我有迷魂招不得——招魂的龙文章，丢魂的孟烦了
正如“一部红楼梦，道学家看到了淫，经学家看到了易，才子佳人看到了缠绵，革命家看到了排满，流言家看到了宫闱秘事。”
在我看来，《团》这样一部战争片所讲的故事却并不是军事，也不是政治，而只是人。
只是失了魂的人要是怎样找回自己的魂的故事。
在我看来，龙文章这个灵魂人物是一个招魂人。孟烦了这个线索人物是一个丢了自己魂又找回的人。
招魂的龙文章
“母亲说我没有魂根，生气太重，不能令死人回乡，还搅得活人不得安宁。”死啦死啦曾自称是神汉之子，所以他会各种各样的方言土语，所以他会装神弄鬼，所以他甚至还会楚辞。
对这种说法后来他自己又亲口否认，真真假假，真假难辨。但是他招魂的本事是不可否认的，他招的不是死人的魂，而是活人的魂。不是昏迷不醒的活人的魂，而是纵然行走却魂不附体的活人的魂。
在缅甸，在身前炸着烧着的雾夜里，他向那五具中国兵的尸体单膝下跪，姿势很怪，单膝，一手拿着武器，一手垫在膝上，然后他把自己的额头放在垫在膝头的手背上。他不允许寒冷裸露的中国兵扒死去同胞的衣服，他还把自己的衣服给死人穿。他专心对待死人，对活人却漫不经心。但他招回的确实活人的魂，招回了看了太多鲜血的麻木的人，对生命的敬重和悲悯。
当活人们一心想着回国，无心作战时，他装神弄鬼的念念有词“东北东南死了的弟兄，战死中原的弟兄，死在江浙的弟兄，湖南湖北埋在焦土下的弟兄，死在缅甸的弟兄，人间不葬天来葬。”能否招回战死的英灵我不知道，但是确确实实是把活人的魂魄拢到一起了。
死啦死啦的出现让一群丧失了信心和运气的散兵游勇重新有了希望，哪怕是不该有的希望。明知道会输，还是想胜利，明知道会死，还是想胜利。你不知道有信仰的人有多好，死啦死啦帮丢了魂，丢了他们自己的人找回了魂，找回了他们自己。
丢了魂的孟烦了
《团》剧中，让我最有共鸣的人物是孟烦了，这主要出于两方面的原因。
一方面是电视剧和小说同样使用第一人称的记叙方式，代入感很强。烦啦作为本剧的线索人物，观众透过他的眼睛去观察世界，通过他的心理活动去感知世界，也自然最容易走进这个人物的心灵，理解他的想法和感情。另一方面，从我个人的角度出发，我自觉和烦啦有某种程度上的相像，所以更能理解他的处事方式和自我保护机制。
死啦死啦曾对烦啦说，我只能带回有魂的人，而你的魂丢了。
没错，烦啦的魂丢了，老早就丢了。
兽医说他什么都不信，“你可是没有不信，实话说，你连不信都不信。”
永不言信和杜绝热情，是他为落拓人生掘就的散兵坑，其实他是这时代为数不多反应奇快甚至过快的人类之一。
这样一个互相狠咬的世界让他很想尖酸和刻薄。他很难忍他的刻薄，那玩意儿总像疖子一样冒头。
他的魂什么时候丢的，或许早在发出美妙声响的永动机被父亲劈成八半，看见天上的圣诞老人带着白雪公主飞过却只换来一个重重的掌掴时。
烦啦的魂丢了，丢得很严重，比故事里的其他人更难找回。
面对虞啸卿激情洋溢的演说，很多人为之振奋，但是烦啦并不能因此就找回魂魄。“对我们中很多人来说，他是神仙，有把一滩烂泥变成标枪的魔力。我看着他，看着凤凰，凤凰飞临鸡群之上，让鸡们不再安于现实，但鸡最后还得在泥里啄食，他让我发抖了，但抖过之后，我并不觉得我有了魂魄。”
这为之振奋的人群中甚至包括背井离乡入关十一年的迷龙。不管真的假的，迷龙用一把骰子让自己输光了。他背对我们时顶得禅达本地的中产人家，他转过身来穷得和我们一样。我只肯定一件事，他不再愤怒，不再向我们所有人挑衅。他有了答案。
他的答案是什么？
迷龙不明白，我们对他倒很明白，他很愤怒，愤怒来自失落了十一年的家乡，守着货物打盹时，谁都知道他的魂已经飞回白山黑水。他诅咒他的祖坟，因为那里被日本人扒了做军营。他头回听说重编，就被彻底征服，然后一次次反抗自己。一个试过很多次，失望很多次，居然还想试最后一次的庸人。我们很明白迷龙，我们不过是不明白我们自己。
迷龙试着做最后一次庸人，他后来甚至还在路边捡来了老婆孩子，给自己在远离家乡十万八千里的西南小镇安了个家。郝兽医要做个好人，他治不好人，但至少能拉着濒死之人的手让他安心。阿译永远神经质的紧张，生活没给他好事，他闭上了眼，偏还说一片光明，因此他的命运非常清晰，就是永远面对孟烦了们的否定。
他们可能曾经丢过魂，但是都比烦啦更容易找回。早在死啦死啦渐渐进入他们的生活时，他们中的大部分人就已经有了魂。
但是烦啦与他们不同。他找到魂是从见到赤色分子小蚂蚁开始，在做逃兵未遂，接回了自己的父母，在西岸的杂草从中几乎死了一回，在犹如父亲一般的郝兽医死去之后。在这个过程中，死啦死啦帮了他一把，但是更多的是靠他自己。
找回魂不是一个时刻的飞越，而是一个从量变到质变的过程。
赤色分子小蚂蚁的出现让阿译和烦啦都有感触。在某种意义上，这三个人是有共通性的。小蚂蚁是过去某个时间点的烦啦和阿译。当小蚂蚁第一次背着书，轻快地走在禅达的街道上时，阿译露出了羡艳的神色，他回忆起了更年轻时的自己吗？是的，父亲没有被做了枪靶子时的自己，军官训练营里做优等生的自己，曾经有那么多理想和壮怀激烈的自己。而烦啦则冷眼旁观，他厌恶小蚂蚁，因为他厌恶过去的自己。他觉得自己曾经的理想和壮怀激烈很傻，就像眼前的小蚂蚁很傻。他一直在怀疑和否定小蚂蚁，其实怀疑和否定的是他自己。直到小蚂蚁真的渡过了怒江，参加了游击队，还要做排头兵时，烦啦才敢于承认早就被他抛弃冷却的理想和壮怀激烈有时候也还是有点儿意义的。
做逃兵未遂和接回自己的父母，让他正视了自己试图从生命里抹去但是永远不可能抹去的家庭。曾经的烦啦甚至不知道，自己活着对父亲来说是荣耀还是耻辱。他曾一封一封的给父母写遗书“大战在即，铁定成仁”，但是接回父母后，他开始重新学会像父亲低头。这不是倒退，而是正视现实。
在西岸几乎死了一次，父亲的影像竟也出现在他的脑海中，到此时他才意识到这些自己力图忘记的东西其实自己还在乎。死啦死啦拼着四肢严重的擦伤还是生生的把他拖了回来，从死亡的边缘拖了回来。烦啦又活过来了，他的魂魄也在渐渐的活过来。他敢于面对父母了，也敢于面对小醉了。但是此时烦啦还是不想过怒江去拼死的。他爱惜自己的命，也爱惜弟兄们的。在庭审死啦死啦时，烦啦曾经承认他把新兵忽悠去做排头兵，不下一百人，他不敢跟他们熟识，因为熟了之后就不忍心再让他们去做排头兵了。烦啦是善良的，他只是救不了更多的人，所以他得先救自己和自己的弟兄们。
兽医的死是对烦啦的打击很大。兽医死后，烦啦开始反思自己为什么总像只毒蛇一样处处伤人，损人不利己。这是从量变到质变的转折点。
突击队临行前，所有人员回禅达一天。死啦死啦给烦啦一包吃的东西，让他给他父母。烦啦推推搡搡的不要。迷龙说“你不要给我得了。”死啦死啦回了他一句“他要跟你一样那就好了。” 烦啦不是迷龙，所以没有他的干脆利落，潇洒果断。但是世界上天生就有的人干净利落，有的人优柔寡断，有的人率性而为，有的人想的太多。这些是由天赋秉性和成长环境所决定的，只能说它使我们更适合某种生活，或在某种生活中会更不幸。
烦啦只是个被老天爷整的无神论者，从小想得太多。
相比起电视剧，我更喜欢小说的结局。电视剧的结局是烦啦沉睡了六十年，八十四岁又返回了禅达，我总觉得这个结局里烦啦的魂还是没有找回来。或者说，找回来却又丢失在了南天门，因为虞啸卿的背叛再次击碎了他的信念。
小说的结局中，烦啦把小醉交给了张立宪，在死啦死啦自杀后做了团长，内战中投诚，后返回禅达赡养父母。虽然悲壮，但是他用悲壮完成了自己的圆满。他可以面对小醉做出一个抉择，敢于为爱放手。他可以在死啦死啦死后活下去，或战或降是他自己的选择。他也可以面对父母，不再逃避现实。这就是一个圆满了的烦啦，也是一个某种意义上的圆满结局。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d36d8cc0100cch0.html
在我看来，《团》这样一部战争片所讲的故事却并不是军事，也不是政治，而只是人。
只是失了魂的人要是怎样找回自己的魂的故事。
在我看来，龙文章这个灵魂人物是一个招魂人。孟烦了这个线索人物是一个丢了自己魂又找回的人。
招魂的龙文章
“母亲说我没有魂根，生气太重，不能令死人回乡，还搅得活人不得安宁。”死啦死啦曾自称是神汉之子，所以他会各种各样的方言土语，所以他会装神弄鬼，所以他甚至还会楚辞。
对这种说法后来他自己又亲口否认，真真假假，真假难辨。但是他招魂的本事是不可否认的，他招的不是死人的魂，而是活人的魂。不是昏迷不醒的活人的魂，而是纵然行走却魂不附体的活人的魂。
在缅甸，在身前炸着烧着的雾夜里，他向那五具中国兵的尸体单膝下跪，姿势很怪，单膝，一手拿着武器，一手垫在膝上，然后他把自己的额头放在垫在膝头的手背上。他不允许寒冷裸露的中国兵扒死去同胞的衣服，他还把自己的衣服给死人穿。他专心对待死人，对活人却漫不经心。但他招回的确实活人的魂，招回了看了太多鲜血的麻木的人，对生命的敬重和悲悯。
当活人们一心想着回国，无心作战时，他装神弄鬼的念念有词“东北东南死了的弟兄，战死中原的弟兄，死在江浙的弟兄，湖南湖北埋在焦土下的弟兄，死在缅甸的弟兄，人间不葬天来葬。”能否招回战死的英灵我不知道，但是确确实实是把活人的魂魄拢到一起了。
死啦死啦的出现让一群丧失了信心和运气的散兵游勇重新有了希望，哪怕是不该有的希望。明知道会输，还是想胜利，明知道会死，还是想胜利。你不知道有信仰的人有多好，死啦死啦帮丢了魂，丢了他们自己的人找回了魂，找回了他们自己。
丢了魂的孟烦了
《团》剧中，让我最有共鸣的人物是孟烦了，这主要出于两方面的原因。
一方面是电视剧和小说同样使用第一人称的记叙方式，代入感很强。烦啦作为本剧的线索人物，观众透过他的眼睛去观察世界，通过他的心理活动去感知世界，也自然最容易走进这个人物的心灵，理解他的想法和感情。另一方面，从我个人的角度出发，我自觉和烦啦有某种程度上的相像，所以更能理解他的处事方式和自我保护机制。
死啦死啦曾对烦啦说，我只能带回有魂的人，而你的魂丢了。
没错，烦啦的魂丢了，老早就丢了。
兽医说他什么都不信，“你可是没有不信，实话说，你连不信都不信。”
永不言信和杜绝热情，是他为落拓人生掘就的散兵坑，其实他是这时代为数不多反应奇快甚至过快的人类之一。
这样一个互相狠咬的世界让他很想尖酸和刻薄。他很难忍他的刻薄，那玩意儿总像疖子一样冒头。
他的魂什么时候丢的，或许早在发出美妙声响的永动机被父亲劈成八半，看见天上的圣诞老人带着白雪公主飞过却只换来一个重重的掌掴时。
烦啦的魂丢了，丢得很严重，比故事里的其他人更难找回。
面对虞啸卿激情洋溢的演说，很多人为之振奋，但是烦啦并不能因此就找回魂魄。“对我们中很多人来说，他是神仙，有把一滩烂泥变成标枪的魔力。我看着他，看着凤凰，凤凰飞临鸡群之上，让鸡们不再安于现实，但鸡最后还得在泥里啄食，他让我发抖了，但抖过之后，我并不觉得我有了魂魄。”
这为之振奋的人群中甚至包括背井离乡入关十一年的迷龙。不管真的假的，迷龙用一把骰子让自己输光了。他背对我们时顶得禅达本地的中产人家，他转过身来穷得和我们一样。我只肯定一件事，他不再愤怒，不再向我们所有人挑衅。他有了答案。
他的答案是什么？
迷龙不明白，我们对他倒很明白，他很愤怒，愤怒来自失落了十一年的家乡，守着货物打盹时，谁都知道他的魂已经飞回白山黑水。他诅咒他的祖坟，因为那里被日本人扒了做军营。他头回听说重编，就被彻底征服，然后一次次反抗自己。一个试过很多次，失望很多次，居然还想试最后一次的庸人。我们很明白迷龙，我们不过是不明白我们自己。
迷龙试着做最后一次庸人，他后来甚至还在路边捡来了老婆孩子，给自己在远离家乡十万八千里的西南小镇安了个家。郝兽医要做个好人，他治不好人，但至少能拉着濒死之人的手让他安心。阿译永远神经质的紧张，生活没给他好事，他闭上了眼，偏还说一片光明，因此他的命运非常清晰，就是永远面对孟烦了们的否定。
他们可能曾经丢过魂，但是都比烦啦更容易找回。早在死啦死啦渐渐进入他们的生活时，他们中的大部分人就已经有了魂。
但是烦啦与他们不同。他找到魂是从见到赤色分子小蚂蚁开始，在做逃兵未遂，接回了自己的父母，在西岸的杂草从中几乎死了一回，在犹如父亲一般的郝兽医死去之后。在这个过程中，死啦死啦帮了他一把，但是更多的是靠他自己。
找回魂不是一个时刻的飞越，而是一个从量变到质变的过程。
赤色分子小蚂蚁的出现让阿译和烦啦都有感触。在某种意义上，这三个人是有共通性的。小蚂蚁是过去某个时间点的烦啦和阿译。当小蚂蚁第一次背着书，轻快地走在禅达的街道上时，阿译露出了羡艳的神色，他回忆起了更年轻时的自己吗？是的，父亲没有被做了枪靶子时的自己，军官训练营里做优等生的自己，曾经有那么多理想和壮怀激烈的自己。而烦啦则冷眼旁观，他厌恶小蚂蚁，因为他厌恶过去的自己。他觉得自己曾经的理想和壮怀激烈很傻，就像眼前的小蚂蚁很傻。他一直在怀疑和否定小蚂蚁，其实怀疑和否定的是他自己。直到小蚂蚁真的渡过了怒江，参加了游击队，还要做排头兵时，烦啦才敢于承认早就被他抛弃冷却的理想和壮怀激烈有时候也还是有点儿意义的。
做逃兵未遂和接回自己的父母，让他正视了自己试图从生命里抹去但是永远不可能抹去的家庭。曾经的烦啦甚至不知道，自己活着对父亲来说是荣耀还是耻辱。他曾一封一封的给父母写遗书“大战在即，铁定成仁”，但是接回父母后，他开始重新学会像父亲低头。这不是倒退，而是正视现实。
在西岸几乎死了一次，父亲的影像竟也出现在他的脑海中，到此时他才意识到这些自己力图忘记的东西其实自己还在乎。死啦死啦拼着四肢严重的擦伤还是生生的把他拖了回来，从死亡的边缘拖了回来。烦啦又活过来了，他的魂魄也在渐渐的活过来。他敢于面对父母了，也敢于面对小醉了。但是此时烦啦还是不想过怒江去拼死的。他爱惜自己的命，也爱惜弟兄们的。在庭审死啦死啦时，烦啦曾经承认他把新兵忽悠去做排头兵，不下一百人，他不敢跟他们熟识，因为熟了之后就不忍心再让他们去做排头兵了。烦啦是善良的，他只是救不了更多的人，所以他得先救自己和自己的弟兄们。
兽医的死是对烦啦的打击很大。兽医死后，烦啦开始反思自己为什么总像只毒蛇一样处处伤人，损人不利己。这是从量变到质变的转折点。
突击队临行前，所有人员回禅达一天。死啦死啦给烦啦一包吃的东西，让他给他父母。烦啦推推搡搡的不要。迷龙说“你不要给我得了。”死啦死啦回了他一句“他要跟你一样那就好了。” 烦啦不是迷龙，所以没有他的干脆利落，潇洒果断。但是世界上天生就有的人干净利落，有的人优柔寡断，有的人率性而为，有的人想的太多。这些是由天赋秉性和成长环境所决定的，只能说它使我们更适合某种生活，或在某种生活中会更不幸。
烦啦只是个被老天爷整的无神论者，从小想得太多。
相比起电视剧，我更喜欢小说的结局。电视剧的结局是烦啦沉睡了六十年，八十四岁又返回了禅达，我总觉得这个结局里烦啦的魂还是没有找回来。或者说，找回来却又丢失在了南天门，因为虞啸卿的背叛再次击碎了他的信念。
小说的结局中，烦啦把小醉交给了张立宪，在死啦死啦自杀后做了团长，内战中投诚，后返回禅达赡养父母。虽然悲壮，但是他用悲壮完成了自己的圆满。他可以面对小醉做出一个抉择，敢于为爱放手。他可以在死啦死啦死后活下去，或战或降是他自己的选择。他也可以面对父母，不再逃避现实。这就是一个圆满了的烦啦，也是一个某种意义上的圆满结局。
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这篇影评有剧透
