[孔子]不成戲

       看完[孔子]，心中衹有一種感覺，這部所謂的大制作，實在是差透。劇情薄弱，敍述生硬，根本不成戲，充其量衹是一部論語解釋影片。整部戲毫不連貫，就像是“要爲了解釋‘未見好德如好色者’於是拍段孔子見南子的故事。爲了要拍孔子懂樂，就加一個孔子彈琴的劇情。要拍子路‘君子死而這冠不免’就加段子路被殺的劇情。完全不會鋪墊。
    
    而劇中最大的敗筆，在於把孔子塑造成一位無缺點的聖人。這樣的孔子毫無人性，如何引起觀衆的共鳴？更別說感人。如戲中孔子不被魯定公任用後，收拾行李週遊列國，出門時對妻家人說聲保重，便抛妻棄子離國。這根本不是一個正常人的感情行為。而且毫無鋪墊。對照下同期作品[十月圍城]，某些角色參與任務前，各有其因緣際遇。使觀衆入戲，這樣才能突顯出最後角色作決定時的偉大。相似類型的作品，馬田史高西斯的[基督的最後誘惑]就比[孔子]高明得多。因爲馬田史高西斯把耶蘇拍得像普通人，對世間的各種誘惑跟常人一樣把持不住，然後其偉大這處在於最後能夠捨身成仁。這樣的耶蘇讓人難忘。
    
    孔子一生弟子衆多，聼其講學的人亦不勝數，對於這樣一位受歡迎的老師，我想他講學說話一定不會是一副迂腐不堪引人入睡的沉悶樣子。而會是莊諧並重，譬喻精妙，能雅俗共賞，而流傳的關於孔子的各種故事亦可看出孔子是一位善於因材施教的老師。但從這部戲來看，應該是在醜化孔子，將其造成一個最受學生討厭的學者形象。
孔子弟子衆多，而且好些極具個性，如戲中顏回，是一位很有趣的人物，有一次魯定公問顏回：“你聼說過有個善於駑馬的東郭畢麽?”顏回答：“善則善爾，其馬必佚。”說東郭的馬必定會逃跑。魯定公聼後，說：“想不到君子都會誣蔑人。”後來馬果然逃跑了，魯定公大爲驚異。召顏回來問，顏回說：“古人使馬，使民，都不會使他們過分疲勞，於是馬，人民就安然受命，但東郭的馬已做到了份內事，卻還不斷有額外要求。馬不堪負重必然逃跑。”多麽具戲劇性的一個故事，可惜劇中顏回無任何鋪墊無端死去，那一幕，除了震天的音響，我感覺不到一點觸動。
    
    又如子路，‘少好勇，陵暴孔子，孔子設禮稍誘子路，子路後儒服委質。’子路以武力欺凌孔子，結果被孔子收服。成爲孔子弟子後，‘子路有聞，未之能行，唯恐有聞’聼到一個道理，急不及待想實行，未能實行到，又掩著耳朶不去聼下一個道理。多麽生動的性格描寫。有了這些敍述，接下來衛國內亂，子路聼聞，立即馳往，路上聼到主人敗退的消息，本來有機會逃走，卻因爲尙義，毅然前行，絡嬰而死。這個感人的故事，亦於[孔子]戲中被踐踏得支離破碎，於是子路如何？離開戲院後沒有人會記起。
   
   還有一位弟子，我覺得應該描述一翻的，就是子羽，聖人也有錯的時候，子羽貌醜，孔子鄙視之，這樣的孔子才算具有人性。而孔子應該在與弟子的相處過程中顯出其過人的性格。而不是一味追求玄之又玄的聖人故事，而那種樣板化，無聊的孔子，不看也罷！