纳粹与男性、女性与女体、侦探模式与宗教隐喻

仍失眠，随便写一下今日于资料馆看的电影。无资料，无前鉴，仅自己主观印象。
1，纳粹与男性

   片中纳粹的阴影无处不在。

   从电影表层，纳粹体现在大家族的几个纳粹兄弟，他们代表着强权，死亡威胁和对美的摧毁。
   他们是典型的纳粹形象，种族主义、杀戮快感、恶魔化身——以奸杀犹太女子为乐。


   但是片中的纳粹仍是被片面妖魔化与符号化的（多数电影都如此）。比如纳粹党的父亲教自己的16岁的儿子勒死女子，并且跟他一起奸污自己的女儿。
   将纳粹描写的如此惊世核俗，并且不容于伦理。让人想起《索多玛一百二十天》，同样的一曲变态政治隐喻和放纵欢歌。


   而在对纳粹思想的批判中，滥性往往成为一种有力的控诉和寻求观众认同的策略。
   此类将纳粹与性放在一起的还有《夜间守门人》等。


   而为什么会这样处理，也许更多应该从性在西方代表的意义谈起。
   因为片中的性明显只局限在“男性的性”，所以这种性是一种生理放纵和一种心理发泄。是男性从内的喷射欲望和对外的毁灭快感。
   按照弗的理论，（好吧，又扯到说滥了的弗洛伊德，但不可否认他的理论用于解释西方电影仍然很有效）这种性本能又等同于某种“死本能”——暴力、破坏、毁灭、不能为也要为的极限快感。


   当然，该电影中的性，除了叙事需要，其本身就是一种视觉与观众策略。这看似是一部充满了反叛女性色彩的电影。但是，它仍是满足劳拉·穆尔维所谈的“窥视欲”。纹身女子，本身就是作为一种“性诱力”出现，更不论她的被强奸、被SM、搞同性恋、与男记者“女上位”式的床戏。再者，她背上的那条纹身龙，也是被观看的“奇观”，当看到纹身我就跟苗苗说，这像不像《红樱桃》里受害女子背上被纳粹纹上的那只代表纳粹强权的鹰？
    ——两者何其相似，虽然我不知道纹身女子背上的龙来自何处，但是却可以肯定，也是来自这个男权社会及其对女性的逼迫和暴力。两者只是一明一暗而已。

    但其实它们最相似的地方还在于——电影可以很微妙地将性的刺激和令人反感的暴力（反动势力）混合在一起，当年中国电影《红樱桃》票房大胜其实就是出于这点。这种伦理情感与生理刺激的矛盾冲突，恰恰却挑起了观众的观看欲。
    当然，此类结合也有做得不好的，在这我要扯一下《南京！南京！》，它失败在，一，不该拿南京大屠杀和奸杀女同胞这种事情来做这种结合；二，强奸女同胞的戏拍的实在太色情了，虽然观众生理上趋同，但理智却告诉自己这是不对的，所以内心便会产生矛盾与不舒服。电影自然最终会受诟骂。

    扯远了，再扯回来。影片表层的纳粹是大家都可看出，而在影片隐层，也存在着“纳粹”，他便是西方传统的 “逻各斯中心”所代表的男权（“逻各斯中心”最初由赫拉克利特提出，后拉康用“逻各斯中心”【石祖】这个词用以象征阳具）。这种霸权是纳粹的基础，也是纳粹在今日社会中的不散阴魂。
    而影片中不仅只有明目张胆的几个纳粹分子，里面出现的另两个男性也是这样的男权代表。


   他们一个是纹身女孩的监护人，一个是她的亲身父亲。
   而且，这两个人都是以“父辈”的形象出现。
   当监护人要纹身女孩为他咬（koujiao)的时候，注意此时的镜头运用，特写他的一双男子的大手，这双手使劲按住女子的头——这象征着男性社会对女性的控制与压迫。而第二次时，他则干脆用手铐铐住女子，用SM的方式残害女子。
   而亲身父亲呢，虽然我们不知道他具体做了什么，但从后面瘫痪的妈妈那里，我们知道这位男性一定也是一位喜欢性虐者并且他致使妈妈致残。又是一位残害女体之男性。
      
   这也就引发了接下来的“弑父”行为。
   女子拍下了自己被强奸的视频，以同样的方式报复了监护人，还在他身上纹上“我是强奸犯”的字样。
   而小时候的她，冲到爸爸的车前，将一瓶汽油淋在他身上，然后点燃了火，活活烧死了他。
   当爸爸满身是火地从车门中爬出来时，镜头内出现了车的全景——这是一辆宝马车，这个爸爸，无疑是一名中产阶级。
   而那位监护人呢，他第一次出现时，是在一个背后全是高档装潢书的优雅办公室里。这说明，他也许是一位高级知识分子，或者一位政客。
   然而，正是这两位社会主流上层人士，正是以女子“父辈”身份出现的男人，却正是残害女子的人。
   所以，这代表了西方“逻各斯中心主义”把持着社会要塞，占据主统思想，而且一贯实行对女子的残暴控制与压迫。
   所以接下来我们要谈到在男性霸权体系中，女性的反击。
   

  
  2,女性与女体
    原小说好像名叫《憎恨男人的女人》还是《憎恨女人的男人》，这题目便省了我很多口舌，它谈论的就是男女的二元对立。
    纹身女子化着黑色烟熏妆，中性打扮，英气短发，外形性格都挺像《娜娜》。
    而她的身体与动作也像男性，发育不良，帅气暴戾。
   
    还有她背上的纹身设计，使我想起了《枕边禁书》与清少纳言的枕草子。如果说《枕边禁书》里，女性的身体与历史就是被男性书写的；那么在《龙纹身》中，这种侵入更为深入、刺入肌理。
    我又很跳跃地想到了《伤心的奶水》……在里面，女子因为恐惧男性的侵入，而将一枚土豆塞进了自己的下体，后来这颗土豆开始发芽，她便用剪刀一刀刀地剪掉新芽。
    当然，纹身女子最后开始反击，她也将“强奸犯”的字样纹在了男性的身体上，就像《枕边禁书》中从小被书写的女性，最后开始拿起笔，用男性的身体当纸写作一般。
    而不管是男性的书写、纹身的侵入，还是女子的填充、反击，它们都是关于柔弱的女体是如何在男性手中……俺想起一部小说里的话，恶俗地引用一下：“我喜欢花朵，喜欢把它们的花瓣一片片撕扯下来，留下指甲的掐痕，或把它们揉成汁水。”

    恩，正因为如此被男性蹂躏，所以她憎恨男性，搞同性恋。一看又是一部想走“独立女性”路线的电影设计。

    
   然而，这个女性是否就真为独立女性？
   很多人认为，现在女性电影都是偏激对抗之作，比如《末路狂花》，两个女子以死抗争。然而，这似乎也是没办法之事，如果不以死抗争呢，就像这部电影，结局会是怎么样的呢？

   结局处，纹身女子戴了一头金色的假发去偷取了政客的一大笔钱
（顺便一说，这个剧情模式苗苗说类似于《偷天情缘》的侠盗式，即如果主人公在片中做了贡献，即使是不合法的，最后他们也会安全得到一大笔钱开始新生活）。

   然后女子到来一个没人认识的“全新世界”，她从出租车上走下来。我们来看看镜头运动（如果我没记错的话），先是拍她的一双细跟高跟鞋，然后是她的黑色丝袜和紧裹着屁股的短裙，然后女子走下车，镜头继续上移，我们看到她戴了一头金色的假长发，脸上黑色烟熏妆和鼻环之类的没有了，只有一张陌生的淡妆的女性柔和之脸。接着她消失在人群中，镜头拍摄着她摇曳生姿的背影，还有那女性职业套装包裹出的玲珑曲线。
    此时，真正的女权主义者又要悲呼了，好不容易独立出的女性，最后还是回到了男性认可的传统女子皮囊中了，她终究还是“回到女体”，回到“男性眼中的女性”。意义全无。

    ——所以，女性在电影中如果不死，只能回归主流社会，回归这种性别不公的社会。

    这种保守我们还可以从她的恋爱模式中看出，她最初是女同，但是认识记者之后，便跟记者由炮友关系发展到情人关系，最后更是让女子破心中之冰，接下来的结局我们也能猜到——两人拿着一大笔钱，“从此幸福地生活在一起”。
    为什么这种处理是回归？首先，她回归正常的异性恋模式了；其次，这个记者的年龄大约是她父亲的年龄……此时我想到了《沉默的羔羊》，她其实跟沉默羔羊里的女子一般，得到了“父亲”的指引，再次回到“父亲”代表的男权社会中。



3，侦探模式
   33说这是根据日本漫画改编而来的，如果大家看过《名侦探柯南》或此类日本侦探小说，就会明白它的叙事模式了——就是一个人被害，而他身边的一大群人都是嫌疑犯，侦探层层深入，真相扑朔迷离，他总会在绝境时发现一些一看就是静心设计过的细节，也总会引向一两个可能的嫌疑犯，但是真正的终极大boss却出其不意显现，主人公也许因此遇到危险，但也总会有一个“最后一分钟营救”，最后真相大白，皆大欢喜。
   这部电影叙事也是如此，中规中矩，不多谈。


4，宗教与杀戮
   杀人方式类似《七宗罪》，以文字编码的形式，引用圣经中的谵语为自己杀人的方式与借口。
   鉴于我对宗教不太了解，不深入谈。
   这块等待康康来完善。



5，不足
   故事经不起推敲，多处断裂，很多细节不能细想与回想，一想就会发现不合理。
   特别是对纹身女子的神化，比如，最后为什么她莫名其妙就知道调查的失踪女子并没有死，还能给男子一个确切的地址？

   再者，想在一个电影中掺入和展开太多东西，如我上面分析到的那些点，而且太多对其他电影的借鉴杂糅，使影片看起来过于零碎松散，不成整体。

   影调有几处不太一致，有明显的从暗蓝影调突然跳到绿色影调的片段。整体风格不统一。（如果真的把它归为一部黑色电影的话）。



6，最后。,
    BY the way，自从知道我这种人拍电影无望之后，看电影都不怎么注意视听语言了，囧。
   还有我的语言体，好像在讲课……