既然只是龟，又何必去追逐
在我眼中，北野武一直是性情中人，个性而彪悍，拍电影也很自我，上部争议之作《导演万岁》让一些人大呼，北野武江郎才尽，我倒是觉得这是一功成名就的导演在更个性化的挥洒创作热情，同时挤兑下影评人之类。最近的这部《阿基里斯与龟》，我一听名字就感觉有些喜感，以为北野武要将冷幽默继续下去，但是看罢才知这片感情更为复杂，表现了一个追梦人的梦想与痛苦，当然，同时他也不忘继续挤兑下评论员们，影片似乎也在说，这帮龟孙不值得阿基里斯这样的真英雄去追。
整部影片讲述的就是一个人，从孩童到老年，梦想成为画家的故事，影片一开始，富商之子真知寿便展露绘画天赋，但是不幸家道中落，父亲自杀。于是他借宿亲戚家，在粗暴的亲戚家中艰难作画，慢慢成为在印刷厂打工的青年，却梦想不改，继续作画，同时收获爱情。组成家庭后，他依然创作成魔，顺带把老婆也拖下水，成了神经病般的艺术组合，同时可以看出这个过程中，他们对女儿的成长没有太多关怀，让女儿心有不满。终于，老婆撑不住了，走了，真知寿老了，还在坚持，一个画家的成长令人唏嘘。在真知寿奋斗的过程中，他一直试图得到业内人士赏识，却每每受到打击，同时又不断变换和尝试创作方向，但是却总是踩不准业内，准确说那个业内商人的步调，到了最后也没有获得认同。
对于电影的解读，可以是多个角度的，这部影片便是如此，可以从人生角度看，看一个艺术家的现实与梦想。谁孩童时代不曾有梦想，谁追梦的过程中不曾头破血流，有的人知难而退，变换梦想，然后可能再知难而退，于是，人的一生梦想不断变化，比如我，到现在估计梦想都百八十个的，都他妈半路转向。真知寿不然，他是执着的，疯狂的，他的追梦历程在成功之前都不会被主流社会认同，会被看作疯子，比如，他和老婆见了一人出车祸，不赶快施救，而是马上作画，这在大家眼中能不是疯子吗？他和老婆不顾孩子成长的教育，女儿去当妓女，他视作理所当然，也不难受，后面还去找女儿借钱，这在其他家长眼中能不是疯子吗？而女儿死去后，在太平间，面对女儿尸体，他难受一阵后，竟然用口红抹红女儿的脸“即兴发挥”，让他老婆都看不下去了，常人看来，这不但疯狂，而且简直该被暴打。至于他如踩过非洲大陆、拳击手击打作画、彩弹泼洒作画、窒息式作画之类的作品和形式，基本把够稀奇古怪的行为艺术都折腾了一遍。对于执着的追梦人来说，就是这样的尴尬，他在自己的价值体系中行动，眼中对梦想太过执着，以至于忘记了身边的世界已是怎样，与主流社会格格不入。而要他的行为被主流接受，办法就只有一个，那就是成功，就是以专业性的成功带动社会对他行为整体的认同，就如一个农民造飞机，如果真的造出一个飞机飞出百公里再安全回来，那么他之前的一切“自不量力”就都成了“矢志不渝”。真知寿也是这样，他陷入只有继续不顾一切向前的境况，只有成功，他的一切怪异才能成为人们津津乐道的名人怪癖、甚至成功密码，正所谓名人无丑闻，所谓丑闻与他们的成功和名声相比，都成了有趣的素材。
那么怎样才能成功？这里就涉及我琢磨北野武可能更想表达的意思，另一层面的解读就是，阿基里斯真的要追那只龟吗？我认为，片中“梦想”并不是指的那只龟，阿基里斯追逐龟并不是在表现说真知寿总是追逐梦想不上。倒是以片中艺术商为代表的业内价值体系更像龟，长期形成的体系和规则让他们有了先发优势，可能品味和认识进展缓慢，但是也常常让天才的艺术家无法追逐，只能放弃。片中，真知寿便是不断的去将作品展示给艺术商看，然后不断的被否定，不断的被打击，而艺术商总会给他出谋划策，显得振振有词，很专业，而真知寿却每每就是在他们的指导下进行改进，却跟不上他们新的步调，而慢慢的他甚至偏离了自己的个性，去追逐潮流和偏执的求新，这与他童年时期那稚气却发自内心的作品相比，已经差异巨大，而他离成功却越来越远。在影片中，艺术商显得虚伪而自大，而千百万追梦人正是拼命想获得他们的认同，因为这样才能打入主流，才能算成功，而个性呈现、真正的兴趣引发的快乐等都被抛到一边，求的只是世俗的成功。或许，在北野武眼中，电影界也是这样，片商、职业影评人、策展人等构成了电影界的主流体系，很多导演也玩命儿向他们靠拢，却反而常常受到打击，而个性化的导演，如北野武也时常与他们交恶，不过北野武的个性倒也让他成为著名的导演，这也算是一定层面上积极的暗示吧。
真知寿最终落得一贫如洗，他烧掉作品，算是向过去人生漫长追逐乌龟历史的诀别，在求死未成后，在街边，他等到了妻子的归来，牵着他的手一同前行，这个时候，阿基里斯其实已经追上了龟，当你不再刻意去追逐这些名利的时候，当你真正发自内心的性情去感受生活的幸福的时候，你快乐了，也就跨越了追逐龟的苦闷。很多时候，重要的是，要分清，此刻正追逐的是梦想，还是龟。
http://hi.baidu.com/doglovecat/blog/item/a869c21356c8542adc540119.html
整部影片讲述的就是一个人，从孩童到老年，梦想成为画家的故事，影片一开始，富商之子真知寿便展露绘画天赋，但是不幸家道中落，父亲自杀。于是他借宿亲戚家，在粗暴的亲戚家中艰难作画，慢慢成为在印刷厂打工的青年，却梦想不改，继续作画，同时收获爱情。组成家庭后，他依然创作成魔，顺带把老婆也拖下水，成了神经病般的艺术组合，同时可以看出这个过程中，他们对女儿的成长没有太多关怀，让女儿心有不满。终于，老婆撑不住了，走了，真知寿老了，还在坚持，一个画家的成长令人唏嘘。在真知寿奋斗的过程中，他一直试图得到业内人士赏识，却每每受到打击，同时又不断变换和尝试创作方向，但是却总是踩不准业内，准确说那个业内商人的步调，到了最后也没有获得认同。
对于电影的解读，可以是多个角度的，这部影片便是如此，可以从人生角度看，看一个艺术家的现实与梦想。谁孩童时代不曾有梦想，谁追梦的过程中不曾头破血流，有的人知难而退，变换梦想，然后可能再知难而退，于是，人的一生梦想不断变化，比如我，到现在估计梦想都百八十个的，都他妈半路转向。真知寿不然，他是执着的，疯狂的，他的追梦历程在成功之前都不会被主流社会认同，会被看作疯子，比如，他和老婆见了一人出车祸，不赶快施救，而是马上作画，这在大家眼中能不是疯子吗？他和老婆不顾孩子成长的教育，女儿去当妓女，他视作理所当然，也不难受，后面还去找女儿借钱，这在其他家长眼中能不是疯子吗？而女儿死去后，在太平间，面对女儿尸体，他难受一阵后，竟然用口红抹红女儿的脸“即兴发挥”，让他老婆都看不下去了，常人看来，这不但疯狂，而且简直该被暴打。至于他如踩过非洲大陆、拳击手击打作画、彩弹泼洒作画、窒息式作画之类的作品和形式，基本把够稀奇古怪的行为艺术都折腾了一遍。对于执着的追梦人来说，就是这样的尴尬，他在自己的价值体系中行动，眼中对梦想太过执着，以至于忘记了身边的世界已是怎样，与主流社会格格不入。而要他的行为被主流接受，办法就只有一个，那就是成功，就是以专业性的成功带动社会对他行为整体的认同，就如一个农民造飞机，如果真的造出一个飞机飞出百公里再安全回来，那么他之前的一切“自不量力”就都成了“矢志不渝”。真知寿也是这样，他陷入只有继续不顾一切向前的境况，只有成功，他的一切怪异才能成为人们津津乐道的名人怪癖、甚至成功密码，正所谓名人无丑闻，所谓丑闻与他们的成功和名声相比，都成了有趣的素材。
那么怎样才能成功？这里就涉及我琢磨北野武可能更想表达的意思，另一层面的解读就是，阿基里斯真的要追那只龟吗？我认为，片中“梦想”并不是指的那只龟，阿基里斯追逐龟并不是在表现说真知寿总是追逐梦想不上。倒是以片中艺术商为代表的业内价值体系更像龟，长期形成的体系和规则让他们有了先发优势，可能品味和认识进展缓慢，但是也常常让天才的艺术家无法追逐，只能放弃。片中，真知寿便是不断的去将作品展示给艺术商看，然后不断的被否定，不断的被打击，而艺术商总会给他出谋划策，显得振振有词，很专业，而真知寿却每每就是在他们的指导下进行改进，却跟不上他们新的步调，而慢慢的他甚至偏离了自己的个性，去追逐潮流和偏执的求新，这与他童年时期那稚气却发自内心的作品相比，已经差异巨大，而他离成功却越来越远。在影片中，艺术商显得虚伪而自大，而千百万追梦人正是拼命想获得他们的认同，因为这样才能打入主流，才能算成功，而个性呈现、真正的兴趣引发的快乐等都被抛到一边，求的只是世俗的成功。或许，在北野武眼中，电影界也是这样，片商、职业影评人、策展人等构成了电影界的主流体系，很多导演也玩命儿向他们靠拢，却反而常常受到打击，而个性化的导演，如北野武也时常与他们交恶，不过北野武的个性倒也让他成为著名的导演，这也算是一定层面上积极的暗示吧。
真知寿最终落得一贫如洗，他烧掉作品，算是向过去人生漫长追逐乌龟历史的诀别，在求死未成后，在街边，他等到了妻子的归来，牵着他的手一同前行，这个时候，阿基里斯其实已经追上了龟，当你不再刻意去追逐这些名利的时候，当你真正发自内心的性情去感受生活的幸福的时候，你快乐了，也就跨越了追逐龟的苦闷。很多时候，重要的是，要分清，此刻正追逐的是梦想，还是龟。
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这篇影评有剧透
