了一信给我，信中说道：“我身体平安，惟膀子疼痛厉害，举箸提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣。”我读到此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影。唉！我不知何时再能与他相见！
方孟敖与谢襄理密谈，离开时走在其身后想起《背影》。
我不杀伯仁，伯仁因我而死。
---方步亭
《晋书•列传三十九》记载：初，敦之举兵也，刘隗劝帝尽除诸王，司空导率群从诣阙请罪，值顗（字伯仁）将入，导呼顗谓曰：“伯仁，以百口累卿！”顗直入不顾。既见帝，言导忠诚，申救甚至，帝纳其言。顗喜饮酒，致醉而出。导犹在门，又呼顗。顗不与言，顾左右曰：“今年杀诸贼奴，取金印如斗大系肘。”既出，又上表明导，言甚切至。导不知救己，而甚衔之。敦既得志，问导曰：“周顗、戴若思南北之望，当登三司，无所疑也。”导不答。又曰：“若不三司，便应令仆邪？”又不答。敦曰：“若不尔，正当诛尔。”导又无言。导后料检中书故事，见顗表救己，殷勤款至。导执表流涕，悲不自胜，告其诸子曰：“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，负此良友！”
少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。
--方孟敖
出自辛弃疾《丑奴儿 书博山道中壁》。
你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。
明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。
--《断章》卞之琳
世界上最遥远的距离 ；不是明明知道彼此相爱却不能在一起 ；而是明明无法抵挡这股想念；却还得故意装做丝毫没有把你放在心里；
--梁教授泡妞秘籍
九州生气恃风雷, 万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。
--龚自珍 《已亥杂诗》
建丰同志与可达同志共勉
月印万川：
禅宗玄觉禅师在《永嘉证道歌》中说：“一性圆通一切性,一法遍合一切法,一月普现一切水，一切水月一月摄。”水月之喻，被概括为“月印万川”。
它与华严宗一即一切，一切即一的思想相似。太空一月映现在众多江海湖泊中可以看到无数月，无数月终归来源于一月。同一本体显现为形形色色的事物，千差万殊的事物的本质又同一。
月印万川的这个梗出了好几次。 比如很帅的张月印同志， 还有曾可达送杯具那次，在竹林里说，蓝党是太阳，红党是月亮。月光照得无处不在，一盆水能让月亮现形。 暗示着天下无人不通共的朴素道理。
何其沧问梁经纶：“你知道什么是白发如新吗？”
这里用“白头如新”标注：
白头如新，出自《史记•鲁仲连邹阳列传》
语曰：白头如新，倾盖如故，何则？ 汉•邹阳《狱中上书自明》
谚曰：‘有白头如新，倾盖如故。’何则？知与不知也。《史记•鲁仲连邹阳列传》
西汉时期，邹阳受人诬陷被梁孝王关入死囚牢，他在狱中给梁孝王写信表明忠心。他列举了荆轲、卞和、李斯等事例，说“有白头如新，倾盖如故”，双方不了解，即使交往一辈子，到老了还是像刚认识一样。梁孝王深受感动并释放了他。
倚天照海花无数，流水山高心自知。
- ---曾国藩
曾国藩攻破南京后威镇天下，功高盖主，同时，在这种情况下，也是他举湘军起事，自立为王的最佳时机。否则兔死狗烹，朝廷对曾国藩轻则将罢免其军权，重则亦可能暗下毒手。因而这个时候也是曾国藩对称帝一事感到最犹豫最彷徨的时候，此时王闿运再度向他提出此事，他没有像以往那样怒不可扼，严词拒绝，而是陷入了深深的思考，而沉思的结果就是他写下那句著名的诗句：倚天照海花无数，流水山高心自知。"倚天照海花无数，高山流水心自知!"出自于曾国藩的辩言。
体用不二、心物不二、能质不二、天人不二。
这是张月印给严春明打紧急电话用的梗。 （熊十力主要的哲学观点）
百度：他所谓“体”是“心体”、“性体”，即人的生命存在的本体、宇宙万物之本根及其生生不息的源头活水，在一定意义上也是道德的本体和道德的主体。所谓“体用不二”，也就是肯定生命的意义和人生的价值，是为了在物欲横流的世界重新寻找“人生本质”和“宇宙本体”。熊氏认为，吾人与天地万物所同具的仁心本体，内蕴着极大的力量，可以创造出、生化出整个人文世界。他高扬了仁心本体刚健、创生的特质，实际上是以积极的人生态度、生命意识和人本精神去面对世界，创造世界，同时又主张不被人们创造出来的物质世界和人文建制所异化、所遮蔽，以致忘却、沦丧了人之所以为人的根基。
兄弟阋于墙，外御其侮。
中央党部党通局主任徐铁英被撤职时与国防部预备干部局曾可达督查的谈话。出自《诗经•小雅•棠棣》：常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。死丧之威，兄弟孔怀。原隰裒矣，兄弟求矣。脊令在原，兄弟急难。每有良朋，况有永叹。兄弟阋于墙，外御其侮。每有良朋，烝也无戎。丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如肥生。傧尔笾豆，饮酒之饫。兄弟既具，和乐且孺。妻子好合，如鼓瑟瑟。兄弟既翕，和乐且湛。宜尔室家，乐尔妻帑。是究是图，亶其然乎！
浮云散明月照人来，团圆美满今朝最。
清浅池塘鸳鸯戏水 ，红裳翠盖并蒂莲开，
双双对对恩恩爱爱 ，这园风儿向着好花吹 ，柔情蜜意满人间。
【月圆花好】剧中多次出现的歌曲，方孟敖唱过，崔中石点过，全剧最后的镜头是：在这首歌曲中，方孟敖驾机飞往台湾。这本是电影《西厢记》的插曲，创作于二十世纪三四十年代，范烟桥作词，严华作曲，周璇演唱。这首歌旖旎缠绵，正是当时最流行的“靡靡之音”，如今也常常被影视剧作为营造年代气氛的标志型音乐。这首歌被周璇唱红后，有多人翻唱过，其中有名的歌手包括邓丽君和奚秀兰。 在《北平无战事》中，这首歌几乎起这主题歌的作用，本剧的曾用名《明月照人1948》就来自它的歌词。它不但适合营造一时一地的怀旧气氛，甚至也有种云开雾散、改朝换代的隐喻感，为编剧刘和平钟爱。
孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作
其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。我命绝今日，魂去尸长留！揽裙脱丝履，举身赴清池。
府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。
两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘。
靡不有初，鲜克有终； …… 殷鉴不远，在夏后之世。《诗经•大雅•荡》
万事开头讲得好，很少能有好收场。 ……殷商可以借鉴的教训并不远，就是前一代的夏朝。意思是说做人、做事、做官没有人不肯善始，但很少有人善终。……后泛指前人的教训就在眼前。
《淮南子•原道训》
昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾服，四夷纳职，合诸侯于涂山，执玉帛者万国。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？
方孟敖带队去干仗抢粮，故意留下俩小兄弟，两人却执意同去，方说＂好，岂因祸福避趋之＂来自林则徐，赴戍登程口占示家人。
力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？
谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。
戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。
＂苟利国家生死以，岂因祸福避趋之＂为诗中名句，语出《左传•昭公四年》，子产：“苟利社稷，死生以之。”方虽只说了下句，当联想上句，正是情怀所在。
这篇影评有剧透
