国家的喜剧，个人的悲剧

曾经看过余秋雨的一篇文章就提到了这些南洋妓女的坟墓，大多是木制，没有名字，只是写着***信女，有钱的碑比较大，穷的则极小，还有两三个人共用一个墓碑的，都背向日本，诉说最后的心事。
她们牵挂的是日本，爱的是日本，心愿是回到日本，但是造成她们一生悲剧的也是日本，弥留的最后仍漂泊在外，满心的是遗憾，遗憾难道不怨恨吗？
卖她们赚钱的是日本的亲生爹娘，买她们转运南洋的是日本的乡亲，比她们卖春为生的是日本人开的南洋妓院，剥削她们的人成了日本的政治家，转过身来就嫌她们脏，抛弃她们的是大日本帝国，鄙视她们的是自己的哥哥、儿子、媳妇。
最亲的人造成了最重的伤。
望乡，望乡，望眼欲穿，盼的就是这样一个白眼狼？
有生之年无法停止心向着日本跳动，死了就让自己硬下心肠，不再望那无望的家乡。
这样的电影看着，会觉得日本是一个很恐怖的民族，对于自己的同胞尚且如此，何况其他人。而另一方面他们也拍出了入殓师这般温情脉脉的影片，充满了对生命的尊敬和理解。想着入殓师中的主人公举起了屠刀出现在南京大屠杀的现场，汗毛直竖。
但仔细一想也不是不可能。作为个人，精神病除外，是有教养有道德感的，拥有对生命基本的尊敬。可是披上了爱国的外衣，为了国家的利益，侵略战争也好，保卫战争也好，杀人都是天经地义的，杀的越多越光荣，日本如此，中国如此，全世界都是同样的。集体的道德与个人的道德是否是不一样的？道德是有范围的？
我无法给出我的答案。想起人家问过我的一个题目，火车失控，前方有一个岔道，原前进方向有5个小孩在玩，但是你有一个选择让火车变轨进入岔道，那里有一个小孩在玩。我无法选择，一个换五个，看起来值了，但是人命怎么能用数量衡量，我只要想想我是被抛弃的那个孩子，无论如何死不瞑目，为什么被抛弃的是我，我什么都没有做错。
扯远了，再说回来，这些妓女就成了日本在国家发展过程中被抛弃的那个孩子，什么都没有错，却为了大多数人的利益被牺牲掉了。
再仔细想想，这就是政治了，每个国家都有，也不是就是日本政府特别狠心。中国的经济特区，先富带动后富这样的政策当时不就是牺牲了广大西部人民的利益，满足东部沿海地区的发展吗？住在遥远的西部有什么错，可是他们辛辛苦苦赚的钱，交的税被补贴给了东部的人，改善的是人家的生活。从国家发展来说是成功的，东部先发展了起来，现在开始西部大开发，发展西部，但是曾经辛勤劳动的生命已经消逝了，他们什么都没有得到就走了。政治家在平衡各方面利益的时候，看到的是数字，当电影放大其中被牺牲掉的个体时，到处都是悲剧。
怎么说好呢，不要成为被牺牲掉的一部分。如果不幸入选，请怀有高尚的理想主义精神，要知道你这是在为国家乃至世界的进步作贡献，起码心里好受些，呵呵，这是后话。