美国的双重胜利
《夺宝奇兵》之《法柜奇兵》拍摄于上世纪八十年代初，而影片的背景故事却是发生在二战时期。影片的大致情节非常简单，就是围绕约柜而展开的。以希特勒为首的法西斯想要运用约柜的法力而获得战争的胜利；而另一方，以琼斯为首的人士则要阻止这样的事发生。因此，而展开了几轮殊死斗争。结局当然也如大部分人所想象的，琼斯完成了他的使命。在整部影片看完之后，这样的观点在我脑海里不断浮现，即美国的双重胜利。
任何文艺形式，包括文学、电影、音乐等等，无论是否受到政府及当局的控制、主导，都一定会有其主旋律，那便是某种意识形态的渗透。在此，我主要从法兰克福学派的媒介控制分析的角度来简要作出分析。
首先，法兰克福学派认为，媒介之所以会成为意识形态，主要是因为媒介具有操纵性，即媒介对人操纵和控制功能。电影作为一种声影结合的媒介，其操纵性表现得尤为直观。《法柜奇兵》的背景选在了二战期间，是很有根据的。像《国家宝藏》、《博物馆奇妙夜》等影片，其故事情节与《法柜奇兵》都有许多类似之处。而为何《法柜奇兵》要选择这样一个时代背景呢？答案其实很简单：因为美国是二战战胜国中最主要的国家之一。这样的一种历史真实在影片中是以这种时代背景影射出来的，而不是通过其他直观的方法而为之。这也与影片的结局交相辉映。这在后文中会谈到。从选材背景就可以映射出很多的价值取向，这一点不假。因此，仿若《法柜奇兵》是由德国拍摄的话，那么时代背景就很可能会转变了吧。
再回到影片中，琼斯所谓美国派出的考古专家，其目标就是要阻止德国法西斯夺得约柜。为此，他是搭上了性命在完成这样一项任务。这样的通过琼斯不断地和法西斯战斗、斗智斗勇的过程中，看似是以一对多，处于劣势。但琼斯却在最后夺得了胜利。很明显地表达了美国作为正义的一方，有足够的能力去战胜邪恶。回到二战，导演极力歌颂的琼斯，也许就像是当年英勇不屈的美国士兵中的一员，最后通过士兵们的无畏，战胜了德国。将琼斯比作美国士兵，将那些争夺约柜的法西斯分子比作德国。我们会发现，历史的真实与影片的结局惊人的相似，这到底是一种巧合还是有意为之，我们不得而知，但肯定会有所联系。这难道不能说是一种主流意识形态的渗透吗？在法兰克福学派看来，在今天发达的工业社会，大众传媒已经具有了操纵和控制人的意识的魔力。而意识形态的首要功能，在于对群众进行思想灌输和意识操纵。在影片中，琼斯的成功离不开一个人，那就是当地人萨拉，他的朋友。在影片中的萨拉，他不够强大，但他却总能帮上一些忙。那么，再回到二战中，可不可以把萨拉看作是第三世界的国家，给予美国一些很必要的支持？如果这有点牵强附会的话，那么接下来这点会否也是巧合？故事的地点发生在开罗，的确，埃及这片土地有很多地下宝藏可供挖掘，我想这也是故事定在开罗的一个很重要的原因。但是同为文明古国，为什么不发生在中国？不发生在墨西哥的玛雅遗址中？众所周知，二战曾在开罗发表了著名的《开罗宣言》，主要是讲述对日宣战。同时，也影射出欧洲战场的主导权，已经掌握在了英美手中。
这种种巧合，仿佛二战的种种画面，又回到了影片之中，但不是直接描绘战争，而是运用一种争夺约柜这样隐性的情节来铺叙的。当然，美国肯定是胜利者，历史中是的，影片中也是的。这也就是我所说的，美国获得了双重胜利。
法兰克福学派认为，充当意识形态的大众媒介构筑了一个统制者控制下的全封闭的社会体系。在这个体系之中，个人头脑中的批判性思维被剥夺，对现状的否定转变为对现状的肯定，对社会的拒绝反倒被拒绝，个人的意识已融入并等同于社会意识。在这个受新的意识形态成功操纵的社会中，每个人都不是作为“我”而活着，而是作为“我们”而活着，人和社会也都趋向于“单向度”。
在这里，我还想说的一点是，这种意识形态的渗透变得越来越隐蔽，必须要我们仔细深入。《法柜奇兵》映射的种种，我只简单的说了说。别的同类题材的艺术形式也大同小异。比如美国的朋克乐团Green Day，就是以反战歌曲著称的。其两首代表歌曲《Wake me up when September ends》和《21 Guns》。为何要在九月结束之后叫醒我？为什么我要在九月睡去？为什么礼炮偏偏要打21响？种种问题都要我们深入分析，分析美国在上世纪九十年代初的伊拉克战争。又如文学艺术，列夫·托尔斯泰的《战争与和平》，以卫国战争为背景。为何在题目中要使用这样一对反义词？这都是我们该思考的，同时也要懂得意识形态到底是怎样左右、操纵我们的。
以上是看完《夺宝奇兵》之《法柜奇兵》后我的一些想法。
任何文艺形式，包括文学、电影、音乐等等，无论是否受到政府及当局的控制、主导，都一定会有其主旋律，那便是某种意识形态的渗透。在此，我主要从法兰克福学派的媒介控制分析的角度来简要作出分析。
首先，法兰克福学派认为，媒介之所以会成为意识形态，主要是因为媒介具有操纵性，即媒介对人操纵和控制功能。电影作为一种声影结合的媒介，其操纵性表现得尤为直观。《法柜奇兵》的背景选在了二战期间，是很有根据的。像《国家宝藏》、《博物馆奇妙夜》等影片，其故事情节与《法柜奇兵》都有许多类似之处。而为何《法柜奇兵》要选择这样一个时代背景呢？答案其实很简单：因为美国是二战战胜国中最主要的国家之一。这样的一种历史真实在影片中是以这种时代背景影射出来的，而不是通过其他直观的方法而为之。这也与影片的结局交相辉映。这在后文中会谈到。从选材背景就可以映射出很多的价值取向，这一点不假。因此，仿若《法柜奇兵》是由德国拍摄的话，那么时代背景就很可能会转变了吧。
再回到影片中，琼斯所谓美国派出的考古专家，其目标就是要阻止德国法西斯夺得约柜。为此，他是搭上了性命在完成这样一项任务。这样的通过琼斯不断地和法西斯战斗、斗智斗勇的过程中，看似是以一对多，处于劣势。但琼斯却在最后夺得了胜利。很明显地表达了美国作为正义的一方，有足够的能力去战胜邪恶。回到二战，导演极力歌颂的琼斯，也许就像是当年英勇不屈的美国士兵中的一员，最后通过士兵们的无畏，战胜了德国。将琼斯比作美国士兵，将那些争夺约柜的法西斯分子比作德国。我们会发现，历史的真实与影片的结局惊人的相似，这到底是一种巧合还是有意为之，我们不得而知，但肯定会有所联系。这难道不能说是一种主流意识形态的渗透吗？在法兰克福学派看来，在今天发达的工业社会，大众传媒已经具有了操纵和控制人的意识的魔力。而意识形态的首要功能，在于对群众进行思想灌输和意识操纵。在影片中，琼斯的成功离不开一个人，那就是当地人萨拉，他的朋友。在影片中的萨拉，他不够强大，但他却总能帮上一些忙。那么，再回到二战中，可不可以把萨拉看作是第三世界的国家，给予美国一些很必要的支持？如果这有点牵强附会的话，那么接下来这点会否也是巧合？故事的地点发生在开罗，的确，埃及这片土地有很多地下宝藏可供挖掘，我想这也是故事定在开罗的一个很重要的原因。但是同为文明古国，为什么不发生在中国？不发生在墨西哥的玛雅遗址中？众所周知，二战曾在开罗发表了著名的《开罗宣言》，主要是讲述对日宣战。同时，也影射出欧洲战场的主导权，已经掌握在了英美手中。
这种种巧合，仿佛二战的种种画面，又回到了影片之中，但不是直接描绘战争，而是运用一种争夺约柜这样隐性的情节来铺叙的。当然，美国肯定是胜利者，历史中是的，影片中也是的。这也就是我所说的，美国获得了双重胜利。
法兰克福学派认为，充当意识形态的大众媒介构筑了一个统制者控制下的全封闭的社会体系。在这个体系之中，个人头脑中的批判性思维被剥夺，对现状的否定转变为对现状的肯定，对社会的拒绝反倒被拒绝，个人的意识已融入并等同于社会意识。在这个受新的意识形态成功操纵的社会中，每个人都不是作为“我”而活着，而是作为“我们”而活着，人和社会也都趋向于“单向度”。
在这里，我还想说的一点是，这种意识形态的渗透变得越来越隐蔽，必须要我们仔细深入。《法柜奇兵》映射的种种，我只简单的说了说。别的同类题材的艺术形式也大同小异。比如美国的朋克乐团Green Day，就是以反战歌曲著称的。其两首代表歌曲《Wake me up when September ends》和《21 Guns》。为何要在九月结束之后叫醒我？为什么我要在九月睡去？为什么礼炮偏偏要打21响？种种问题都要我们深入分析，分析美国在上世纪九十年代初的伊拉克战争。又如文学艺术，列夫·托尔斯泰的《战争与和平》，以卫国战争为背景。为何在题目中要使用这样一对反义词？这都是我们该思考的，同时也要懂得意识形态到底是怎样左右、操纵我们的。
以上是看完《夺宝奇兵》之《法柜奇兵》后我的一些想法。
这篇影评有剧透
