亚寒带暴力美学

【巴导死后的重看记录】

1
故事的背景应该是西伯利亚的某个中小城，不在雅库特聚集区。
但与彼得堡、莫斯科或任何一个城市并无差别，赫鲁晓夫楼、苏联街区的疯狂复制，把任何可以催发人性的东西降到最低。加上严寒的天气，只有在室内才可以一层层的卸下御寒的、伪装的外壳，面对自我的、生活的东西。

2
人与人本能的冷漠，朋友、战友、敌人、情人、雇佣与被雇佣，所有的社会属性都可以被颠覆，只有血缘关系可以相信，或者没有进入社会前的状态（儿童）能产生交流。
这种黑面死相在巴导的片子里从不缺少，它本身对现实已经不构成任何映射了，因为它就是现实。
不管是否身为俄罗斯人，对这个民族或者被苏联化后的民族骨子里那种，本能的恶意，是不可以忽略的。只是看你是作为一个本族的观察者，还是我们这种外族的看客了。

也许可以矫情点说，这种恶意是让人厌恶的，但却可以使各种形态下的暴力，在荧幕上变得迷人。这也是热带、亚热带那些电影中所无法表达的。

3
从这个意义上说，亚寒带暴力美学理论是可以存在的，它的最有力实践就是北欧电影和俄罗斯电影，尤其是阿基·考里斯马基和巴拉班诺夫。逗趣的说，他们与阿尔莫多瓦之间隔着200万条街。

4
如果从雅库特族对俄罗斯族的仇恨来看，这种征服其实是相对的，弱小民族对强大民族的反沙文民族主义，虽然不能通过强力手段表现出来，无法形成有影响力的社会行为，但是他们在民族的收缩、防备与心理仇恨上确实一直传承的。
简单来说，就是俄罗斯人会忘了他们怎么征服远东的，但雅库特永远不会忘记他们是怎么被奴役的。
这也就构成了“复仇“心理中很重要的一个环节，也是一个死结。那就是，任何矛盾都可以归结到民族矛盾，让仇恨升级。
片子结尾的小故事，就是复仇的影子，它似乎在暗示着复仇的方向不只是向外，对外族，也可以向内，内本族。
这样说来，自虐也是一种复仇。心理自虐，身体自虐。
说到这，把自虐和《彼得堡异人录》联系起来，就可以做很多延伸了。

5
关于战争的暗示，线索很多，都是很开放的话题切入点。
有两个值得记一笔
第一个，是战争并没有让人们变成生死之交，并不像其他电影里那样。归根结底，还是之前说的，本能的冷漠与敌意，造就了只有血亲才可信任。
第二个，是崇尚战争的原始性。对冷兵器战争的肌肉记忆与无法割舍，玩刀的就是比玩枪的自豪。
有意思的一点，Vera她爸，那个上校，没有打过仗，一辈子没当过英雄。他在面对出生入死的英雄时的感觉，很叵测，也是可以分析和想象的。

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纯个人感受。
电影里的长镜头或者连续行驶/行走剪辑，在配乐之下，时常会产生一种错觉，好像是你听着耳机，跟主人公并肩而行；或者一个人那么逛荡。
配乐的贯穿感，在戴耳机看电影时比较强烈，用音箱时，会变成氛围感。
配乐我不是特别满意，重复太多并无变解，有点败笔。如果说制造代入感的Ambient话，Ayktyon会做的更好吧。御寒电子舞曲真是有点太土逼了。