权力的真相——登场的是“僭主”，缺席的是“主人
这篇剧评可能有剧透
在看片之前新《三国》一些台词穿越的笑话，又看到王三表对于台词创新赞许，倒引起看的兴趣了，好不好，还是要自己看了之后才知道。看了两集多一点，已经觉得很赞了，一口气忍着困乏看完了前五集，觉得该怒赞一下了。
（本文假定读者对原著及旧央视《三国》比较熟悉，不会不知道“孟德献刀”之类的故事）
不错，新《三国》是有些地方比较搞笑，比如王允设宴下令“关门停乐”有欲盖弥彰之嫌，而张飞的打扮明显腮帮子是假的，“十八路诸侯”名词提前“出场”。又如乐进称“曹操”，曹操自称“孟德”都不合乎古礼，更不用说刘备说“天下兴亡，匹夫有责”了。但这些微“瑕”难掩新《三国》之才气和深刻的洞察力。
如果说旧央视《三国》是一部照搬原著的帝王家史，证明歌颂各路“英雄”，那么新《三国》对三国之争做了现代解构，揭示了权力的真相，将“英雄”们还原为有血有肉的人，去掉了“脸谱化”。
从情节安排上讲，新《三国》对原著进行了合理化。如曹操刺杀董卓不成改“献刀”逃亡之后，董卓吕布怀疑王允是幕后指使（嗯，董卓不会像韩国一样被打了还不好意思追究责任），于是吕布借口搜捕曹操，实际上要查看王允是否和曹操同盟，吕布被假“七星宝刀”所欺骗，并与貂蝉相遇。如此安排情节，后面王允的“连环计”才能合理地发生，否则董、吕如何能对坚定保皇派王允放心。
从格调上说，新《三国》把一脸严肃的英雄还原为普通人。如曹操和陈宫逃亡，路上谈心（交待剧情）之时，是两人骑马跑累了，停下来嘘嘘的时候，令人大笑。英雄也吃喝拉撒呀。
孟德杀吕伯奢而祭之，拍得煞是精彩，曹操和陈宫两人不同的背景和性格描写得非常鲜明。
孟德献刀，仓皇出逃，路过中牟县为小吏所执，中牟县令陈宫夜里将其放出，并挂印一同出逃，共谋反董大事。曹操和陈宫到了吕伯奢家里，吕亲自去镇上打酒，两个人休息时听见磨刀声，以为吕家人想害他们，于是两人冲出来将吕家人杀光光，才其实人家想杀猪待客。两人仓皇出逃，路遇吕伯奢回家，曹操又拔剑杀之。陈宫非常震惊，质问曹操为何如此凶残，曹操答到，为了防止吕回家之后再带人来追杀，“宁肯我负天下人，休教天下人负我”。天降大雨，两人又回到吕家休息吃饭。
曹操跪于吕伯奢尸前祝曰： “吕伯父啊，不是我曹操杀了你，而是这乱世杀了你。将来我平定这乱世为你复仇，定封你为侯，万世享用香火。”陈宫恨恨地说：“听你这话，不像是逃亡的匪徒，倒像是明天的帝王。”曹操开导陈宫，“在乱世之中，只有强者才配谈仁义，弱者只有被抛弃。”被杀的人，只能怨自己的命不好。
夜里，曹操酣睡，陈宫却睡不着了，他想，此人杀人满门还能如此酣睡，将来定成为比董卓还要奸险的人，危害天下，不如就此杀之，为天下除害。拔出剑来，却又被自己束缚住了，“昨日救之，今日杀之，我必为天下人所笑。”只能弃之而走。清晨曹操醒来，见床前插着利剑一口，不由笑道：“要杀便杀，何苦如此反复，搞得自己很纠结。”
想来曹操是何等人，且不说他自称是汉初相国曹参之后，单说他父亲是大宦官曹腾养子，从小结交的是袁绍这等太子党，年纪轻轻就官拜西园八校尉之一，又能够在董卓跟前大玩诈降计，对于最高级的权力游戏可谓谙熟，对于区区数十条草民的性命怎么会放在心上。曹操知道，一旦取天下成功，开国万世，以前做的任何事情都可以被描写为光明正大，英雄无匹，反之如果失败，再仁义的事情也就成了迂腐不堪。不择手段才是权力游戏的最高规则。
而陈宫，虽然也是读书人中的优秀人才，军政也有一套，可惜此时还只是个热血青年，怀的是一番救国救民的理想，以为天下之贼莫过于董卓这样的奸雄，完全没有参透权力游戏的本质。所以虽然看到曹操将来能成大事，还是毅然弃之而走，甚至走上了与曹操为敌的道路。陈宫不忍杀曹操，则又反映出了“正人君子”的另一弱点，虽然看到坏人作恶的迹象，不肯不择手段，白白失去了剪除恶之花的最佳时机。不过他要是这样做了，那也就不是陈宫了。
看透权力的游戏规则的，有两种人，一种是曹操这样从小谙熟权力游戏的太子党，一类则是读书人中的精英分子，这两种人的佼佼者都能够不择手段，必要时不惮于做恶，甚至指善为恶，只是为了达成最后打败敌人，夺权权力的目的。比如曹操一生，杀吕伯奢，杀王垕（被借头的粮草官），杀伏皇后，一生杀人无数。一套二十四史，实是一套庞大的“相砍书”。
这也就奠定了中国历史的宿命，人人都以为，明君贤相可以安定天下，让大家过上太平生世的日子。为了制约皇帝作恶，儒家又是“帝王师”教导，又是“天命”恐吓，但贤君不常有，而“朝廷”这头怪兽却需要鲜血浇灌，“权力”这颗大树需要金钱腐败滋养，儒法道佛各大门派把目光集中在帝王将相身上，却不敢对他们手中的权力提出质疑，以至于“虎兕出于柙”，治乱循环无始无终。
一部新三国，揭示了“权力”这个怪物赤裸裸的真相，也提供了一个新的反思角度。老话说，少不看西厢，老不看三国。如今少年看西厢早不是禁忌，老年人们，能不能从新三国里看到自己身上的血迹斑斑呢。
（本文假定读者对原著及旧央视《三国》比较熟悉，不会不知道“孟德献刀”之类的故事）
不错，新《三国》是有些地方比较搞笑，比如王允设宴下令“关门停乐”有欲盖弥彰之嫌，而张飞的打扮明显腮帮子是假的，“十八路诸侯”名词提前“出场”。又如乐进称“曹操”，曹操自称“孟德”都不合乎古礼，更不用说刘备说“天下兴亡，匹夫有责”了。但这些微“瑕”难掩新《三国》之才气和深刻的洞察力。
如果说旧央视《三国》是一部照搬原著的帝王家史，证明歌颂各路“英雄”，那么新《三国》对三国之争做了现代解构，揭示了权力的真相，将“英雄”们还原为有血有肉的人，去掉了“脸谱化”。
从情节安排上讲，新《三国》对原著进行了合理化。如曹操刺杀董卓不成改“献刀”逃亡之后，董卓吕布怀疑王允是幕后指使（嗯，董卓不会像韩国一样被打了还不好意思追究责任），于是吕布借口搜捕曹操，实际上要查看王允是否和曹操同盟，吕布被假“七星宝刀”所欺骗，并与貂蝉相遇。如此安排情节，后面王允的“连环计”才能合理地发生，否则董、吕如何能对坚定保皇派王允放心。
从格调上说，新《三国》把一脸严肃的英雄还原为普通人。如曹操和陈宫逃亡，路上谈心（交待剧情）之时，是两人骑马跑累了，停下来嘘嘘的时候，令人大笑。英雄也吃喝拉撒呀。
孟德杀吕伯奢而祭之，拍得煞是精彩，曹操和陈宫两人不同的背景和性格描写得非常鲜明。
孟德献刀，仓皇出逃，路过中牟县为小吏所执，中牟县令陈宫夜里将其放出，并挂印一同出逃，共谋反董大事。曹操和陈宫到了吕伯奢家里，吕亲自去镇上打酒，两个人休息时听见磨刀声，以为吕家人想害他们，于是两人冲出来将吕家人杀光光，才其实人家想杀猪待客。两人仓皇出逃，路遇吕伯奢回家，曹操又拔剑杀之。陈宫非常震惊，质问曹操为何如此凶残，曹操答到，为了防止吕回家之后再带人来追杀，“宁肯我负天下人，休教天下人负我”。天降大雨，两人又回到吕家休息吃饭。
曹操跪于吕伯奢尸前祝曰： “吕伯父啊，不是我曹操杀了你，而是这乱世杀了你。将来我平定这乱世为你复仇，定封你为侯，万世享用香火。”陈宫恨恨地说：“听你这话，不像是逃亡的匪徒，倒像是明天的帝王。”曹操开导陈宫，“在乱世之中，只有强者才配谈仁义，弱者只有被抛弃。”被杀的人，只能怨自己的命不好。
夜里，曹操酣睡，陈宫却睡不着了，他想，此人杀人满门还能如此酣睡，将来定成为比董卓还要奸险的人，危害天下，不如就此杀之，为天下除害。拔出剑来，却又被自己束缚住了，“昨日救之，今日杀之，我必为天下人所笑。”只能弃之而走。清晨曹操醒来，见床前插着利剑一口，不由笑道：“要杀便杀，何苦如此反复，搞得自己很纠结。”
想来曹操是何等人，且不说他自称是汉初相国曹参之后，单说他父亲是大宦官曹腾养子，从小结交的是袁绍这等太子党，年纪轻轻就官拜西园八校尉之一，又能够在董卓跟前大玩诈降计，对于最高级的权力游戏可谓谙熟，对于区区数十条草民的性命怎么会放在心上。曹操知道，一旦取天下成功，开国万世，以前做的任何事情都可以被描写为光明正大，英雄无匹，反之如果失败，再仁义的事情也就成了迂腐不堪。不择手段才是权力游戏的最高规则。
而陈宫，虽然也是读书人中的优秀人才，军政也有一套，可惜此时还只是个热血青年，怀的是一番救国救民的理想，以为天下之贼莫过于董卓这样的奸雄，完全没有参透权力游戏的本质。所以虽然看到曹操将来能成大事，还是毅然弃之而走，甚至走上了与曹操为敌的道路。陈宫不忍杀曹操，则又反映出了“正人君子”的另一弱点，虽然看到坏人作恶的迹象，不肯不择手段，白白失去了剪除恶之花的最佳时机。不过他要是这样做了，那也就不是陈宫了。
看透权力的游戏规则的，有两种人，一种是曹操这样从小谙熟权力游戏的太子党，一类则是读书人中的精英分子，这两种人的佼佼者都能够不择手段，必要时不惮于做恶，甚至指善为恶，只是为了达成最后打败敌人，夺权权力的目的。比如曹操一生，杀吕伯奢，杀王垕（被借头的粮草官），杀伏皇后，一生杀人无数。一套二十四史，实是一套庞大的“相砍书”。
这也就奠定了中国历史的宿命，人人都以为，明君贤相可以安定天下，让大家过上太平生世的日子。为了制约皇帝作恶，儒家又是“帝王师”教导，又是“天命”恐吓，但贤君不常有，而“朝廷”这头怪兽却需要鲜血浇灌，“权力”这颗大树需要金钱腐败滋养，儒法道佛各大门派把目光集中在帝王将相身上，却不敢对他们手中的权力提出质疑，以至于“虎兕出于柙”，治乱循环无始无终。
一部新三国，揭示了“权力”这个怪物赤裸裸的真相，也提供了一个新的反思角度。老话说，少不看西厢，老不看三国。如今少年看西厢早不是禁忌，老年人们，能不能从新三国里看到自己身上的血迹斑斑呢。
