归去无悲之绿柳成荫 记《我的生存之道》

 

岳 阳 楼 记
范仲淹 　　

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，
百废具兴，乃重修岳阳楼， 增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，
属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千；
此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。

然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；
商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼；
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，
满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；
沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沈璧，渔歌互答，此乐何极！
登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，
把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？
不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。
是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？
其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤！
噫！微斯人，吾谁与归！


草剪刚的这部《我的生存之道》是2003年春季剧，留到现在这样一个时节来写，并不是我的反应迟钝到这种程度（笑~！），只是因为现在才找到这样一个切入点去写这部今年最棒的日剧（至少我是这么认为）。

在中学年纪，懵懵懂懂地读范仲淹先生的《岳阳楼记》，一知半解，先生的胸襟气度，我知之甚少，好在曾经的死记硬背，让我今天有机会再一次拜读千古名文，一读之下，满篇生辉，感怀如斯。

而两者共通之处，无疑就是所谓“生存之道”， 这正是古今中外前人后者心心念念不断追寻的一个问号！在一个BBS上看到一位上了些年纪， 又有一些地位的作者对向我这样的一些小朋友（自封为小朋友，大家表吐！）动辄跟人谈艺术谈人生谈思想的行为颇感不满，用一句北京话来说就是太TMD地矫情，嘿嘿！也许是吧！只是，如果各位大人非常仁慈地允许我胡言乱语、七拼八凑的拽一下文、掉一下书袋的话，不是“道可道，非常道；（是道德经原文吗？）道道道，人间道（天！倩女幽魂， 变鬼片了）；道道道，无间道（又变成枪战片）”吗？我们每个人的“生存之道”不都是自己想出来，走出来，撞出来的吗？一路的坑坑洼洼，一路的挫折离奇，一路的风雨兼程，谁比谁艰难，谁比谁无知，谁又比谁高尚呢？

草剪刚虽然是日本的超级偶像组合SMAP中的一员，其实从外表上来说，他并不是一个可以称为偶像的人， 瘦骨嶙峋到让人以为是从非洲的战乱与饥荒中成长起来的可怜人， 但是，由他来出演这一部《我的生存之道》中的秀雄老师，却让我们不得不佩服导演选角的眼光。 外型是一个重要的原因，而更因为明白草剪刚如何
用身心去体会、 去描摹了这一个病入膏肓、药石无灵的人能够怎样地渡过这兼具病痛折磨与死亡恐惧的人生最后一年，如何面对爱情、事业和其他的人。看4月份的MS， SMAP出场唱《世上唯一的花》的时候，听草剪刚说因为出演秀雄老师而使自己的生活都沉浸到这种悲沧的气氛瘦而更瘦的我，真是满心的舍不得。然而，
我欣赏的是剧集带给我们的不是恐惧、 绝望、无助、失落等等负面的情绪，而是秀雄老师独自承担的勇气、关怀他人的善良、行动起来的热情、变得开放的心灵，和亚希子与他携手深深相知相濡以沫。 虽然，那种将死的绝望象附骨之蛆，冷冽得让每个随着剧情沿展的观众都希望能将自己的感觉封闭起来， 将它忘记，让它
消失。本来对这部剧的剧情设定颇有微词，以为，哪有这种病情，说什么时候死便什么时候死的，只是之后，发生了一件一时间令我意想不到的事。

前几个月听见梅姐病情，开始以为是炒作，一点小病也能如此喧哗， 而后又觉得医学昌明，况且梅姐千万身家，这样的病再难治也该有得医。却不料，在2003年的最后几天，却听到了梅姐芳逝的消息，再回头想起这一出《我的生存之道》，竟然能如此的相似。由人及己，写到这里，我心里涌起了一股想痛哭一场的冲动，
我不仅是伤心梅姐的去世，更是感同身受梅姐从得知这一病到红勘的婚礼华服，经历了怎样痛苦的心路。然而，当人真的走了之后，却心里骤然一松，罢了罢了，梅姐一生也算不负己更不负人，大勇且大义，又芳华绝代，潮起潮落，怕也只能尽人事而后听天命了罢！最后这一嫁，也算是人间传奇，千古传唱了。

我们都在寻找自己的生存之道，范仲淹说他是“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”，通读这一篇《岳阳楼记》，岳阳楼窗口的风景，用再多的形容词，排比句，也说不尽，而范先生笔锋一转，引出的是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的叹谓。怀百姓喜忧在胸，以万民福祉为先，在岳阳楼上，我们看到的是范先生抛弃了对自身的狭隘关注的广阔，是一种更为开阔的生存之道。

所谓天下浩然气，人心而已。 人始有一生，也终将一死，我在生死之间，寻觅我的生存之道，你呢？