甲午大海战
本就知道，甲午海战着色着一段令国人难堪的屈辱史；原本以为，重温那段屈辱惨痛的战败史会让自己更坚定：国家的强盛才可以支撑起一个民族昂首的脊梁；原本以为，正视日本可耻的，非正义的侵略史会让自己对现今的日本的仇恨加深一点。可当服过自己为自己配制的灌输爱国思潮的汤药后，我却痛苦而又清醒地意识到：我自愿被策反了。
有一个成语是：百足之虫死而不僵。腐朽的清王朝尽管在步入近代工业文明过程中蹒跚而又落寞，但凭借先前强盛的祖上留下的基业，仍旧可以迅速而又无可置疑地成为亚洲的海上霸主。以草原人骁悍与好斗的性格推演，清王朝本该借此时机，再次掘起，重新主导世界的格局，可现实却让我们认清了，跳下马背的勇士们已经被肥沃土地的温柔消了利气。本该韬略满腹，远思高瞻的决策者，在小人的蜜语甜言里，也都沉醉在享乐的虚妄中。我恨，堂堂大清，竟用原本紧张的军舰筑起运送荔枝的海上通径；我恨，哪个国家会用一颗颗哑炮来向敌人宣扬仁慈；我恨，为何不将军舰调转头来，把那粗劣的炮弹射上紫禁城，射向那些时代的罪人？
北洋舰队的强盛，昙花一现，表面荣耀。接下来，一个弹丸小国开始了对这个博大的前世界霸主颐指气使。
提起那段历史，有一种屈辱感，有一种仇恨的情绪。然而无论在什么情况下，我都会提醒自己，要保持足够的冷静，莫让我们以爱国的名义将仇恨演变成一种无知激进的行为。
有时仇恨不仅不会让一个民族哀兵必胜，相反，它会让我们越来越背离我们的初衷。它让我们一遍遍地重诉着对方的可恨，残暴与狡诈，但却很少深及自己：为何高大的厦宇如此不堪一击？
可恨之敌，也有可敬之处。日本也曾是受害国，然而日本回应它敌人的，不是恨，而是卑微而又诚心的学习。诚然，恨可以划清敌我双方的界限，而学习则可以对调敌我双方的角色。因此我们用耻辱的一场海战佐证了，日本很快就从被侵略者的弱势地位强势登顶侵略者的高位上。反观我们，我依旧恨，恨我们总是强调自己的受压迫，受欺凌的屈辱史来博得他人的同情，来想当然地以为自己早已没有新鲜感的声讨就会显得自己现在的声音多么有分量。其实我们错了，甚至是有些病态了，病的让自己都开始嘲笑自己了。
一个对敌人只有恨的民族是愚昧的，一个懂得向敌人学习的民族是可敬的，而一个善于自省并不断自我完善的民族则是伟大的。想想吧，中华民族，让我如何正放你的标签!
121006于南三
有一个成语是：百足之虫死而不僵。腐朽的清王朝尽管在步入近代工业文明过程中蹒跚而又落寞，但凭借先前强盛的祖上留下的基业，仍旧可以迅速而又无可置疑地成为亚洲的海上霸主。以草原人骁悍与好斗的性格推演，清王朝本该借此时机，再次掘起，重新主导世界的格局，可现实却让我们认清了，跳下马背的勇士们已经被肥沃土地的温柔消了利气。本该韬略满腹，远思高瞻的决策者，在小人的蜜语甜言里，也都沉醉在享乐的虚妄中。我恨，堂堂大清，竟用原本紧张的军舰筑起运送荔枝的海上通径；我恨，哪个国家会用一颗颗哑炮来向敌人宣扬仁慈；我恨，为何不将军舰调转头来，把那粗劣的炮弹射上紫禁城，射向那些时代的罪人？
北洋舰队的强盛，昙花一现，表面荣耀。接下来，一个弹丸小国开始了对这个博大的前世界霸主颐指气使。
提起那段历史，有一种屈辱感，有一种仇恨的情绪。然而无论在什么情况下，我都会提醒自己，要保持足够的冷静，莫让我们以爱国的名义将仇恨演变成一种无知激进的行为。
有时仇恨不仅不会让一个民族哀兵必胜，相反，它会让我们越来越背离我们的初衷。它让我们一遍遍地重诉着对方的可恨，残暴与狡诈，但却很少深及自己：为何高大的厦宇如此不堪一击？
可恨之敌，也有可敬之处。日本也曾是受害国，然而日本回应它敌人的，不是恨，而是卑微而又诚心的学习。诚然，恨可以划清敌我双方的界限，而学习则可以对调敌我双方的角色。因此我们用耻辱的一场海战佐证了，日本很快就从被侵略者的弱势地位强势登顶侵略者的高位上。反观我们，我依旧恨，恨我们总是强调自己的受压迫，受欺凌的屈辱史来博得他人的同情，来想当然地以为自己早已没有新鲜感的声讨就会显得自己现在的声音多么有分量。其实我们错了，甚至是有些病态了，病的让自己都开始嘲笑自己了。
一个对敌人只有恨的民族是愚昧的，一个懂得向敌人学习的民族是可敬的，而一个善于自省并不断自我完善的民族则是伟大的。想想吧，中华民族，让我如何正放你的标签!
121006于南三
这篇影评有剧透
