血脉的意义
1
看血脉，开始昏昏欲睡，后来则渐入佳境，慢慢欲罢不能。
故事是发生在十八世纪中叶。为什么要特地说时间的问题？我个人看过的古装泰剧不算很多，《情牵两世》算一部，然后就是《血脉》。印象中，古装泰剧和很多时装片或者年代剧差别并不好很大，也许是因为泰剧的小言化常常导致背景的虚像；通常看泰剧，并不需要放太多注意力在时代背景上。可血脉是不同的，血脉是家族史，是浓缩的一段历史，除了爱恨离合的剧情，里面还暗含了很多人文的符号。否则慢悠悠的如细水长流般的情节看什么？除了看人物，看故事，更是看一段记录在时光中的漫长生活。
十八世纪，正是东西方兴衰交替的时代。西方已迈出了对世界最初的探索脚步，东方的文明却在经历最鼎盛的年华。在故事的男女主人公生活的土地，也可清晰折射时代的剪影。人民已经享受了接近两百年的和平，城邦繁盛，生活富足，阶级稳定。城内贵族也好，平民或奴隶也罢，都已经适应了各自生活的节奏。男孩子继承家业，或各有所志，女孩子熟习家务，相夫教子；奴隶安分守已，可以在主人的祝福下安居乐业，也允许踌躇满志为自己赎身获取自由。在这所有的繁荣兴盛之下，也埋伏着各种不安定。战争和殖民的脚步，一样震动着这片世俗的土地。惯于富裕生活的人们往往懦弱不堪一击，可其中也不乏一直流动着警醒血液的勇士。故事的开篇是一片末世的繁荣，夜的河流上灯火璀璨，热烈对歌的人群对未来一无所知。可将要展开讲述的却并不是一个和平年代的传说。镜头再无赘言，然后转向我们的主人公。
那时他还是个血气方刚的少年郎。将门虎子，眉目端正，铜铃大眼的感觉。最常见的装扮和场景是着一身军服（肩头围着的那块油布总让我想起剃头师傅，⊙﹏⊙b汗），负一口剑；然后一脸正气，虎眼圆睁，冲动好战，不是在与人比试，就是在予人鄙视（哈哈）。最典型是他教训自己妹妹，明明是正当的，是好事，可每次教训完的后果就是让妹妹难堪气愤，更加偏向那贱人。他嫉恨如仇，可处理问题的方式却也未免简单直接了些。与贱人数次交锋，贱人虽说占不到便宜，可他自己也是次次被气得够呛。最后终难免小人得志，自己被逼的远离家乡。
然而换个人，他确有全然不同的另一面。她是聪明活泼姻亲家的妹妹，年纪虽小，主意却大，喜欢到处看看逛逛，满肚子奇怪的问题；又毕竟是个孩子，单纯善良，对于世间的罪恶和复杂还全然无知。所以理所当然的，他做起了她的导游，奉献自己的时间和最大的耐心；教导她这座城的历史、人文，那些不应该被忘记的往事。我吧，始终是觉得，少年和女童之间的关系应该算一种很亲密很周正的友谊。这种友谊发自最良善的愿望、最本真的初心，要说爱情虽不为过，可却易招来误会，比如市集桥上的冤家路窄，有些贱人最龌龊的猜测那样。
当然，剧中对于这段友谊的走向也做了一些暗示。比如第一次出征前，小dao凌晨央求女仆带着她去送行，她的亲哥哥调侃好友：只有一个小孩来送你，女孩子们都去哪儿了？哈，问得好啊，你把时间都给了练剑和这个孩子，女孩子们能去哪儿啊？至于送镯子，送篮子，送枕头送佛牌，送各种各样的礼物，那就都更不用说了。
所以，这种感情最好还是不要分类。更不要去理论。反正，用诗意一点的描述，那就是他遇见她，如在黑暗的河流上，一叶细舟顺水而来，什么都不多说，就这样默不作声继续顺水而下，等待着黎明到来时，那刹那的光亮，然后仿佛睁开眼般初见，道一声：呵，原来是你！
2
关于战争的话题，我在萤爱篇里说过很多了。只不过不一样的是，那边是有切肤之痛，虽更深刻却难免失掉客观。血脉的主线其实离不开战争，但泰人与缅甸的交锋在我们看来却要遥远的多。不知道前因后果，更懒得问谁对谁错，战争就单纯是个毁人家园的武器了。剧中关于这一点我觉得潜移默化刻画的极好。
最初时，作为军人世家出身的少年，又生长在和平年代，可以看出对于战争他们其实是有些雀跃的。第一次出征时，krai和小dao的哥哥duean都说过自己已经迫不及待这样类似的话。此时对于参战他们更多是看做一种个人抱负的实现，想象着杀敌是多么热血沸腾的事，可却没有仔细想过这后面的意义。这是只属于少年人的踌躇满志啊！相比之下，那谁家的贱人就从没有过片刻这样的想法，他好像生来就腐败了，腐败于享受、荒淫、贪生怕死（这种人其实还真是满罕见的）。
然后，战争残酷的现实是当头棒喝。战争不再是游戏，不再是口号，不再是端放在神位上受人供奉的高大上名词。什么是战争，从krai这样的军人角度来理解，战争就是死亡，战争却也是生存。战争是为了争取族人生存和延续血脉的死亡！所以他的慷慨激昂里从此多了一种深沉，一种对于生的忧虑和对于死的敬畏。人们说他得了战争病，其实是他们自己遗忘了而已；但也无法责怪他们的遗忘，因为他们不似他真正经历过生存和死亡之战。那几年他愤懑不平，远走他乡，我想实在是因为孤独吧。那些可以真正理解他、忧其所忧的同伴都已经入土，而剩下那些他想要保护的人却尚自懵懂。向来习惯于简单直接处理问题的krai，必然感到无所适从。
不得不承认，再刚硬坚强的人，也需要理解和温柔的对待。那倒不一定非得是爱情，友情、亲情，甚至只是陌生人的感同身受，什么都可以。
这一点上，krai其实和每个普通人一样。我们总是面临这样的困境，身边无人理解，于是孤独变成囚禁自己的牢狱。krai还有母亲、兄长、妹妹，只可惜，母亲虚荣，妹妹无知，兄长木讷沉默。即使他去到遥远的北方，一切也不可能有所改变。在这样孤独的困境里，他幸而还有一份友情。
所以，我特别能理解他从北方返乡为母妹吊唁那时初见成人后小dao的反应。激动，开心，甚至忘乎所以将她紧紧拥在怀中。要说这友情是什么时候量变发生质变，我不知道，不过我相信这一刻一切得以明朗。友情也好，爱情也罢，都是苦闷生活中的一点光亮，是希望！
有了前面漫长岁月的友情铺垫，两人的爱情发酵的特别迅速。荷塘表白那一段，我都感觉到两位主人公砰砰如擂的心跳声！彼此都知道这漫长的等待是值得的，彼此都相信这一刻起孤独的心就要打破牢笼...作为观众的我也几乎要喜极而泣了，只是画外音不合时宜的吐槽一句：两位，真叫我好等啊！
3
因为看剧的时候对于泰国这段历史实在太混乱，我最终还是百度了一下。原来A城就是著名的阿瑜陀耶城，当时的泰国处于大城王朝，被缅甸灭于1767年。
所以原来这段家国情仇，就是一个乱世飘摇的血泪故事。
在老夫人的星相预言里，有些人少年夭折，有些人骨肉分离，有些人注定漂泊。这样看来，即使嬉笑怒骂，每一个渺小的人身上也都披着悲壮的色彩。
其实也用不着星相来帮忙了，国之将灭，总是有些征兆摆在眼前。外面战事吃紧若此，城内荒靡的贵族也依然日夜笙歌、饮酒作乐。民间自发的战队在外奋勇作战，可朝中竟然吝惜一门战炮！有些人，竟还把这事当作一桩笑话，一次打击对手的机会。在时代的潮流中，总有那么些阻挡去路的沙砾陈岩，他们也自知不配血脉的延续，准备来世做一只鸡；他们没有归属感，没有未来，脑子里只有眼前的享乐，或浅薄的报复。这种人掌握了国家，国家焉能长存？
分摊在每一个人身上的悲壮感，融入到历史当中，也不过只是一抹浓重的色彩而已。单看简短的史料记载，你万万不能感受到这种悲愤凄凉。1767年，阿瑜陀耶城被缅甸所破，但可笑的是，很快清缅战争告急（始于1762年缅甸对于云南的入侵，但在缅甸破阿育城后北方战事进入白热化），缅方不得不抽调兵力支援，而只留下三千兵力留守阿育城。缅方的胜利很快被推翻，泰国进入了郑王领率的另一段王朝。历史就是这样不断的反复，惊人的雷同。乃至于我认为史学家必定要炼成最冷的头脑和血液，才能把一段又一段这样的悲壮最后凝成如此简练和富有幽默感的记录。
而在史料之外，文学影视作品当中，总有些蛛丝马迹得以复原。
哥演的krai，是一个血肉丰满的男人形象。最贴切，是岳飞一阕《满江红》，怒发冲冠，仰天长啸，对敌人，恨不能啖其肉饮其血，对家人，却是掏心掏肺的忠诚。从少年冲动，到战场上磨练得老练成熟，唯一不变是始终职责第一位、爱国第一位。这种忠贞多少是有点不聪明的，比如在朝堂受对手打压，为奸佞嫉恨，阴谋阳谋各种报复，他就算恨得牙痒痒又能奈何？只因有原则，走正道，不屑与小人纠缠，又何况他选择的是一条实难力挽狂澜的艰难道路！活在这样的乱世，秉持这样的操行，就注定了一生必然艰辛。
这种艰辛其实也难免波及到身边人。这样说或许不公正，不如说，不知不觉中选择这条荆棘之路的人走到了一起。Daorueng有大把家世优越的闲散公子可以选择，可她偏都不要，偏还就从小心仪这位性情耿直的哥哥。明知嫁给这样的人，必然聚少离多，一生难有几天欢乐轻松的日子，可也就是愿意守着寂寞和苦闷，甘做排在职责之后的人。对一个普通女人而言，这真不是容易做到的事。不幸，你可扪心自问，有多少人还是发自内心地感叹“悔教夫婿觅封侯”啊？不评价这两种选择孰对孰错，只不过在国家危难之际，这种无私的牺牲总是让人感动和佩服的吧！
我呢，却从来不是主张为大义牺牲人性的人。krai的可爱就在于，大义有，人性也齐全。他在船上急急忙忙求婚、迫不及待成礼，在一年后终于有机会时匆忙赶回家和新娘子圆房的心情还是蛮让人忍俊不禁的。人从不是机器，即使在战争中。人有七情六欲有愿望牵挂，人也都有弱点。人人都向往幸福，即使我必须为了大多数人的幸福而作出一点牺牲。这其实一点也不乌托邦，虽然任何时期这样的人都不是多数，可值得欣慰的是，他们总也是存在的。
虽然我前面吐槽过Dao长大以后失了点灵气，在人性方面，比起krai的表现就有点太僵硬和不人道（其实我只是希望看到两个人好好地、正常的谈个恋爱，明明都深爱对方的嘛）。不过如前所述，她的坚强还是很难得的。像krai那样的男人，也必须得有个坚强的女人才配得上。在这件事上，并不是英雄美人就可以成就佳话。最典型的悲剧就是金庸笔下的苗人凤和南兰（其实是我印象最深刻的嘿嘿），不是英雄美人吗？救父之恩，以身相许，然后归隐江湖，还育有一女。按照小言的逻辑这实在是个完美的故事，可惜，结局却不能琴瑟和鸣。这绝不是任何一方单方面的错误，不适合而已。krai也是一样，和刀剑相伴的铁血军人，不见得适合一个柔弱的妻子。至少，像他们这样聚少离多的家庭，妻子必须得独当一面，才能撑起家业，让丈夫安心。所以我猜想，krai爱dao，不只因她的美貌，或者因他们长久的友谊，她的活泼和灵气、受老夫人教化的聪慧和懂事，才是最吸引他的吧。就算他那时并不自知，可也因为了解这样的dao，才能给予她如此大的信任，心无旁骛的投入到战斗中去。
那句我其实并不太喜欢的话怎么说来的：每个成功男人的背后，都有一个女人。
胡言乱语了。最后奉上一个有趣的发现。大城（阿瑜陀耶）王朝被缅甸覆灭后，不久华裔将军郑信趁缅甸兵力空虚时复国，建立了短暂的吞武里王朝，但很快发生政变，郑信的好友当上了国王，就是后来曼谷王朝的拉玛一世。拉玛一世的原名叫做通銮（thong duang），各位还记得那谁家的贱人的名字吗？而且拉玛一世的母亲，有部分的华人血统，名字就叫做daorueng。。。以上资源都来自网络，本人未作考证，仅供娱乐。
4
最后这部分我看的挺不仔细的，一边看一边在群上和JMS聊天，以至于很多情节都是恍惚过了。
战争的场面由于年代久远画质模糊，实在也感受不到什么震撼了。能明显看出火烧阿育城的场面是后期制作，而且还是比较简陋的后期。结局众人各得其所，坏人终于横死，想偷生的苟生，愿牺牲的得以成仁，英雄仍然奋战，血脉得以留存。
印象比较深刻的，倒是夫妻俩和一对忠仆在战后流亡那一段。国已覆灭，泰人失去自由之身，不得不沦为奴隶。想来平常勇猛的krai哪里能受得了这种闲气。可是倾巢之下焉有完卵？不低头就是个死，而这种死毫无价值。在集中营除了忍气吞声，我也看到更多krai对daorueng的保护和他们的彼此依赖。krai的高大身材第一次像老母鸡一样把dao紧紧护在怀里，不许她露出半点容貌。前面的感情虽然难得，可这种同生共死的情谊才能让感情得以升华。
战争结束后，他们在吞武里重建了一个家，共度了一段并不算短的岁月，有了五个孩子（泪，我真的也很想要一个大家族。。）然后岁月流逝，华发渐生，转眼青年成了中年。krai和dao的饰演者都换了，即便如此，当战场上传来krai的消息的时候，我还是忍不住流泪了。想着这个辗转沙场的军人的一生，从少年莽撞，到青年英姿风华，而后步入沉峻中年；我虽不过用了区区几天回味他的生平，可那里却包含了多少血泪、多少痛苦、多少生和死的徘徊；还有他的温柔、善意、慈悲，他的忠贞而火热的爱情，作为男人对妻子单纯而执着的热恋……只是旁观者的我尚且感动悲哀，可以想象dao在接到噩耗时是怎样的伤恸欲绝。她眼中流不尽的泪水不能描述心中千分之一的悲伤，心碎之后的长夜从今后将是永无尽头的黑暗；犹记当初，他牵着她的小手穿梭于繁华的阿瑜陀耶，不厌其烦地向她讲解每一座宫殿、寺庙、王城，复述每一段让泰人骄傲和值得牢记的历史，一切仿佛还在昨天；忽然间时光过隙，已是物转星移，她失去了生命的依傍，将从此孤身一人。他把家族传承的重任留给了她，将余下岁月的孤独留给了她，只因为自始至终地信任她，信任她是坚强和值得托付血脉的人。
所以尽管从此长夜望穿，恨断天上人间，女人也依然挑起了传承的责任，在苦难繁多的人间挣扎到活着的最后一刻。生死反复，如四季循环，不过是自然规律而已。不管经历多少爱恨情仇，死后都是一抔黄土，生死的意义某种角度上说，也就是血脉传承罢了。至此，与其说这个故事讲述特定时代下一个家族的生平，不如说它就是在描绘古往今来历史长河中的一段吉光片羽。假若换一段时光截取，故事也不会有些微的不同。再往下分析，可能就颇带有一些哲学的意味了。打住。
某天我的孩子问我：妈妈你以后会不会死？我说会的，是人都会死的。她继续问：那么死后去哪里？我说也许要去天上吧。她又问：那我也去吗？我回答是的，很久很久以后，所有人都要去的。然后她想了想说：那我们家岂不是就没人了？
孩子，你还会再有孩子。人就是这样世世代代传承繁衍，才有了今天的我们。
另，让人赞赏的是本剧穿插描绘了许多泰人重大的历史人物、事件以及重要的建筑文物，每每提及，总是极尽详细、推崇备至。遗憾的是因为对于泰国历史和文化了解的缺乏，无法深刻的感受和理解这种对于文化的传承之情。我不禁在脑中努力搜刮国内相类同的影视剧，现在除了用情节哗众取宠、绯闻炒作制造话题来吸引眼球外，几个还在认真考虑借影视传递传统文化的？想来想去，八十年代或之前的古装片或许还有点韵味，此后再无可循。如果亲们有想起来，请不吝告知。谢谢了！
看血脉，开始昏昏欲睡，后来则渐入佳境，慢慢欲罢不能。
故事是发生在十八世纪中叶。为什么要特地说时间的问题？我个人看过的古装泰剧不算很多，《情牵两世》算一部，然后就是《血脉》。印象中，古装泰剧和很多时装片或者年代剧差别并不好很大，也许是因为泰剧的小言化常常导致背景的虚像；通常看泰剧，并不需要放太多注意力在时代背景上。可血脉是不同的，血脉是家族史，是浓缩的一段历史，除了爱恨离合的剧情，里面还暗含了很多人文的符号。否则慢悠悠的如细水长流般的情节看什么？除了看人物，看故事，更是看一段记录在时光中的漫长生活。
十八世纪，正是东西方兴衰交替的时代。西方已迈出了对世界最初的探索脚步，东方的文明却在经历最鼎盛的年华。在故事的男女主人公生活的土地，也可清晰折射时代的剪影。人民已经享受了接近两百年的和平，城邦繁盛，生活富足，阶级稳定。城内贵族也好，平民或奴隶也罢，都已经适应了各自生活的节奏。男孩子继承家业，或各有所志，女孩子熟习家务，相夫教子；奴隶安分守已，可以在主人的祝福下安居乐业，也允许踌躇满志为自己赎身获取自由。在这所有的繁荣兴盛之下，也埋伏着各种不安定。战争和殖民的脚步，一样震动着这片世俗的土地。惯于富裕生活的人们往往懦弱不堪一击，可其中也不乏一直流动着警醒血液的勇士。故事的开篇是一片末世的繁荣，夜的河流上灯火璀璨，热烈对歌的人群对未来一无所知。可将要展开讲述的却并不是一个和平年代的传说。镜头再无赘言，然后转向我们的主人公。
那时他还是个血气方刚的少年郎。将门虎子，眉目端正，铜铃大眼的感觉。最常见的装扮和场景是着一身军服（肩头围着的那块油布总让我想起剃头师傅，⊙﹏⊙b汗），负一口剑；然后一脸正气，虎眼圆睁，冲动好战，不是在与人比试，就是在予人鄙视（哈哈）。最典型是他教训自己妹妹，明明是正当的，是好事，可每次教训完的后果就是让妹妹难堪气愤，更加偏向那贱人。他嫉恨如仇，可处理问题的方式却也未免简单直接了些。与贱人数次交锋，贱人虽说占不到便宜，可他自己也是次次被气得够呛。最后终难免小人得志，自己被逼的远离家乡。
然而换个人，他确有全然不同的另一面。她是聪明活泼姻亲家的妹妹，年纪虽小，主意却大，喜欢到处看看逛逛，满肚子奇怪的问题；又毕竟是个孩子，单纯善良，对于世间的罪恶和复杂还全然无知。所以理所当然的，他做起了她的导游，奉献自己的时间和最大的耐心；教导她这座城的历史、人文，那些不应该被忘记的往事。我吧，始终是觉得，少年和女童之间的关系应该算一种很亲密很周正的友谊。这种友谊发自最良善的愿望、最本真的初心，要说爱情虽不为过，可却易招来误会，比如市集桥上的冤家路窄，有些贱人最龌龊的猜测那样。
当然，剧中对于这段友谊的走向也做了一些暗示。比如第一次出征前，小dao凌晨央求女仆带着她去送行，她的亲哥哥调侃好友：只有一个小孩来送你，女孩子们都去哪儿了？哈，问得好啊，你把时间都给了练剑和这个孩子，女孩子们能去哪儿啊？至于送镯子，送篮子，送枕头送佛牌，送各种各样的礼物，那就都更不用说了。
所以，这种感情最好还是不要分类。更不要去理论。反正，用诗意一点的描述，那就是他遇见她，如在黑暗的河流上，一叶细舟顺水而来，什么都不多说，就这样默不作声继续顺水而下，等待着黎明到来时，那刹那的光亮，然后仿佛睁开眼般初见，道一声：呵，原来是你！
2
关于战争的话题，我在萤爱篇里说过很多了。只不过不一样的是，那边是有切肤之痛，虽更深刻却难免失掉客观。血脉的主线其实离不开战争，但泰人与缅甸的交锋在我们看来却要遥远的多。不知道前因后果，更懒得问谁对谁错，战争就单纯是个毁人家园的武器了。剧中关于这一点我觉得潜移默化刻画的极好。
最初时，作为军人世家出身的少年，又生长在和平年代，可以看出对于战争他们其实是有些雀跃的。第一次出征时，krai和小dao的哥哥duean都说过自己已经迫不及待这样类似的话。此时对于参战他们更多是看做一种个人抱负的实现，想象着杀敌是多么热血沸腾的事，可却没有仔细想过这后面的意义。这是只属于少年人的踌躇满志啊！相比之下，那谁家的贱人就从没有过片刻这样的想法，他好像生来就腐败了，腐败于享受、荒淫、贪生怕死（这种人其实还真是满罕见的）。
然后，战争残酷的现实是当头棒喝。战争不再是游戏，不再是口号，不再是端放在神位上受人供奉的高大上名词。什么是战争，从krai这样的军人角度来理解，战争就是死亡，战争却也是生存。战争是为了争取族人生存和延续血脉的死亡！所以他的慷慨激昂里从此多了一种深沉，一种对于生的忧虑和对于死的敬畏。人们说他得了战争病，其实是他们自己遗忘了而已；但也无法责怪他们的遗忘，因为他们不似他真正经历过生存和死亡之战。那几年他愤懑不平，远走他乡，我想实在是因为孤独吧。那些可以真正理解他、忧其所忧的同伴都已经入土，而剩下那些他想要保护的人却尚自懵懂。向来习惯于简单直接处理问题的krai，必然感到无所适从。
不得不承认，再刚硬坚强的人，也需要理解和温柔的对待。那倒不一定非得是爱情，友情、亲情，甚至只是陌生人的感同身受，什么都可以。
这一点上，krai其实和每个普通人一样。我们总是面临这样的困境，身边无人理解，于是孤独变成囚禁自己的牢狱。krai还有母亲、兄长、妹妹，只可惜，母亲虚荣，妹妹无知，兄长木讷沉默。即使他去到遥远的北方，一切也不可能有所改变。在这样孤独的困境里，他幸而还有一份友情。
所以，我特别能理解他从北方返乡为母妹吊唁那时初见成人后小dao的反应。激动，开心，甚至忘乎所以将她紧紧拥在怀中。要说这友情是什么时候量变发生质变，我不知道，不过我相信这一刻一切得以明朗。友情也好，爱情也罢，都是苦闷生活中的一点光亮，是希望！
有了前面漫长岁月的友情铺垫，两人的爱情发酵的特别迅速。荷塘表白那一段，我都感觉到两位主人公砰砰如擂的心跳声！彼此都知道这漫长的等待是值得的，彼此都相信这一刻起孤独的心就要打破牢笼...作为观众的我也几乎要喜极而泣了，只是画外音不合时宜的吐槽一句：两位，真叫我好等啊！
3
因为看剧的时候对于泰国这段历史实在太混乱，我最终还是百度了一下。原来A城就是著名的阿瑜陀耶城，当时的泰国处于大城王朝，被缅甸灭于1767年。
所以原来这段家国情仇，就是一个乱世飘摇的血泪故事。
在老夫人的星相预言里，有些人少年夭折，有些人骨肉分离，有些人注定漂泊。这样看来，即使嬉笑怒骂，每一个渺小的人身上也都披着悲壮的色彩。
其实也用不着星相来帮忙了，国之将灭，总是有些征兆摆在眼前。外面战事吃紧若此，城内荒靡的贵族也依然日夜笙歌、饮酒作乐。民间自发的战队在外奋勇作战，可朝中竟然吝惜一门战炮！有些人，竟还把这事当作一桩笑话，一次打击对手的机会。在时代的潮流中，总有那么些阻挡去路的沙砾陈岩，他们也自知不配血脉的延续，准备来世做一只鸡；他们没有归属感，没有未来，脑子里只有眼前的享乐，或浅薄的报复。这种人掌握了国家，国家焉能长存？
分摊在每一个人身上的悲壮感，融入到历史当中，也不过只是一抹浓重的色彩而已。单看简短的史料记载，你万万不能感受到这种悲愤凄凉。1767年，阿瑜陀耶城被缅甸所破，但可笑的是，很快清缅战争告急（始于1762年缅甸对于云南的入侵，但在缅甸破阿育城后北方战事进入白热化），缅方不得不抽调兵力支援，而只留下三千兵力留守阿育城。缅方的胜利很快被推翻，泰国进入了郑王领率的另一段王朝。历史就是这样不断的反复，惊人的雷同。乃至于我认为史学家必定要炼成最冷的头脑和血液，才能把一段又一段这样的悲壮最后凝成如此简练和富有幽默感的记录。
而在史料之外，文学影视作品当中，总有些蛛丝马迹得以复原。
哥演的krai，是一个血肉丰满的男人形象。最贴切，是岳飞一阕《满江红》，怒发冲冠，仰天长啸，对敌人，恨不能啖其肉饮其血，对家人，却是掏心掏肺的忠诚。从少年冲动，到战场上磨练得老练成熟，唯一不变是始终职责第一位、爱国第一位。这种忠贞多少是有点不聪明的，比如在朝堂受对手打压，为奸佞嫉恨，阴谋阳谋各种报复，他就算恨得牙痒痒又能奈何？只因有原则，走正道，不屑与小人纠缠，又何况他选择的是一条实难力挽狂澜的艰难道路！活在这样的乱世，秉持这样的操行，就注定了一生必然艰辛。
这种艰辛其实也难免波及到身边人。这样说或许不公正，不如说，不知不觉中选择这条荆棘之路的人走到了一起。Daorueng有大把家世优越的闲散公子可以选择，可她偏都不要，偏还就从小心仪这位性情耿直的哥哥。明知嫁给这样的人，必然聚少离多，一生难有几天欢乐轻松的日子，可也就是愿意守着寂寞和苦闷，甘做排在职责之后的人。对一个普通女人而言，这真不是容易做到的事。不幸，你可扪心自问，有多少人还是发自内心地感叹“悔教夫婿觅封侯”啊？不评价这两种选择孰对孰错，只不过在国家危难之际，这种无私的牺牲总是让人感动和佩服的吧！
我呢，却从来不是主张为大义牺牲人性的人。krai的可爱就在于，大义有，人性也齐全。他在船上急急忙忙求婚、迫不及待成礼，在一年后终于有机会时匆忙赶回家和新娘子圆房的心情还是蛮让人忍俊不禁的。人从不是机器，即使在战争中。人有七情六欲有愿望牵挂，人也都有弱点。人人都向往幸福，即使我必须为了大多数人的幸福而作出一点牺牲。这其实一点也不乌托邦，虽然任何时期这样的人都不是多数，可值得欣慰的是，他们总也是存在的。
虽然我前面吐槽过Dao长大以后失了点灵气，在人性方面，比起krai的表现就有点太僵硬和不人道（其实我只是希望看到两个人好好地、正常的谈个恋爱，明明都深爱对方的嘛）。不过如前所述，她的坚强还是很难得的。像krai那样的男人，也必须得有个坚强的女人才配得上。在这件事上，并不是英雄美人就可以成就佳话。最典型的悲剧就是金庸笔下的苗人凤和南兰（其实是我印象最深刻的嘿嘿），不是英雄美人吗？救父之恩，以身相许，然后归隐江湖，还育有一女。按照小言的逻辑这实在是个完美的故事，可惜，结局却不能琴瑟和鸣。这绝不是任何一方单方面的错误，不适合而已。krai也是一样，和刀剑相伴的铁血军人，不见得适合一个柔弱的妻子。至少，像他们这样聚少离多的家庭，妻子必须得独当一面，才能撑起家业，让丈夫安心。所以我猜想，krai爱dao，不只因她的美貌，或者因他们长久的友谊，她的活泼和灵气、受老夫人教化的聪慧和懂事，才是最吸引他的吧。就算他那时并不自知，可也因为了解这样的dao，才能给予她如此大的信任，心无旁骛的投入到战斗中去。
那句我其实并不太喜欢的话怎么说来的：每个成功男人的背后，都有一个女人。
胡言乱语了。最后奉上一个有趣的发现。大城（阿瑜陀耶）王朝被缅甸覆灭后，不久华裔将军郑信趁缅甸兵力空虚时复国，建立了短暂的吞武里王朝，但很快发生政变，郑信的好友当上了国王，就是后来曼谷王朝的拉玛一世。拉玛一世的原名叫做通銮（thong duang），各位还记得那谁家的贱人的名字吗？而且拉玛一世的母亲，有部分的华人血统，名字就叫做daorueng。。。以上资源都来自网络，本人未作考证，仅供娱乐。
4
最后这部分我看的挺不仔细的，一边看一边在群上和JMS聊天，以至于很多情节都是恍惚过了。
战争的场面由于年代久远画质模糊，实在也感受不到什么震撼了。能明显看出火烧阿育城的场面是后期制作，而且还是比较简陋的后期。结局众人各得其所，坏人终于横死，想偷生的苟生，愿牺牲的得以成仁，英雄仍然奋战，血脉得以留存。
印象比较深刻的，倒是夫妻俩和一对忠仆在战后流亡那一段。国已覆灭，泰人失去自由之身，不得不沦为奴隶。想来平常勇猛的krai哪里能受得了这种闲气。可是倾巢之下焉有完卵？不低头就是个死，而这种死毫无价值。在集中营除了忍气吞声，我也看到更多krai对daorueng的保护和他们的彼此依赖。krai的高大身材第一次像老母鸡一样把dao紧紧护在怀里，不许她露出半点容貌。前面的感情虽然难得，可这种同生共死的情谊才能让感情得以升华。
战争结束后，他们在吞武里重建了一个家，共度了一段并不算短的岁月，有了五个孩子（泪，我真的也很想要一个大家族。。）然后岁月流逝，华发渐生，转眼青年成了中年。krai和dao的饰演者都换了，即便如此，当战场上传来krai的消息的时候，我还是忍不住流泪了。想着这个辗转沙场的军人的一生，从少年莽撞，到青年英姿风华，而后步入沉峻中年；我虽不过用了区区几天回味他的生平，可那里却包含了多少血泪、多少痛苦、多少生和死的徘徊；还有他的温柔、善意、慈悲，他的忠贞而火热的爱情，作为男人对妻子单纯而执着的热恋……只是旁观者的我尚且感动悲哀，可以想象dao在接到噩耗时是怎样的伤恸欲绝。她眼中流不尽的泪水不能描述心中千分之一的悲伤，心碎之后的长夜从今后将是永无尽头的黑暗；犹记当初，他牵着她的小手穿梭于繁华的阿瑜陀耶，不厌其烦地向她讲解每一座宫殿、寺庙、王城，复述每一段让泰人骄傲和值得牢记的历史，一切仿佛还在昨天；忽然间时光过隙，已是物转星移，她失去了生命的依傍，将从此孤身一人。他把家族传承的重任留给了她，将余下岁月的孤独留给了她，只因为自始至终地信任她，信任她是坚强和值得托付血脉的人。
所以尽管从此长夜望穿，恨断天上人间，女人也依然挑起了传承的责任，在苦难繁多的人间挣扎到活着的最后一刻。生死反复，如四季循环，不过是自然规律而已。不管经历多少爱恨情仇，死后都是一抔黄土，生死的意义某种角度上说，也就是血脉传承罢了。至此，与其说这个故事讲述特定时代下一个家族的生平，不如说它就是在描绘古往今来历史长河中的一段吉光片羽。假若换一段时光截取，故事也不会有些微的不同。再往下分析，可能就颇带有一些哲学的意味了。打住。
某天我的孩子问我：妈妈你以后会不会死？我说会的，是人都会死的。她继续问：那么死后去哪里？我说也许要去天上吧。她又问：那我也去吗？我回答是的，很久很久以后，所有人都要去的。然后她想了想说：那我们家岂不是就没人了？
孩子，你还会再有孩子。人就是这样世世代代传承繁衍，才有了今天的我们。
另，让人赞赏的是本剧穿插描绘了许多泰人重大的历史人物、事件以及重要的建筑文物，每每提及，总是极尽详细、推崇备至。遗憾的是因为对于泰国历史和文化了解的缺乏，无法深刻的感受和理解这种对于文化的传承之情。我不禁在脑中努力搜刮国内相类同的影视剧，现在除了用情节哗众取宠、绯闻炒作制造话题来吸引眼球外，几个还在认真考虑借影视传递传统文化的？想来想去，八十年代或之前的古装片或许还有点韵味，此后再无可循。如果亲们有想起来，请不吝告知。谢谢了！
这篇影评有剧透
