《赵先生》-- 男性的欲望写真
一、影片简介：
赵先生和情人偷情被妻子捉奸在床，妻子发飙要其做出选择，赵先生唯唯诺诺言辞闪烁不置可否。而后赵先生又在情人那得知其怀上了自己的孩子，赵先生两头放不下无从取舍，情人最后选择做人流。赵先生在手术室外遇见情人的朋友，并被其指责不上路子，在追打中赵先生遭遇车祸成了植物人，而在其冥冥之中念想的确是车祸前一天晚与其共度美好时光的陌生女子。
二、影片主题：
影片讲述了一个男人与三个女人的故事，堪称男性的欲望写真。在当时八九十年代的国内，这种婚外恋的题材受到普遍的“歧视”，但是却无法改变离婚率节节攀高的现实。但本片却无心去探讨引起此问题的社会因素，而是把矛头指向了人的内心欲望，当然这股欲望包含了诸多层次，并非直指性欲。在对现实生活一点一滴的“复述”中，导演吕乐把这股欲望解剖的支离破碎，等待人们重新拾起，并教你认清男人的本性。
三、影片特色：
1.结构
经典的三段式结构，分别以赵先生生命中的三个女人为线索，每一段都讲述赵先生与一个女人的现实故事。吕乐并未将这三个女人按照出现的时间顺序来安排剧情，而是通过戏剧性高潮的出现，也就是赵先生因为妻子与情人的关系无法处理妥当而间接被撞成为植物人之后，才安排了赵先生出车祸前与陌生女人之间的故事。这一安排一是为了剧情需要，表现昏迷之中赵先生对男女之间美好关系的幻想和向往，二是有着明显的深化对比作用，前两段紧张的生活情境再现，戏剧性的冲突让人窒息，而最后这出人意料的一段，不仅舒缓了影片的节奏，而且能让人暂时忘却了之前的感情纠葛而沉沦在这短暂的“美好”中，似乎什么都未发生过。这也是导演的用意所在，在感情悲剧中插入这么一段从伦理道德到法律规章都难以界定是好是坏的情感，用这样一出悲剧之下的“美好”，让赵先生（亦有广大男性）从优势人物沦为弱势群体，以此来探讨男人伪装强势的表象背后有着怎样最不为人知却又再简单不过的欲望渴求，以及情感“无底洞”的深层原因。这样影片就不仅仅是为了塑造这样一个自作孽不可活的赵先生形象，从对其鄙夷到最后的怜楚，正是导演的用意，表现当代男人，特别是中国男人，面对感情时身不由己的无奈。
2.光影
吕乐是第五代摄影师投奔导演的成功范例，在其影片中，往往有着一目了然的摄影叙事风格，这也是当时那股“摄影师转正”潮流的共性，比如张艺谋。这部影片的光影在叙事和人物塑造上有着不可或缺的重要性，因为多在室内取景而且多是人物对话镜头，近景和特写的处理使得背景被淡化并显得单调，这时光影便起到了加强画面空间感和延伸感的作用，并对人物进行心理的处理和烘托，隐喻人物的悲剧命运。该影片多以暗调处理，偶尔配以黄色滤镜，营造老上海式的怀旧生活格调，强调影片的生活性。
在妻子与赵先生争吵的一段，光影的处理很好的烘托了人物的心理。赵先生多给以侧光，忽明忽暗的面部神态恰好说明了其当时忐忑和怯弱的心理。而妻子的镜头干脆直接给了逆光，黑色之中只有轮廓清晰可见，配合妻子咄咄逼人的言辞，愤怒、可耻、危险均被暗藏其间。而当赵先生开始虚假的承认错误时，镜头变成了后侧光，而妻子则给了顺光处理，在正反打镜头的不断交替中，其中蕴含的褒贬意味不言自喻。
3.镜头
本片的光影与其说镜头调度的好，不如说是场景调度的成功，但是镜头在本片中的运用也同样非常出色。单说田静朋友和赵先生那一场，长达4分多钟的长镜头，很好的把现实原貌搬到了荧幕，把田静朋友讲求道义却得理不饶人的形象表现的异常逼真和生活化。而镜头始终给了赵先生的背面，表现其呆滞和彷徨的形态，但是透过这真实的“呆若木鸡”，观者会自发的去感受当时赵先生那五味杂陈的感受--心虚、惘然、憔悴、愁苦、庸碌、还有淡淡的悔恨，而不仅仅是其表现出其不敢正视镜头般的怯弱而已。
四、影片意义：
1.被和谐的欲望
国内的和谐政策让很多人做过的很多事无法说，即便那是令人自豪、受人标榜的事儿。这是一种典型的压制，这股压制很明显的体现在了这部影片中，并深深打上了那个时代的烙印。建国后的一切似乎都能如社会主义的大锅饭，人人分得一碗，但是面对情感的问题上，似乎就不那么开化了。自己不越轨就罢，连看别人越轨也成了禁事。这不是该片有伤风化，因为在伤风化之前，人们早被风化所伤。私事好像在国土之上就只能供私人观看，但事实却是这样私人化的事情不仅在艺术泛滥，也更早在人们的身边泛滥开来。这也是为何吕乐拍这部生活的艺术，并将其拍摄的极度逼近现实的原因了。
这股风化其实就是封建意识的残余，更是典型的掩耳盗铃，一叶障目。那些掌管影片生死大权的官员们以为他们看不见就代表人们也看不见，他们听不见就代表人们也听不见。可事实是，该片被禁，似乎并没有阻碍到国内人民情感的空虚和欲望的侵蚀，感情问题日益凸显，离婚率依旧高居不下。这不是被风化所伤，那又是什么？人们因为长期处在欲望的压制之下，情感无法得到很好的填补，年少的冲动待到年长之后必须带上偷情的帽子方可再度玩味，就好比被美国训练为杀人机器的年轻人在越南杀害了战俘而又被美国定性为杀人犯那般，是一出令人哭不出来的悲情剧。对于欲望这回事，恐怕和谐是没有出路的，只得像对待洪水那般，唯有疏导而不是去堵截。然后待到人们渐渐认清情感和欲望之后，那股索取之势自然会有所消停。这自然需要人的觉悟配合，所以那些官员似乎是没想到，以现在社会主义初级阶段的状态，而不仅仅是八九十年代信息闭塞的中国，即便当今的美国，人们也只会越禁越好奇，版商们越禁越开心。
所以，禁了等于没禁。
2.男性的欲望写真
较之社会意义，导演吕乐更注重的是男性内心的探讨，特别是对男性欲望需索的探讨。这股欲望并非仅指情欲或者性欲，而是多方面的欲望，有亲情（和妻子的感情）、有爱情（和情人的感情），这其间都有情欲和性欲的因子，但是这些欲望放在了赵先生身上都被其玩的很失败。究其原因，可以从个体因素出发去探寻，同时关注社会因素对个人思想的潜移默化，所以就有必要先分析下赵先生这个人物了。
首先，赵先生是个知识分子，他时时刻刻都是西装革履，表明其对自我价值的看重，或者说是一种身份认同的渴望。做为那个年代倍受敬仰的知识分子，为人师表的他必须做符合身份的事情，所以在政府和社会意识的双重压制下，老师不得不做别人眼中老师应该做的事，很多欲望就被过分的抹杀。所以他比谁都需要发泄的途径和方式。
其次，赵先生又十分胆怯。胆怯到他对待妻子和情人的问题上，所说的那些用以逃避的言辞，甚至都令人觉得可爱而真诚。这就是典型的知识分子式的怯弱，他们的武器是理，却又不好坏了自己的身份，只得细声细语的言说。说白了，那就是一种自卑。想摆脱这种自卑，却又顾及自己的形象，这股矛盾最好的解决方法，大致就是变成衣冠禽兽，或者所谓的斯文败类，做另一个外表之下别人无法认清的自己。
最后，赵先生缺少理解。虽然有了妻子和情人，但事实上，他依旧是孤独的。不管是妻子还是情人，她们最后的目的都是为了占有赵先生的心，而这让赵先生感到愈发焦灼。的确她们能通过排泄欲望而安抚赵先生孤独的内心，但这不会长久。而当一个没有妻子的市井和咄咄逼人、没有情人的任性和固执的陌生女子出现在赵先生面前时，那种想要再次逃避的念头固然是有的，但是更多的，还是因为这个女子的大方、体谅和信任。这位陌生女子面对同样陌生的赵先生竟然毫无顾忌的袒露自己的丑事和私事，让赵先生体会到了前所未有的被信任的感觉，并差点让其也对这位陌生女子道出自己的丑事，但他自然是不能道出的，这丑事破坏气氛也破坏其形象。更重要的是，这是赵先生丑事中的私事，更是有伤风化的私事，是无法言说的，而且社会意识的压迫和个人意识的认同让其也没勇气言说，只能自己消化，即便那是对你无所顾忌敞开心扉的人。所以保持距离的安全感，并同时获得信任感，才是此时赵先生最需要的。
可以说，赵先生是众多男性的典型，他们看似强势，实则非常胆怯和脆弱；他们看似严肃稳重，实则也会逃避责任；他们看似自信满满交际颇多，实则经常觉得缺少理解并深处孤独之中。欲望，成为了赵先生们的解脱。他们对欲望的要求很简单，亲情、友情、爱情，这些只是形式，更重要的形式之下的信任和理解。只有这些才能帮助男人做回真正的自己，也成为女人眼中需要的男人。所以对于陌生女子和赵先生并未发生一夜情，我并未感到惊诧。当心灵的渴望得到释放和满足，肉体的欲望已不再会是主角，甚至被逐渐淡忘。而此时的一夜情只会毁了意境。自然也就有了陌生女子最后的那句腼腆却不带尴尬的问话：昨晚我们那样，你愿意吗？
追求得到之日即终结之时，寻觅的过程亦是失去的过程。男人的一生，其感情始终在寻觅、得到和失去中轮回。即便看透了，还是会不自觉的再次跳进感情的无底洞，女人更是如此。孤独就在这一次次屡教不改中此消彼长。或许唯一能救赎的就是那么一位“红颜知己”，互相了解互相信任却始终得不到。维持这样若即若离的状态，总好过曾经拥有而后举目不认吧。
最后变成了植物人的赵先生，回想起与陌生女子的邂逅，面带微笑。没有怯弱、没有无奈、没有欲望。就好像，他得到了一切。
2009.09.15
赵先生和情人偷情被妻子捉奸在床，妻子发飙要其做出选择，赵先生唯唯诺诺言辞闪烁不置可否。而后赵先生又在情人那得知其怀上了自己的孩子，赵先生两头放不下无从取舍，情人最后选择做人流。赵先生在手术室外遇见情人的朋友，并被其指责不上路子，在追打中赵先生遭遇车祸成了植物人，而在其冥冥之中念想的确是车祸前一天晚与其共度美好时光的陌生女子。
二、影片主题：
影片讲述了一个男人与三个女人的故事，堪称男性的欲望写真。在当时八九十年代的国内，这种婚外恋的题材受到普遍的“歧视”，但是却无法改变离婚率节节攀高的现实。但本片却无心去探讨引起此问题的社会因素，而是把矛头指向了人的内心欲望，当然这股欲望包含了诸多层次，并非直指性欲。在对现实生活一点一滴的“复述”中，导演吕乐把这股欲望解剖的支离破碎，等待人们重新拾起，并教你认清男人的本性。
三、影片特色：
1.结构
经典的三段式结构，分别以赵先生生命中的三个女人为线索，每一段都讲述赵先生与一个女人的现实故事。吕乐并未将这三个女人按照出现的时间顺序来安排剧情，而是通过戏剧性高潮的出现，也就是赵先生因为妻子与情人的关系无法处理妥当而间接被撞成为植物人之后，才安排了赵先生出车祸前与陌生女人之间的故事。这一安排一是为了剧情需要，表现昏迷之中赵先生对男女之间美好关系的幻想和向往，二是有着明显的深化对比作用，前两段紧张的生活情境再现，戏剧性的冲突让人窒息，而最后这出人意料的一段，不仅舒缓了影片的节奏，而且能让人暂时忘却了之前的感情纠葛而沉沦在这短暂的“美好”中，似乎什么都未发生过。这也是导演的用意所在，在感情悲剧中插入这么一段从伦理道德到法律规章都难以界定是好是坏的情感，用这样一出悲剧之下的“美好”，让赵先生（亦有广大男性）从优势人物沦为弱势群体，以此来探讨男人伪装强势的表象背后有着怎样最不为人知却又再简单不过的欲望渴求，以及情感“无底洞”的深层原因。这样影片就不仅仅是为了塑造这样一个自作孽不可活的赵先生形象，从对其鄙夷到最后的怜楚，正是导演的用意，表现当代男人，特别是中国男人，面对感情时身不由己的无奈。
2.光影
吕乐是第五代摄影师投奔导演的成功范例，在其影片中，往往有着一目了然的摄影叙事风格，这也是当时那股“摄影师转正”潮流的共性，比如张艺谋。这部影片的光影在叙事和人物塑造上有着不可或缺的重要性，因为多在室内取景而且多是人物对话镜头，近景和特写的处理使得背景被淡化并显得单调，这时光影便起到了加强画面空间感和延伸感的作用，并对人物进行心理的处理和烘托，隐喻人物的悲剧命运。该影片多以暗调处理，偶尔配以黄色滤镜，营造老上海式的怀旧生活格调，强调影片的生活性。
在妻子与赵先生争吵的一段，光影的处理很好的烘托了人物的心理。赵先生多给以侧光，忽明忽暗的面部神态恰好说明了其当时忐忑和怯弱的心理。而妻子的镜头干脆直接给了逆光，黑色之中只有轮廓清晰可见，配合妻子咄咄逼人的言辞，愤怒、可耻、危险均被暗藏其间。而当赵先生开始虚假的承认错误时，镜头变成了后侧光，而妻子则给了顺光处理，在正反打镜头的不断交替中，其中蕴含的褒贬意味不言自喻。
3.镜头
本片的光影与其说镜头调度的好，不如说是场景调度的成功，但是镜头在本片中的运用也同样非常出色。单说田静朋友和赵先生那一场，长达4分多钟的长镜头，很好的把现实原貌搬到了荧幕，把田静朋友讲求道义却得理不饶人的形象表现的异常逼真和生活化。而镜头始终给了赵先生的背面，表现其呆滞和彷徨的形态，但是透过这真实的“呆若木鸡”，观者会自发的去感受当时赵先生那五味杂陈的感受--心虚、惘然、憔悴、愁苦、庸碌、还有淡淡的悔恨，而不仅仅是其表现出其不敢正视镜头般的怯弱而已。
四、影片意义：
1.被和谐的欲望
国内的和谐政策让很多人做过的很多事无法说，即便那是令人自豪、受人标榜的事儿。这是一种典型的压制，这股压制很明显的体现在了这部影片中，并深深打上了那个时代的烙印。建国后的一切似乎都能如社会主义的大锅饭，人人分得一碗，但是面对情感的问题上，似乎就不那么开化了。自己不越轨就罢，连看别人越轨也成了禁事。这不是该片有伤风化，因为在伤风化之前，人们早被风化所伤。私事好像在国土之上就只能供私人观看，但事实却是这样私人化的事情不仅在艺术泛滥，也更早在人们的身边泛滥开来。这也是为何吕乐拍这部生活的艺术，并将其拍摄的极度逼近现实的原因了。
这股风化其实就是封建意识的残余，更是典型的掩耳盗铃，一叶障目。那些掌管影片生死大权的官员们以为他们看不见就代表人们也看不见，他们听不见就代表人们也听不见。可事实是，该片被禁，似乎并没有阻碍到国内人民情感的空虚和欲望的侵蚀，感情问题日益凸显，离婚率依旧高居不下。这不是被风化所伤，那又是什么？人们因为长期处在欲望的压制之下，情感无法得到很好的填补，年少的冲动待到年长之后必须带上偷情的帽子方可再度玩味，就好比被美国训练为杀人机器的年轻人在越南杀害了战俘而又被美国定性为杀人犯那般，是一出令人哭不出来的悲情剧。对于欲望这回事，恐怕和谐是没有出路的，只得像对待洪水那般，唯有疏导而不是去堵截。然后待到人们渐渐认清情感和欲望之后，那股索取之势自然会有所消停。这自然需要人的觉悟配合，所以那些官员似乎是没想到，以现在社会主义初级阶段的状态，而不仅仅是八九十年代信息闭塞的中国，即便当今的美国，人们也只会越禁越好奇，版商们越禁越开心。
所以，禁了等于没禁。
2.男性的欲望写真
较之社会意义，导演吕乐更注重的是男性内心的探讨，特别是对男性欲望需索的探讨。这股欲望并非仅指情欲或者性欲，而是多方面的欲望，有亲情（和妻子的感情）、有爱情（和情人的感情），这其间都有情欲和性欲的因子，但是这些欲望放在了赵先生身上都被其玩的很失败。究其原因，可以从个体因素出发去探寻，同时关注社会因素对个人思想的潜移默化，所以就有必要先分析下赵先生这个人物了。
首先，赵先生是个知识分子，他时时刻刻都是西装革履，表明其对自我价值的看重，或者说是一种身份认同的渴望。做为那个年代倍受敬仰的知识分子，为人师表的他必须做符合身份的事情，所以在政府和社会意识的双重压制下，老师不得不做别人眼中老师应该做的事，很多欲望就被过分的抹杀。所以他比谁都需要发泄的途径和方式。
其次，赵先生又十分胆怯。胆怯到他对待妻子和情人的问题上，所说的那些用以逃避的言辞，甚至都令人觉得可爱而真诚。这就是典型的知识分子式的怯弱，他们的武器是理，却又不好坏了自己的身份，只得细声细语的言说。说白了，那就是一种自卑。想摆脱这种自卑，却又顾及自己的形象，这股矛盾最好的解决方法，大致就是变成衣冠禽兽，或者所谓的斯文败类，做另一个外表之下别人无法认清的自己。
最后，赵先生缺少理解。虽然有了妻子和情人，但事实上，他依旧是孤独的。不管是妻子还是情人，她们最后的目的都是为了占有赵先生的心，而这让赵先生感到愈发焦灼。的确她们能通过排泄欲望而安抚赵先生孤独的内心，但这不会长久。而当一个没有妻子的市井和咄咄逼人、没有情人的任性和固执的陌生女子出现在赵先生面前时，那种想要再次逃避的念头固然是有的，但是更多的，还是因为这个女子的大方、体谅和信任。这位陌生女子面对同样陌生的赵先生竟然毫无顾忌的袒露自己的丑事和私事，让赵先生体会到了前所未有的被信任的感觉，并差点让其也对这位陌生女子道出自己的丑事，但他自然是不能道出的，这丑事破坏气氛也破坏其形象。更重要的是，这是赵先生丑事中的私事，更是有伤风化的私事，是无法言说的，而且社会意识的压迫和个人意识的认同让其也没勇气言说，只能自己消化，即便那是对你无所顾忌敞开心扉的人。所以保持距离的安全感，并同时获得信任感，才是此时赵先生最需要的。
可以说，赵先生是众多男性的典型，他们看似强势，实则非常胆怯和脆弱；他们看似严肃稳重，实则也会逃避责任；他们看似自信满满交际颇多，实则经常觉得缺少理解并深处孤独之中。欲望，成为了赵先生们的解脱。他们对欲望的要求很简单，亲情、友情、爱情，这些只是形式，更重要的形式之下的信任和理解。只有这些才能帮助男人做回真正的自己，也成为女人眼中需要的男人。所以对于陌生女子和赵先生并未发生一夜情，我并未感到惊诧。当心灵的渴望得到释放和满足，肉体的欲望已不再会是主角，甚至被逐渐淡忘。而此时的一夜情只会毁了意境。自然也就有了陌生女子最后的那句腼腆却不带尴尬的问话：昨晚我们那样，你愿意吗？
追求得到之日即终结之时，寻觅的过程亦是失去的过程。男人的一生，其感情始终在寻觅、得到和失去中轮回。即便看透了，还是会不自觉的再次跳进感情的无底洞，女人更是如此。孤独就在这一次次屡教不改中此消彼长。或许唯一能救赎的就是那么一位“红颜知己”，互相了解互相信任却始终得不到。维持这样若即若离的状态，总好过曾经拥有而后举目不认吧。
最后变成了植物人的赵先生，回想起与陌生女子的邂逅，面带微笑。没有怯弱、没有无奈、没有欲望。就好像，他得到了一切。
2009.09.15
这篇影评有剧透
