幸福，该如何是好？

《不够善良的我们》，ta值得让我给ta写一篇影评

除了白雪公主和王子的童话外，好像其余所有的爱情都被周星驰的《大话西游》概括了。无非是，小明爱小敏，小敏又爱小刚；又或者为生活所迫，两个相爱之人由于外力没能在一起，各自选择了其他人。归根到底，就是说，欲望永远是有空缺的，由于这个时空无法满足我们的所有愿望，总会有更完美的时空，这就导致了欲壑难填。

找个颜值高的，怕自己拿不住；找个颜值低的，嫌丑；找老实、乖的，嫌无趣；找跳脱活泼阳光开朗好交友的，异性朋友多，易吃醋；找内向的，嫌在社交场合不够玲珑。也许有人会觉得我举例子都太两极对立了，比方说为啥内向的就不能也会社交啊？

我的意思是，你对象总是会有欠缺，而你又会慢慢适应。有的人知道自己的软弱和脆弱，不会让自己面临那么多诱惑，但是这样一个安全感如此高的人，真的不会被另外一个人觉得无趣吗？还是说是永远保持30%的神秘或者说一直去学点新东西，但是技能可以学，人格、性格是稳定的啊，基本上对方都会有一种知根知底的感觉，这种感觉其实很踏实，但有人就是不喜欢这种平淡无奇的日子（我认为日子本来就是平淡无奇的，只不过你可以用审美透镜去看，例如简少芬创造性的给老婆婆洗澡）。这就是剧里面说我们也许喜欢的是痛苦，喜欢刺激的原因。

在这部电视剧里，何瑞之没有和相爱的女友瑞贝卡在一起，而是和喜欢自己的简庆芬在一起了。但是这就好了吗？一个表象世界是容纳不下两个主体的，只能有一个主体，摩擦是必然的，博弈是动态的，所以人生悲剧不可避免，就看你怎么面对和处理，什么人生都有一种悲剧性暗藏在里面，所以尼采说，用审美透镜看生命。还有应该蔑视人的不完美，正是由于有这些不完美，欲壑难填，才会有更进一步的动力。就好像浮士德一样，一个善人在摸索的过程中不会迷失自己，因为他会意识到恶终究是会让自己不自由的东西，没有人喜欢这种不自由，只有做一个更接近“善”的人，才更自由。正如豆瓣网友所评论的那样，每个人都不完美，都是有限的，只有有限的爱。

何瑞之那一句“我很爱我老婆”恰恰反映了他的“不够善良”，他没有写“我很爱简庆芬”，他在扮演一个“爱老婆”的“老公角色”，这个“老婆”角色可以被他选择走进婚姻的女性所占据。

Rebecca对他人都善良，看到简庆芬冷专门给她买被子，知道她想要看电视，就让哥哥上班摸鱼带一台电视从台北开车送到台东，但她对自己并“不够善良”，从来没有去争取过自己想要的。

于向立在面对脆弱的Rebecca的求助时选择了自己的脆弱和自己的逃避，这是他的不够善良。

简庆芬为了争取自己想要的，选择了“做烂人也好过做笨人”，但最后选择辞职照顾何妈妈的也是她，陪Rebecca走完生命最后一程的也是她，她是一直追寻答案的行动派。

从我自己角度来说，我对别人都够善良，但我对自己不够善良，我觉得评价一个人不该只有一个维度，例如在一个大学和宿舍里，可以自由选择自己的道路，问题就是拍作业这个狗屁事情，总是要求大家挤在一起，其次，宿舍是四人间，四个人非要凑在一起，不一样作息和各种习惯。人就是不够善良的，不够美的，何瑞之那一句“我很爱我老婆”恰恰反映了他的“不够善良”，他没有写“我很爱简庆芬”，他在扮演一个“爱老婆”的“老公角色”，这个“老婆”角色可以被他选择走进婚姻的女性所占据。但一个人能够控制自己爱上一个人或不爱一个人吗？不能。但是你至少可以选择不为别人而选择简庆芬吧？你总可以不要活在别人眼里吧。Rebecca对他人都善良，看到简庆芬冷专门给她买被子，知道她想要看电视，就让哥哥上班摸鱼带一台电视从台北开车送到台东，但她对自己并“不够善良”，从来没有去争取过自己想要的。

于向立在面对脆弱的Rebecca的求助时选择了自己的脆弱和自己的逃避，这是他的不够善良。但是这是错的吗？这不是错的，甚至于说，四个人做的已经很好了，但永远没有足够好这一说，何瑞之其实已经超过不知道多少男人了，他抑制了自己的欲望，这在家庭伦理上已经是道德的了，但是这真的在结果上是道德的吗？在感情上，由于不喜欢他又冷暴力简庆芬，选择一个自己不喜欢的人结婚道德吗？对自己的爱的能力的有限性做过提前考量吗？但是去出轨就是道德的吗？为了自己想要的，不择手段就道德了吗？唯一的结果就是去犯错，去知道怎样是更接近善的，其次，不要因为伦理规范束缚就不去追自己想要的，也不要为了追自己想要的不择手段，要直面自己的欲望，也不要高估自己爱的能力。这好难啊!医生没有高估自己爱的能力，也直面欲望了，也打破伦理束缚了，就是道德吗？如果他追的是单身人士就道德了吗？我们要求医生一直照顾瘫痪的妻子，告诉他，“你不要想着过自己的生活”，你就必须要照顾瘫痪妻子，不要想着别的女人，就道德了吗？我们既不能要求自己也不能要求他人有无限的爱，接受自己是个残缺的人的事实，接受欲壑难填的现实，接受自己总是幻想另一条路更好，接受自己的七宗罪，不要愧疚，有错改错，继续向前。