多襄丸是一种生活方式

        冲着小栗旬来看这部片，却接连看到许多囧物。背景音乐用英文歌、削铁如泥的宝剑削不断钢刀却能被手指握住、芋头说成苹果等等。表演方式也很有问题，坏人就一定要那么牵强地大笑吗？悲痛就要仰天长啸声嘶力竭吗？我似乎看到了咆哮教主马景涛的影子。那个崩断绳子的情节真是搞笑啊，之前怎么不崩断呢？我以为失去地位和女人的直光，从翩翩公子沦落为山贼，得了一把宝剑，本该卧薪尝胆苦练武功的。谁知道一出现在家门口就被捆到牢房里去了，真是没用啊。他对阿古的理解也很幼稚，在当山贼的日日夜夜他就没有重新想过阿古的用心吗？非要等道兼说出来才做悔悟状。这是心灵相通的恋人吗？阿古好像就是生来被蹂躏的。大纳言家的金块如此光艳照人，在被扔到地狱的时候怎么没有被发现呢？那些执行的人都是瞎的吗？将军大人真的好像《倩女幽魂》里的鬼姥啊……他是不是有娈童癖？我很怀疑樱丸是被他搞过的。兄弟被杀光，直光还能牵着阿古在地狱闲庭信步，这样的镜头真是太残忍。那个地狱具有后现代气息，我仿佛看到生化危机、寂静岭里面的活死人。还有，穿着繁琐的衣服打架真是牵绊呀！
        但这些都不是我关注的重点，打动我的是山贼生活。山贼真是一个欢乐的物种。道兼把自己的刀被削断的事当做笑料，一遍一遍地拿出来娱乐兄弟，哈哈大笑，极具自嘲精神。他叫栗子去换衣服，要换成有惊悚度的。栗子换完出来，那神情就像小女生等待男朋友检阅一样。众山贼高呼“好帅啊好帅啊”，栗子就笑得花开无数。大家去抢劫，不杀人，喊喊名号，吓唬吓唬。这样的抢劫，大抵可以换成这样的说法“他们把粮食衣服都扔掉了，被我们捡回来”。遇到因抢食物而集体斗殴的穷人，他们还会把粮食拿出来分给他们，大家喝酒、唱Rap、玩杂耍，让穷人们喊自己的名字山呼万岁，把自己当英雄崇拜，多开心。山贼们挂在嘴上的一句话就是“时代变了”，他们也是善良的人，只是生活所迫。前多襄丸一出场我就觉得他是个好人，像洪七公老顽童那种。他自吹自擂、笑得很开、打架老让着直光，很明显就是看上他了想收他当关门弟子传授武艺什么的，后来果然传了一把宝剑还有一个名字给他。
        按照你心里所想的去生活，自由自在。这谈何容易？必须得在一个纯天然的环境里，没有名利权位的斗争，没有太多的贪嗔痴。所以，当山贼咯。皮草和破布条构成的服饰、好多天不洗都可以当拖布的纠结长发、一把剑鞘上缠着一堆纱布被砍伤还可以解下来用的宝剑、一匹健硕的白马、一个穿梭于大自然还能保持洁净的女人，啊，多么拉风的生活啊！夕阳燃烧了荒草，晚风轻扯裙角发梢，直光削瘦的微笑，成全了阿古一世的逍遥。这就是多襄丸的生活方式。
        直光并没有一直沿用“多襄丸”这个名字。他在所司代面前承认自己是直光，那时他心中还有田山家，还有对将军的忠诚、对樱丸的友谊。“直光”是他的前史，“多襄丸”是他对这一切绝望时的气话。在他跪着的时候，他还是要这些前史的。可是当他站起来的时候，他就完完全全成了多襄丸，那些前史里除了对阿古的爱，其他都没剩下。于是他可以奋不顾身地跳下悬崖，拥抱披头散发的阿古。多襄丸式的爱情：我迷上你了，你跟我走吧。
        杀死樱丸也只是了断过去。一来，不杀他，将来有可能被他全国通缉跨省追捕什么的，逍遥的日子会变成一句空话。二来，直光错信了他那么多年，杀掉他，也是对自己的纠正吧。
        说到这里，我又想起了东郭先生和狼的故事、农夫与蛇的故事。奶奶说，救豸救虫，勿救世上两脚人。因为有太多贪念，恩将仇报这种事只有人类才做得出来。前多襄丸对直光有恩，但他被直光杀了。虽然直光作为一个落魄者，赚的同情比较多，恩将仇报的痕迹被抹掉许多，但这毕竟是一个事实。直光杀了他的恩人。他冲着将军喊的那一句“这是业障啊”很有深意，他自己也做过孽。
        也许多襄丸是一种被恩将仇报的命运？不要忘记这个名字是怎么继承下来的。也许人类延续至今，正是在一次次的恩将仇报当中获得进步。