败于至信骨血

范蠡的智商很高，高到不需要用情商来弥补。他与夫差早在会稽之役前曾多番交手，互有输赢，以此赢得了夫差的欣赏，故与之惺惺相惜，皆视对方为终极对手，展开了一段表面是友、实则是敌的关系。一个男人最好的朋友也许是他的对手。因为这份对立的欣赏，也导致了夫差对勾践的日渐软化。甚至不顾伍子胥的多次反对。

如果没有范蠡，勾践的卧薪尝胆、亲尝对手的便溺，这些抛开自己的人格、尊严的行为也许并不能赢得最终的胜利。每当夫差乘车出游，勾践都要手执马鞭徒步跟在马车左右。路过通行的闹市时，吴人指着说：“那个就是打了败仗的越王，快来看呀！”讥讽嘲弄之声不绝于耳。取悦即从这里开始，它是麻痹一个人、甚至一个英雄豪杰的毒药。

如果不曾有西施，男人间的铁血较量也许最后的输赢仅系在一个“力”上。那是属于英雄间的对立，拼的是毅力、恒心、勇气、智谋。越有范蠡，吴有伍子胥，伯仲相当。“患生于多欲而人心难测也。”然而，后者的忧患激起了夫差的暴怒，他赐伍子胥一把宝剑，命他自杀。死前一刻，伍子胥要求把双目挖出：“大王不听劝阻，我要亲自看着──过不了三年，吴国必然会被越国攻破！”从此耳边再无警醒。

西施的出现，用情感与温暖软化一位英雄的热血和脉搏，也在潜移默化中瓦解了他的意志。“温柔乡即是英雄冢”。当一个人完全失去戒心，他的弱点也毫无保留地向对方敞开。吴国灭亡之时，夫差怎么也想不到，曾经惺惺相惜的知己战友、相濡以沫的枕边红颜猝然间站到了对立面。二十年来的朝夕相处、同甘共苦的岁月，纵然注定是敌人，也应是有情的吧。那一刻，西施说出了让夫差临死前难以瞑目的话：“我们从一开始就选择不要对你付出感情。”如果夫差是英雄，他给予西施二十年来的是爱，那句话，我相信西施是流着泪水说的。

    后人赞美、歌颂这段“卧薪尝胆”的历史。认为男人的委屈是值得言说、慨当复仇的，勾践的忍辱负重正是我们应该引以为豪的楷模。人们同样钦佩范蠡的智勇忠诚，惊羡地赞幕西施绝世无双的美貌与城府。可在这些表面背后，很少有人会沉迷震惊于一个令人不寒而栗的事实：那些以你最亲近的身份接近你的人或许正是在关键时刻伤你最深的人！他们伪装得天衣无缝，利用人性的弱点取得你的信任，如绵软细腻的针打入你情感中最细微、最脆弱的缝隙，他们甚至愿意牺牲自己：自己作为男人的尊严和作为女人的贞洁，而这一切不是为了你，不是像他们所说的被你的气概、胸怀、勇气、魅力所折服，而仅仅是为了得到他们想要的，一旦得到，瞬间抽身离去，曾经相知相惜的情感荡然无存。你看不到他们背后潜藏的目的，因为他们击中了你的软肋，你把他们当成了至亲至信的人。

英雄很难折服于他人，他们被幻像所骗，多是败给了自己，败给了自己的妇人之仁。面对敌人对手，他们可以很清醒，可以攻防有度，面对亲信之人，则会放松警惕。正如伐攻矜能的韩信深知自己的对手项羽的长处与弱项，却丝毫弄不清自己背后的“主人”刘邦的心理与心思。功利障目的韩信对刘邦的认识始终是朦胧的，直到被诛之日也没有弄清自己失陷在何处。