关于“到底有没有鬼”的问题探寻

有人说这是恐怖片，不是鬼片，不需要深究“到底有没有鬼”的问题，我认为他头脑中对类型有些混淆，而对于本片来讲，“有没有鬼”恰恰是一个需要探寻的问题。

恐怖片的核心是“施虐-受虐”的对话模式，只要符合这个模式，可以说就具有恐怖片的特性，本
片是符合的。鬼片这个概念并不涉及叙事模式，只要内容涉及鬼怪，都可以说是鬼片。何况，本片诸多元素——冥婚、凶宅、厉鬼——都是比较纯粹的鬼片元素。综上，本片既是恐怖片，当然，也是鬼片。

 那么到底有没有鬼？

 纵观下来，我们罗列一下若琳在凶宅里遇见的鬼，共有三组：红衣小女孩、红衣女鬼、最后出现的那波鬼。比较前两组的区别就是：红衣小女孩母女俩都能看见，而红衣女鬼只有若琳独自一人时才能看见。最后我们知道了，红衣小女孩是诗诗，不是鬼。

我们也知道了若琳是因为吃了致幻药物所以产生幻觉，才看到的鬼，所以后两组都是幻觉，也不是鬼。现在我们可以肯定的是若琳身处的“现在”，确实没有鬼。接下来就会有两个问题：1、过去“民国”的蝶玉死后的报复怎么解释？那的确是一场鬼的显形袭杀。2、如果“民国”的鬼是存在的，那么“‘现在’没有鬼”就与其构成剧作逻辑上的矛盾。

我的结论是这部片子里没有鬼。首先第二个问题，如果说过去存在鬼，现在不存在，那么这就
造成互相矛盾的背景设定同时成立于一部片子里。这是严重的硬伤，是不可能的。换言之要么
都有鬼，要么都没鬼，因为这两个时空在时间上是承接的。

除非，它们不是承接的。

没错，“民国”时空并非一直真实，它被一个人偷梁换柱了，这个人就是根叔。根叔第二次见到若琳时说了句“我一直在等你”，这非常奇怪，仿佛根叔非常渴望把民国那段历史告诉若琳，眼巴巴地等着，生怕她不来。根叔当然希望她来，好实施他的“阴谋”，完成他的“引导”。

没错，根叔所讲的那段历史，很大一部分是编造的，这就解释了第一个问题，蝶玉化为厉鬼的报复当然是根叔的无中生有。而这为的就是加重对已经服药的若琳的引导。这引导是循序渐进的，诗诗扮鬼也是一个引导，若琳自己挖出来的盒子里的种种也是引导（按理说盒子应该也是被引导着挖出来的）。

人产生的幻觉依赖于人的认知，人不会产生超越认知的幻觉。所以当若琳读了信，看见的是蝶玉，当听过了根叔讲的故事，能看见更多的鬼。

按理说最后“围攻”的那场戏是有漏洞的。若琳吃了药能看见鬼，但她女儿没吃。所以她女儿的第一反应不应该是害怕而是奇怪若琳的过激反应，之后才可能是被若琳带着害怕起来。

综上，本片没有鬼，也没有轮回。但民国、现在两组时空用了同样的演员，结尾处三少爷见了若琳一面后化为飞灰，这也造成了“确有轮回”的暗示，但只是一种供人遐思的情怀，是创作者的一声叹惋。