在一个时代下活着

       不同时代有不同的活法。
    在《活着》里，福贵一家就是那个时代的缩影。算起来应该是我的曾祖母的时代了。在福贵年轻的时候，可以靠着父辈的资产去挥霍青春，但是，当一切如流水一般去而不返时，他剩下的几乎只有他自己。父亲被气死，妻子被气走。虽有母亲相伴，但她已垂垂老矣，只能减轻些许“茕茕孑立”的伤感。从那时候开始，生活才真正地完全属于他自己。穷，或福，都只取决于他自己。这时候。福贵才开始真正地活着。
    然后，他不赌了，家珍回来了，和春生被国军抓去了，母亲去世了，凤霞哑了，有庆死了，凤霞嫁了，馒头出生了，凤霞死了……发生在他身上的似乎都是悲剧，但他还是活着。这种活着算不上是坚强，含有一种无奈罢！这种悲剧性是时代注定的，那时的中国并不是只有他徐福贵一家子才这样艰辛，整个民族都是。人人都在为着最基本的生活奋斗着，那些因为失去亲人的苦痛是必须承受的。而且，这种苦痛也有其他人跟着一起承受，处于一样的生活环境下，人与人之间的感情都是相通的。所以，大集体的存在即使有多么的不合理，至少可以让一群同病相怜的人相互扶持，共同承担。
    他们活着，在共产党的指导下，在毛主席的照耀下。所以他们的生活被毛主席头像、《毛泽东选集》充斥着，送礼跟毛主席有关，结婚跟毛主席有关，什么都跟毛主席有关。如此荒谬，但是这就是那时候的事实。放在今天，如果给友人送一张胡锦涛的像作为生日礼物，如果举行婚礼的时候还得跟主席报告，那么，这个社会肯定疯了。因为时代不同，人们活着的方式都不同了。每个人都受着时代的影响，同时，这个时代又是由许许多多的每个人建构的。本本分分地按照这个时代的步伐前进，一个人能够处在领跑者的地位。但是，每一个时代都会有一些“疯子”，他们的思想超越了这个时代，跟这个时代格格不入，于是他们只得更加艰难地活着。在一个时代下出生，却不按这个时代的轨迹发展，多少会受到这个时代的谴责，下一个时代的话，就不一定了。就像苏轼讲的“不是庐山真面目，只缘身在此山中”。
    在一个时代下如何活着，只能自己去选择。当然，每个人都有成为“奇葩”的权利，只是能不能承受时代的压力就不那么确定。
    相同的时代也有不同的活法。