在世界心中呼唤爱
这是关于初恋的记忆。
初恋，在各人心中的份量不尽相同，有的人刻骨铭心，有的人洒脱恣意。
《在世界中心呼唤爱》，夏天、白衬衣、帆布鞋、阳光、青春，典型日式纯爱制作。内容上已不新鲜，现在的影视作品都要在讲述方式上下功夫，导演要成为一个会讲故事的人，大多数情况，日剧像是格局别丽的散文，而不是平铺直叙的记叙文，这也是小清新的一大特点了。严歌苓说，没有不好的故事，只有写不好的故事。这一点从女主角的表白方式上就可见一斑：
“我是广赖亚纪，今天我要说的是关于我喜欢的东西。
第五名是，在章鱼烧爸爸的店钱，偷偷摸摸些着明信片的松本朔太郎；
第四名是，被口香糖游戏整到的烂好人松本朔太郎；
第三名是，老师弄掉钥匙坐立不安的松本朔太郎；
第二名是，要我别演朱丽叶的松本朔太郎。
第一名是，那天帮我撑伞的松本朔太郎。”
还有朔的部分“今天，我要说说我讨厌的东西。
第五名，对男生没有防备被轻易吻到的广濑亚纪
第四名，在我面前逞强，不把我当做特殊的人的广濑亚纪
第三名，那天在海边，想要寻死的广濑亚纪
第二名，瞧不起人，用一卷录音带就想分手的广濑亚纪
第一名，明明说好了要坐在我后座，却不遵守约定的广濑亚纪
只有以上这些，剩下的都是喜欢，全部喜欢。 ”
现实中，没有人这样。所以那份蠢蠢欲动的感情，才显得纯粹，即使在四十岁的家长眼里显得不合时宜，但这就是十七岁。
影片的内容在当下看来是惯用的催泪剂，白血病，少年的爱情，友情，以及长辈在混乱的年代里与恋人分散终是终生不能忘怀；添加上各自的制作手法，逝者的骨灰，生者的眷恋。日本人从来就不喜欢生如夏花之灿烂，他们永远都如秋叶般静美地生活，不管是渔夫还是财阀，都懂得享受在夕阳下钓鱼的闲情。这种民族心态也表现在影视制作上，所以，他们对于爱情的追求更加纯粹，即使当下爱情动作片发迹甚广，但是在日本国内，包括女优都有着对心灵相通的渴望。肉欲，是满足，爱情，是无憾。因而最大的遗憾莫过于执子之手，子却归去。当这一切发生在16岁的年纪，初恋的记忆夹杂着青春的气息扑面而来。
故事，开始于一场葬礼，一场夏天的雨。故事，结束于一场葬礼，以及十七年后的雨。
在亚纪死于白血病之后的十七年，朔的生活就像陈冠宇的歌词：我用回忆温暖了想你的每一天，紧紧抱着你说过的誓言，等待着我们说好的永远。每个早晨醒来，都发现自己哭了，这并不是因为悲伤，是因为不这样，就不能跨越，但是，朔用了十七年仍然不能跨越初恋。
十七年，是电视里给男主角设定的悼念期，十七年后，老师说：朔尽管忘记吧，老师会记住这个故事的，朔，你尽管忘记吧，去拥抱你自己的新生活吧。最后，亚纪爸爸说，我们不是不想忘记，也不是忘不了，而是遗忘是人类的天性，只有忘记了，才能活下去。足够了，全部，谢谢。这段感情如同亚纪的骨灰一般，突然，飞上蓝色的天空。
夏之日，冬之夜，百日之后，归于其居。
这段词，是故事的核心。源生了爷爷的故事和亚纪的故事。
景色与爱情的。缓缓流过的静瑟的小河流，随季节变换的向阳花，河堤的海边，破旧下的车站，校舍，跑道，骑单车的少年，后座的少年，温柔缓慢的音乐，一切显得那么纯净，自然，无垢，在我们少不更事的青春里，萌发爱情的原生态，因为长大后越来越复杂的环境，加上人们在大都市所经历的冲击打磨后，我们的爱情可能无法再单纯到只是因为喜欢会在一起，婚姻，总会考虑到很多问题，经济，家庭，出身，这些看不见但是萦绕在我们社会的因素，左右着我们的择偶，小时候，我们被大人说：“小孩子，懂什么叫爱情么？”其实，我又想问：“你们大人又懂得什么是爱情么？”我觉得，往往孩童或者青少年时期的人或许比我们简单得看待爱情，更能看到爱情本身，许多人的初恋不就是因此才在回忆里坚固吗？
女主最后这样对男主说:最后你问我隔壁那个女孩去了哪里？
我大概会如此回答你吧：你已经看不见她，因为她就在你的心中，你的脚就是那个女孩的脚。
一个人的离开，是什么样的感觉？你原本觉得他很重，载着他像背了一块石头，双腿要努力地蹬脚踏板。现在，脚踏板轻飘飘的，背后再也不会出现那个人。
忘了他。请你载着其他人，继续往前走吧。不管是爷爷，还是代替爷爷坐在身后的亚纪，还是以后的某个人。
忘掉一个人要用多长的时间？不知道。谁都说不清。或许你以为你忘记了，但某个转瞬之间又清晰地记起；或许你以为你没有忘，却再也看不清那个人的脸。
死者已矣，生者仍然要往前走。一步一步，生者与死者，距离越发遥远……
我不愿意，我们的爱情以这样的方式证明存在。我想在五十岁，七十岁，八十岁，每天早晨都能迟到你煎的荷包蛋，到生命的最后一天都是。
お前は枯叶って何の役に立つのって闻いたなら､私は答えるだろう｡病んだ土地を肥やすんだと｡
お前は闻く､冬はなぜ必要なの｡すると､私は答えるだろう｡新しい芽を见出すためさ｡
お前は闻く､叶っぱは何でめんなに绿の｡そこで､私は答える｡なぜって､窭れは命の力にあふれているからの｡
お前はまた闻く､夏が终わらなきゃいけないわけは｡私は答える､叶っぱどもがみんな死んで行けるようにさ｡
お前は最后に闻く､隣のあの子､どこに行ったの｡すると､私は答えるだろう､もう见えないよ｡なぜなら､お前の中にいるからさ｡お前の足はあの子の足だ｡
（《葛生》: 葛生蒙楚，蔹蔓于野。 /予美亡此。谁与？独处！/ 葛生蒙棘，蔹蔓于域。/ 予美亡此。谁与？独息！/ 角枕粲兮，锦衾烂兮。/ 予美亡此。谁与独旦！/ 夏之日，冬之夜。/ 百岁之后，归於其居！ /冬之夜，夏之日。/百岁之后，归於其室！）
初恋，在各人心中的份量不尽相同，有的人刻骨铭心，有的人洒脱恣意。
《在世界中心呼唤爱》，夏天、白衬衣、帆布鞋、阳光、青春，典型日式纯爱制作。内容上已不新鲜，现在的影视作品都要在讲述方式上下功夫，导演要成为一个会讲故事的人，大多数情况，日剧像是格局别丽的散文，而不是平铺直叙的记叙文，这也是小清新的一大特点了。严歌苓说，没有不好的故事，只有写不好的故事。这一点从女主角的表白方式上就可见一斑：
“我是广赖亚纪，今天我要说的是关于我喜欢的东西。
第五名是，在章鱼烧爸爸的店钱，偷偷摸摸些着明信片的松本朔太郎；
第四名是，被口香糖游戏整到的烂好人松本朔太郎；
第三名是，老师弄掉钥匙坐立不安的松本朔太郎；
第二名是，要我别演朱丽叶的松本朔太郎。
第一名是，那天帮我撑伞的松本朔太郎。”
还有朔的部分“今天，我要说说我讨厌的东西。
第五名，对男生没有防备被轻易吻到的广濑亚纪
第四名，在我面前逞强，不把我当做特殊的人的广濑亚纪
第三名，那天在海边，想要寻死的广濑亚纪
第二名，瞧不起人，用一卷录音带就想分手的广濑亚纪
第一名，明明说好了要坐在我后座，却不遵守约定的广濑亚纪
只有以上这些，剩下的都是喜欢，全部喜欢。 ”
现实中，没有人这样。所以那份蠢蠢欲动的感情，才显得纯粹，即使在四十岁的家长眼里显得不合时宜，但这就是十七岁。
影片的内容在当下看来是惯用的催泪剂，白血病，少年的爱情，友情，以及长辈在混乱的年代里与恋人分散终是终生不能忘怀；添加上各自的制作手法，逝者的骨灰，生者的眷恋。日本人从来就不喜欢生如夏花之灿烂，他们永远都如秋叶般静美地生活，不管是渔夫还是财阀，都懂得享受在夕阳下钓鱼的闲情。这种民族心态也表现在影视制作上，所以，他们对于爱情的追求更加纯粹，即使当下爱情动作片发迹甚广，但是在日本国内，包括女优都有着对心灵相通的渴望。肉欲，是满足，爱情，是无憾。因而最大的遗憾莫过于执子之手，子却归去。当这一切发生在16岁的年纪，初恋的记忆夹杂着青春的气息扑面而来。
故事，开始于一场葬礼，一场夏天的雨。故事，结束于一场葬礼，以及十七年后的雨。
在亚纪死于白血病之后的十七年，朔的生活就像陈冠宇的歌词：我用回忆温暖了想你的每一天，紧紧抱着你说过的誓言，等待着我们说好的永远。每个早晨醒来，都发现自己哭了，这并不是因为悲伤，是因为不这样，就不能跨越，但是，朔用了十七年仍然不能跨越初恋。
十七年，是电视里给男主角设定的悼念期，十七年后，老师说：朔尽管忘记吧，老师会记住这个故事的，朔，你尽管忘记吧，去拥抱你自己的新生活吧。最后，亚纪爸爸说，我们不是不想忘记，也不是忘不了，而是遗忘是人类的天性，只有忘记了，才能活下去。足够了，全部，谢谢。这段感情如同亚纪的骨灰一般，突然，飞上蓝色的天空。
夏之日，冬之夜，百日之后，归于其居。
这段词，是故事的核心。源生了爷爷的故事和亚纪的故事。
景色与爱情的。缓缓流过的静瑟的小河流，随季节变换的向阳花，河堤的海边，破旧下的车站，校舍，跑道，骑单车的少年，后座的少年，温柔缓慢的音乐，一切显得那么纯净，自然，无垢，在我们少不更事的青春里，萌发爱情的原生态，因为长大后越来越复杂的环境，加上人们在大都市所经历的冲击打磨后，我们的爱情可能无法再单纯到只是因为喜欢会在一起，婚姻，总会考虑到很多问题，经济，家庭，出身，这些看不见但是萦绕在我们社会的因素，左右着我们的择偶，小时候，我们被大人说：“小孩子，懂什么叫爱情么？”其实，我又想问：“你们大人又懂得什么是爱情么？”我觉得，往往孩童或者青少年时期的人或许比我们简单得看待爱情，更能看到爱情本身，许多人的初恋不就是因此才在回忆里坚固吗？
女主最后这样对男主说:最后你问我隔壁那个女孩去了哪里？
我大概会如此回答你吧：你已经看不见她，因为她就在你的心中，你的脚就是那个女孩的脚。
一个人的离开，是什么样的感觉？你原本觉得他很重，载着他像背了一块石头，双腿要努力地蹬脚踏板。现在，脚踏板轻飘飘的，背后再也不会出现那个人。
忘了他。请你载着其他人，继续往前走吧。不管是爷爷，还是代替爷爷坐在身后的亚纪，还是以后的某个人。
忘掉一个人要用多长的时间？不知道。谁都说不清。或许你以为你忘记了，但某个转瞬之间又清晰地记起；或许你以为你没有忘，却再也看不清那个人的脸。
死者已矣，生者仍然要往前走。一步一步，生者与死者，距离越发遥远……
我不愿意，我们的爱情以这样的方式证明存在。我想在五十岁，七十岁，八十岁，每天早晨都能迟到你煎的荷包蛋，到生命的最后一天都是。
お前は枯叶って何の役に立つのって闻いたなら､私は答えるだろう｡病んだ土地を肥やすんだと｡
お前は闻く､冬はなぜ必要なの｡すると､私は答えるだろう｡新しい芽を见出すためさ｡
お前は闻く､叶っぱは何でめんなに绿の｡そこで､私は答える｡なぜって､窭れは命の力にあふれているからの｡
お前はまた闻く､夏が终わらなきゃいけないわけは｡私は答える､叶っぱどもがみんな死んで行けるようにさ｡
お前は最后に闻く､隣のあの子､どこに行ったの｡すると､私は答えるだろう､もう见えないよ｡なぜなら､お前の中にいるからさ｡お前の足はあの子の足だ｡
（《葛生》: 葛生蒙楚，蔹蔓于野。 /予美亡此。谁与？独处！/ 葛生蒙棘，蔹蔓于域。/ 予美亡此。谁与？独息！/ 角枕粲兮，锦衾烂兮。/ 予美亡此。谁与独旦！/ 夏之日，冬之夜。/ 百岁之后，归於其居！ /冬之夜，夏之日。/百岁之后，归於其室！）
这篇影评有剧透
