《高兴》之我见

首先我的观看顺序错掉了，因为历来是国产贺岁片的“粉丝”，所以很自然的，电影版就在无意识的情况下这样扫过。原谅我的孤陋寡闻，确实不知道是贾平凹写的。
只等看到最近的书评，才慢慢回忆起这部电影，说实话，确实没有留下什么印象，作为一部贺岁片，阿甘导演的这部片子确实是成功的，因为不管怎么说，他达到了作为一部成功贺岁片的基本标准——乐呵，搞笑，甚至是无厘头，记得郭德纲有这么一句话：“相声讲究幽默跟品味，我负责幽默，相声协会负责品味。”的确，不起到幽默效果的高兴不叫贺岁片。
至于书，才看到一半，就已经发现不断有人在评价高兴时用到“同情，怜悯”之类的词，我不懂他们到底是根据什么来说的，但至少我是非常不同意的，作为生活在底层的小人物，他们表面上看去着实可悲，然而深究下去，你会发现他们这群人身上所具有的，正是我们这些所谓城里人缺失的，精神魅力。最初在《查拉斯图拉如是说》中看到尼采说同情是弱者的专利时特别不以为然，但不知道从什么时候起却渐渐地接受了这一观点。同情，往往在感觉自己比对方强的时候才会产生，但是这一“感觉”非常主观。也许你会因为刘高兴失去一个肾、吃粗粮、穿别人不要的旧衣服、每天靠拾破烂挣些微薄收入、30几岁没闻过女人的味儿，而自己则身体健全、衣食无忧、工作体面收入丰厚、没到20就已经谈过恋爱，因此自视为“强”转而去“同情”刘高兴；但是自以为是的你有没有想过，刘高兴有一帮说说笑笑、患难与共的朋友，而你却因担心亏欠人情忙不迭地掏出两块钱把花多少钱都买不到的情谊一笔勾销，或者一边找陌生人来看护亲人，一边又在想亲人是否也会这么对自己，又或者在危难关头不是麻木不仁听之任之，就是顾虑后果而犹豫不前……在物质上，你是何等富有，在精神上，你却又何等贫穷，这样的你凭什么自视为“强”呢？
贾平凹的人文关怀，一是来自对世界城市化的深度怀疑，二是以农民的原始意识引出现代化发展对道德的破坏。它主要集中在刘高兴身上。刘高兴眼里的世界，像苦涩的杏仁，却镶了道甜蜜的花边；刘高兴的心灵世界，大而空阔，虽集结了农民式的狡猾，更多的却是糯米一样的温厚柔和。可惜，贾平凹的关注到此为止，他强力推出了刘高兴，孜孜不倦，却对城市本身险恶的一面涉及太少，这就使《高兴》成为一个表面的故事，难以触及更深层可容社会广泛探讨的话题。
一群城市拾荒者，过着“下流”的沉重的单调的生活，得像一根被拉断的弦，崩出撕裂悲怆之音，得像尚未愈合的痂又添新痕，硬生生带出团团黑血。我所理解的刘高兴们，的确生活在最底层，但现实中的农民你无法模式化。生命在极度贫穷的状况下，固然遭受本能欲望的驱使，派生出卑微、荒谬和无奈，却绝不能因此而否认他们是健全的人。那么贾平凹借助这群拾荒者为载体，释放出粗俗的浪漫、激情、不被城市的恶所同化的力量，就只有一种可能：以巨大的人文情怀，来对抗日益物质化的城市。
所以看完《高兴》，忽觉一股悲凉之感，代替本该是贺岁的彩头，油然心生。