逆子：道德和政治的双重囚徒

毋庸置疑，这部电视剧赚足了眼泪的同时，也赚足了钱。家庭和伦理始终是国产电视剧的“母题”，从当年的《渴望》到之前的《金婚》，无不以此来轰炸观众，从而进而取得商业上的成功。
区别在于，《渴望》和《金婚》在表达中国人道德和情感的同时，还着力于通过时间跨度让我们从家庭的角度重温共和国数十年时代剧变及其之下人民的情感和心理变迁。换言之，除了唏嘘，我们还有感慨。所以，与其说它们描述的是主人公的个体情感，不如说它们试图给当代中国人的情感修史，进而在某种程度上为共和国修史。这作为某种“深度”或“野心”，值得称道。基于此，故事和人物的代表性或典型性是相当必要的。而代表性或典型性的前提是剔除特殊性或奇异性，摒弃猎奇。
《我的丑娘》继承了成功范例的叙述优势，在直指当下现状（贫富差距、道德滑坡和情感缺失等等）上也有所突破。贫贱和富贵之间赤裸而残酷的关系，可能才是这部电视剧让上亿观众百感交集的核心。然而，这部电视剧的叙事伦理与其范例却截然不同，依靠的正是特殊性或奇异性——
母亲相貌丑陋，儿子却英俊帅气（像死去的父亲，这已构成原罪）。儿子娶了城里女人，不敢在妻子面前认自己的母亲，母亲居然也出于体谅帮助儿子隐瞒一切。然后引出富豪李建平的母爱缺失、富婆王思梦的情欲缺失……高潮是犯罪和死亡的相继发生。当然，在丑母的弥留之际，悔恨交加的儿子终于承认了奄奄一息的老妇正是自己的母亲，并以儿媳的一句“天底下最漂亮的母亲”（过于直白和矫情）为这位死去的老太太盖棺论定，借此突出“儿不嫌母丑”的道德主题。
这个故事与路遥的《人生》有某种对应性，在此，母亲犹如来自乡下的初恋情人巧珍，她关心的仍然是老母猪下了几头猪崽子的问题，这为正在热心追求城市生活的高加林所不喜，后者只能另觅新欢。当然，最终的结果也一致，高加林回归村庄，悔恨不已，因为此时巧珍已另嫁他人（比之丑娘的死亡）。
或许与韩剧中屡见不鲜的车祸、疾病、换子等戏剧性有关，在这个颇为失真的传奇故事中，丑娘其实是一个毫无新意的人物形象。她是寡妇，来自农村，相貌丑陋，却有一颗讲究恕道和包容的心，“心灵美”使她获得了“天底下最漂亮的母亲”的美谥。这种脸谱化的扁平人物本无足谈论。不过，她的寓意却颇为值得深究。很显然，“丑”作为一个身份修饰，象征的是贫穷和低贱。在这个不择手段追求富裕和高贵的时代，丑娘已不再能够构成一股对抗力量，她的存在或许仅仅是暗示根源，即，我们源于贫穷，来自低贱。至于贫穷和低贱的缘由却在泪雨婆娑中被人轻易地忽略。
众所周知，“母亲”的另外一个寓意指涉的是国家。儿子最后的认母作为反省和救赎，在此不仅仅是“儿不嫌母丑”这么简单的道德主题，而是“儿不能嫌母丑”的政治主题。源于帝国时代的家国或母国思想的高度统一再次被强化。它彻底抛弃了《渴望》的借家对国的反思，也抛弃了《金婚》以家立国的权利意识，将两剧中以个体到集体、以下向上的格局彻底打破：一股来自上方的垂直力量使儿子的一切努力瞬间化为齑粉，成为道德和政治的双重囚徒。