该干嘛干嘛？
这篇影评可能有剧透
人性好斗，无论人杀人的战争，还是玩了几千年的叼羊，亦或是现代文明体育运动橄榄球。人没办法根除自身的蛮性，最后只能妥协掉，该干嘛干嘛。
第一集中，蓝波是一个很可怜的老兵，第二集，蓝波差点带回一个姑娘，过正常人的幸福生活。前两集基本的调子就是对战争的控诉，而第三集不是这样。如果一部电影都能彻底告诉人们，战争不好，那人类打仗还打得那么起劲干嘛？电影不可能给我们一个终极问题的解，但可以引发我们的思考。我们思考一些终极问题，得不到终极解，但可以获得一些解决当下问题的启示。所以亲历冷战两大泥塘的美国人，现在乖乖地准备从阿富汗和伊拉克撤军，把战略重心转移到亚太和伊朗上来。
本集其实还隐含了一个人与神的话题，也可以把这个话题看成是对东西方文明比较。片子里，蓝波从佛寺中出场。突突突哒哒哒干掉一堆现代装备后，把第二集里得到佛像交个了阿富汗小男孩，剧终，“本片谨献给英勇的阿富汗人民”。现实比戏剧还戏剧，二十年后，在塔利班炸掉巴米扬大佛的隆隆声，美国人进军阿富汗，去干当年的盟友。
东方的信仰，往往要求人像神一样。比如儒教要求人们做君子圣人，佛教教人成佛。而西方的天启一神教系，强调的是上帝的大能，要求人作为上帝的忠仆存在。欧洲中世纪教会搞了不少反科学的大案，根子上是认为人不应涉及神的领域。后来欧洲文艺复兴，充分发掘近东的希腊古文明（希腊的神不仅多而且比人还差劲），小小地、道听途说地吸收了点远东文化，对人神的位置关系做了修正，结果迎来了现代文明的春天。
不过这种新的人神关系，不是彻底东方化的，正如上校对俄国佬说的，“神是仁慈的，而蓝波不”。片子从一初就没有把东方文明捧得过高，建寺院的钱要靠蓝波打黑拳。但片子如此的画面展现，也不是为了讽刺什么，不然片尾蓝波就不会把佛像吊坠交给小男孩。这是一种幸运的传递。幸运，运气，在今天科学几乎把上帝证明得不存在时，我们发现了量子论、测不准，我们还是要承认上帝的存在。
回到现实中，一堆问号。我们无知时，我们痛苦。我们思考时，纠结得脑袋痛，中国人说塞翁失马，鬼知道你的抉择导致了一个什么结果哦。正如蓝波拿火药烧灼伤口止血一样，我们不得用一个新的痛苦治疗前一个痛苦。我们是人。
第一集中，蓝波是一个很可怜的老兵，第二集，蓝波差点带回一个姑娘，过正常人的幸福生活。前两集基本的调子就是对战争的控诉，而第三集不是这样。如果一部电影都能彻底告诉人们，战争不好，那人类打仗还打得那么起劲干嘛？电影不可能给我们一个终极问题的解，但可以引发我们的思考。我们思考一些终极问题，得不到终极解，但可以获得一些解决当下问题的启示。所以亲历冷战两大泥塘的美国人，现在乖乖地准备从阿富汗和伊拉克撤军，把战略重心转移到亚太和伊朗上来。
本集其实还隐含了一个人与神的话题，也可以把这个话题看成是对东西方文明比较。片子里，蓝波从佛寺中出场。突突突哒哒哒干掉一堆现代装备后，把第二集里得到佛像交个了阿富汗小男孩，剧终，“本片谨献给英勇的阿富汗人民”。现实比戏剧还戏剧，二十年后，在塔利班炸掉巴米扬大佛的隆隆声，美国人进军阿富汗，去干当年的盟友。
东方的信仰，往往要求人像神一样。比如儒教要求人们做君子圣人，佛教教人成佛。而西方的天启一神教系，强调的是上帝的大能，要求人作为上帝的忠仆存在。欧洲中世纪教会搞了不少反科学的大案，根子上是认为人不应涉及神的领域。后来欧洲文艺复兴，充分发掘近东的希腊古文明（希腊的神不仅多而且比人还差劲），小小地、道听途说地吸收了点远东文化，对人神的位置关系做了修正，结果迎来了现代文明的春天。
不过这种新的人神关系，不是彻底东方化的，正如上校对俄国佬说的，“神是仁慈的，而蓝波不”。片子从一初就没有把东方文明捧得过高，建寺院的钱要靠蓝波打黑拳。但片子如此的画面展现，也不是为了讽刺什么，不然片尾蓝波就不会把佛像吊坠交给小男孩。这是一种幸运的传递。幸运，运气，在今天科学几乎把上帝证明得不存在时，我们发现了量子论、测不准，我们还是要承认上帝的存在。
回到现实中，一堆问号。我们无知时，我们痛苦。我们思考时，纠结得脑袋痛，中国人说塞翁失马，鬼知道你的抉择导致了一个什么结果哦。正如蓝波拿火药烧灼伤口止血一样，我们不得用一个新的痛苦治疗前一个痛苦。我们是人。
