女二号的受虐倾向及斯德哥尔摩情节

     《我唾弃你的坟墓2》基本上是《我唾弃你的坟墓》换汤不换药之作。不仅故事结构脉络上延续了前一部的思想，意识形态上也有继承及延续。而在延续上一部女性主义思想的同时《坟墓2》中又加入了宗教救赎的内容，不过我认为这纯粹是多此一举。影片中关于宗教的内容并没有更好的迎合影片的主题，反而分散了导演部分的精力，让女性主义与宗教救赎都只是浅尝辄止一笔带过，哪个都没有表达完全。
       导演没有表达好女性主义思想的原因可能是因为被宗教救赎分散了精力，而宗教救赎没有讲好也许是因为导演还不够大胆。女主角在受虐以及之后从箱子里逃脱之后，十字架项链都没有离开她。而耶稣基督有来救她吗？箱子莫名其妙的被滑落到下水道又被摔碎，以及之后给了女主事物和衣服的神父都是在说明一个问题，基督救过她。然而基督的力量似乎对抗不了邪恶，邪恶的力量过于强大，警察被邪恶所欺骗，似乎基督也被邪恶所欺压，在女主被虐待的最接近死亡的时候，所有的拯救都没有出现。最后女主角只能自救。影片有些反基督的意味，也有一些反政府的意味。宗教和政治一向是最难处理的问题，所以也难怪导演在这些问题上明哲保身，以致处理的不明不白。
       导演在这部邪恶的影片中表达的宗教观点似乎又比较接近多数二元神教的想法：如果耶稣或上帝能够拯救一切，那么这个世界上又为什么有邪恶存在呢？所以二元神教中多有善神、恶神之分（明教、祆教即为二元神教）。所以影片的意识形态里有反基督教的内容存在。
       《我唾弃你的坟墓》是一部彻头彻尾的女性主义电影，《我唾弃你的坟墓2》作为相同的班底一脉相承的作品，应在上一步的整体思想上有所延续但也应该有所突破。看的出来《坟墓2》很希望能够做到这一点，于是在剧情里插入了一个女二号——她是施暴者的母亲同时也是妻子。若想在《坟墓2》中有所继承与升华，在女二身上多做一些文章就可以达到该目的，但是女二的戏份实在少之又少。
       女二号也是这个心理变态的家庭里和谐的一员，也是一个不折不扣的心理变态。她被这个变态家庭中的父亲带回家，然后不断地被其强奸，生下一个儿子后，父亲对她失去了兴趣。她开始寻觅可以满足丈夫畸形欲望的对象，假借收容所名义骗取女性带到自家地下室供丈夫和儿子虐待。由剧情我们可以推断，女二曾对女一说“你所遭受的我都能够理解，我也曾经历过”，这可以证明，最开始女二和女主一样，被大胡子父亲带回家凌辱。所以有了之后的“不断地强奸她直至生下了儿子”。女二似乎从不愿意反抗这一切，反而很享受，这就表现出了一种严重的受虐情节。而女二同时也对大胡子父亲心存爱意，在父亲虐待女主的时候女二却坐在一旁伤心地哭，这正是典型的斯德哥尔摩情结。最后女主当着女二的面杀死其他两个男人，在知道女二的经历后说“你是变态最严重的一个”。这句话中的女权思想可见一斑，女二身为女性，却帮助几个男人助纣为虐，并且甘愿受虐，对于女权主义，女二是片中最为反其道而行之的人了。而最后曾凌辱女主的男人全部被她杀光，女二在箱子中满脸是血奄奄一息但是没有死，则又是为了避免又引出女性内部起内讧而更好地迎合女权主义思想的情节设置。
       在女二身上，若是多做些文章，将这个复杂的角色再多些笔墨一定会为影片增色不少。而导演却没有这样做，兴许是开拍之前未做足佛洛依德方面的工作而不知该怎样对这位受虐狂+斯德哥尔摩情结如何处理。对于这方面，大卫.林奇比较在行。
       至于最后一个镜头女主走进了美国大使馆，我们可以理解为：导演是在拍美国政府的马屁。