評論本片可能用得上的材料
將可能涉及前視野的材料整理一下，提供有意撰寫評論的朋友參考，但不知道用不用得上。
（1）〈浪子回家〉原來是出自新約路加福音第15章的著名寓言。浪子向父親討來應得的家業，離家遠行，放蕩揮霍之後耗盡所有，於是悔罪返家，父親不但沒有罪責，反而熱情接納了他，吩咐僕人拿出上好的衣飾為浪子換穿，視他之回家如同死而復生，因此設宴歡慶。
（2）紀德曾經延續「背德者」的精神將此寓言加以改寫成短篇小說。浪子在家中生活，四方關閉的空氣使他覺得痛苦，不能忍受，於是離開父親建造的殿堂，出外流浪。『將黃金換歡樂，訓戒換幻想，純潔換詩，壯嚴換欲望……享受一種由狂熱點著，在心底灼起的火焰……』然而現實使他浮沉於飢餓、貧窮，曾經擁有的理想黯自幻滅，浪子疲倦地回到他多年以前毅然逃出的家……與父親、哥哥、母親、弟弟各有一番交心對話……
（3）紀德版的〈浪子回家〉常見心理學的說明，認為……但也可以解釋成朝向後來被稱為存在主義之個人覺醒的路徑發展……浪子雖然受挫折回，面對家人態度馴順未再反叛違逆，但心底仍認為有人適合繼承家業，循著人家鋪設好的人生軌道前進，有人卻相對始終只受外頭未曾踏訪親遊的世界吸引，覺得體內有股力量亟欲躍出，非逃家出走不能安息……雖然弟弟已經聽人詳述被家牆隔絕在外之自由世界的種種情況，明白理想不易實現，現實環境將使大部份立意追尋另外一種不同於家業之財產的離家者受挫而返，仍祝福他離家親往一探……由於主人翁並非因悔罪而回家，也沒有歸依對父的堅信，引起天主教人士不悅，羅馬教會片面下令禁止紀德所有作品。
（4）電影裡確實出現神父向小孩們講解路加福音浪子回家一段；劇情輪廓看起來不排除參考紀德的改寫；也如同有位影友指出，本片憂鬱調性與〈鬼火〉近似；考慮不同社會政治情況差異，Schorm 透過影像，再三暗示了醫院作為某種社會監禁與權力機構的象徵。
（1）〈浪子回家〉原來是出自新約路加福音第15章的著名寓言。浪子向父親討來應得的家業，離家遠行，放蕩揮霍之後耗盡所有，於是悔罪返家，父親不但沒有罪責，反而熱情接納了他，吩咐僕人拿出上好的衣飾為浪子換穿，視他之回家如同死而復生，因此設宴歡慶。
（2）紀德曾經延續「背德者」的精神將此寓言加以改寫成短篇小說。浪子在家中生活，四方關閉的空氣使他覺得痛苦，不能忍受，於是離開父親建造的殿堂，出外流浪。『將黃金換歡樂，訓戒換幻想，純潔換詩，壯嚴換欲望……享受一種由狂熱點著，在心底灼起的火焰……』然而現實使他浮沉於飢餓、貧窮，曾經擁有的理想黯自幻滅，浪子疲倦地回到他多年以前毅然逃出的家……與父親、哥哥、母親、弟弟各有一番交心對話……
（3）紀德版的〈浪子回家〉常見心理學的說明，認為……但也可以解釋成朝向後來被稱為存在主義之個人覺醒的路徑發展……浪子雖然受挫折回，面對家人態度馴順未再反叛違逆，但心底仍認為有人適合繼承家業，循著人家鋪設好的人生軌道前進，有人卻相對始終只受外頭未曾踏訪親遊的世界吸引，覺得體內有股力量亟欲躍出，非逃家出走不能安息……雖然弟弟已經聽人詳述被家牆隔絕在外之自由世界的種種情況，明白理想不易實現，現實環境將使大部份立意追尋另外一種不同於家業之財產的離家者受挫而返，仍祝福他離家親往一探……由於主人翁並非因悔罪而回家，也沒有歸依對父的堅信，引起天主教人士不悅，羅馬教會片面下令禁止紀德所有作品。
（4）電影裡確實出現神父向小孩們講解路加福音浪子回家一段；劇情輪廓看起來不排除參考紀德的改寫；也如同有位影友指出，本片憂鬱調性與〈鬼火〉近似；考慮不同社會政治情況差異，Schorm 透過影像，再三暗示了醫院作為某種社會監禁與權力機構的象徵。
这篇影评有剧透
