关于创作与再创作
凡查过《英国史》的人都知道,在寥寥记载里,理查二世是个没什么建树的君王,更甚者,是个暴政荒淫宠信佞臣的昏君。然后在1399年,被废黜,第二年,死了。
当莎士比亚创作这部戏剧的时候,他的初衷是什么?借以他的笔,将那些死去百年的灵魂从坟墓里邀请出来,向世人讲述只有历史才知道的故事。再通过他的笔,将灵魂复活,注入血肉,有了言语,动作,思想,鲜活地呈现在舞台上。最后用那支笔,说出自己想要说的话,对这场历史做一个主观思想上的总结。这,便是文学对历史的创作了。
理查二世就是这样,通过莎士比亚的笔,一个骄傲自大宠信奸佞残害忠良目光短浅的昏君形象生动立体。理查用自己悲剧的一生告诉人们,那飘渺的君权神授不过是骗人的把戏。世界在前进,人本主义思想一旦出现,便不可收拾。人们高喊着上帝万能,却在下一秒钟废黜了曾经立下盟约要以生命守护的国王。拿着权杖,头戴皇冠的,不一定是神之子;破衣烂衫,流放他乡的,不一定就会潦倒一辈子。在1399年那场阴谋叛乱里,上帝可能睡着了。他老人家并没有照顾那个从10岁就头戴王冠的人。各地百姓和贵族,像是喝了药酒一样,顷刻便投靠了叛军。理查到最后也不明白,自己做了什么招致如此祸事,他相信的君权神授思想无法解释这些。理查的失败,说白了,是他的思想跟不上时代了,错误地估计了神的伟大。人,才是世间万物的主宰。人,主宰神。
再来说说表演者。没有好的表演者,再好的戏剧也是纸上谈兵。于是,我们有了小本的理查二世。在莎翁的基础上,小本将这个人物进一步发挥,不仅仅是生动立体,那举手投足,那眉目神情,竟然让我有了想要亲近的感觉。阴柔的、骄傲的、奢侈的、固执的,但同时又有着自嘲的幽默以及孩子气。一袭黄白相间的袍子,华丽的王冠以及权杖,美艳不可方物。在理查向亨利交出王冠的那场戏,大段的独白以及舞台动作,小本的表演让人惊叹!俯首称臣,扔出王冠,绝望,自嘲,但深深的不服气的倔强,让观众对理查当时四面楚歌的悲惨感同身受。这,便是表演对文学的再创作了。
相比之后的《亨利四世》与《亨利五世》,我更倾心于这一部。虽然在戏剧张力上并不强悍,但在演员个人表演上绝对是顶级的。这是一部值得再看第二遍、第三遍的好剧。
当莎士比亚创作这部戏剧的时候,他的初衷是什么?借以他的笔,将那些死去百年的灵魂从坟墓里邀请出来,向世人讲述只有历史才知道的故事。再通过他的笔,将灵魂复活,注入血肉,有了言语,动作,思想,鲜活地呈现在舞台上。最后用那支笔,说出自己想要说的话,对这场历史做一个主观思想上的总结。这,便是文学对历史的创作了。
理查二世就是这样,通过莎士比亚的笔,一个骄傲自大宠信奸佞残害忠良目光短浅的昏君形象生动立体。理查用自己悲剧的一生告诉人们,那飘渺的君权神授不过是骗人的把戏。世界在前进,人本主义思想一旦出现,便不可收拾。人们高喊着上帝万能,却在下一秒钟废黜了曾经立下盟约要以生命守护的国王。拿着权杖,头戴皇冠的,不一定是神之子;破衣烂衫,流放他乡的,不一定就会潦倒一辈子。在1399年那场阴谋叛乱里,上帝可能睡着了。他老人家并没有照顾那个从10岁就头戴王冠的人。各地百姓和贵族,像是喝了药酒一样,顷刻便投靠了叛军。理查到最后也不明白,自己做了什么招致如此祸事,他相信的君权神授思想无法解释这些。理查的失败,说白了,是他的思想跟不上时代了,错误地估计了神的伟大。人,才是世间万物的主宰。人,主宰神。
再来说说表演者。没有好的表演者,再好的戏剧也是纸上谈兵。于是,我们有了小本的理查二世。在莎翁的基础上,小本将这个人物进一步发挥,不仅仅是生动立体,那举手投足,那眉目神情,竟然让我有了想要亲近的感觉。阴柔的、骄傲的、奢侈的、固执的,但同时又有着自嘲的幽默以及孩子气。一袭黄白相间的袍子,华丽的王冠以及权杖,美艳不可方物。在理查向亨利交出王冠的那场戏,大段的独白以及舞台动作,小本的表演让人惊叹!俯首称臣,扔出王冠,绝望,自嘲,但深深的不服气的倔强,让观众对理查当时四面楚歌的悲惨感同身受。这,便是表演对文学的再创作了。
相比之后的《亨利四世》与《亨利五世》,我更倾心于这一部。虽然在戏剧张力上并不强悍,但在演员个人表演上绝对是顶级的。这是一部值得再看第二遍、第三遍的好剧。
这篇影评有剧透