《我的阿勒泰》是自由、旷野与幸福的代名词！

我大抵是前年偶然读起李娟老师所著《我的阿勒泰》，散文体裁读后感的第一感觉是「治愈」，而用一句话概括便是「每一个个体要在人生旅途中摸索前进，要勇敢别回头，因为前面有更美好的光景。」作为中文系的一名研究生，虽然我研究方向不是中国现当代文学，但是在我的知识储备库里李娟老师的创作空间内涵是「空间诗学」，即生存空间、自然空间与内心空间。生存空间不是简单的物理空间，而是承载着梦想与幸福的现象级；自然空间不仅仅是蓝天白云等自然景象，更是承载着诗意的景观；内心空间即作者笔下每个人物独有的精神内核。原著文字是精灵扯动天边云的清新与惬意，那么滕导的镜头便是悸动刹那间的铭记，如何用「会说话」的镜头去拍摄占据十八个页码的<乡村舞会>章节，用镜头拍摄充满憧憬与感伤的爱，让情绪通感，缓缓流进每一个观众的内心，这是我最为期待之一；文学作品影视化，散文体裁如何改编成为「小说式」的剧情脉络，这也是我最为期待之一；《我的阿勒泰》认知视角（叙述视角）基本均是女性，巴太（麦西拉）如何展现独属于自己的内心精神空间与野性荷尔蒙魅力，将笔墨不多的描写幻化成真实的人物形象，这将是我最为期待的。

《我的阿勒泰》是「诗意的栖居」。阿勒泰是一个极具广阔性的空间，它不仅是客观所在，还是内在与在外的融合，同时给予人们一种全新的体验与理解新疆的思路。「荒野、牧场」可以被认作是属于无法被人类加以外力干涉的自然空间（即是哈萨克族牧民赖以生存的原始地带）。荒野中存在的天空、色彩以及大地都重新披上了神秘的外衣，摩托车作为连接人与自然的唯一工具，它是荒野中移动的惊奇点，也是少有的生机；牧民是谦卑的，因为大地给予了生命，同时牧民也是骄傲的，因为他们选择了跟自然和谐相处，而不是向命运妥协。牧场的特殊性在于它既属于外部空间又是内部空间在某种形式上的外延，是「家」的扩大延展。「转场」二字贯穿前三集，「夏牧场」让李文秀与巴太的生命轨迹重合。转场是游牧生活标志化文化事项，四季转场的游牧生产生活方式，虽然是一种粗放式的畜牧业经营方式，但实则是哈萨克民族千百年来与草原生态和谐共生的的真实写照。

李文秀来自新疆阿勒泰，起初喜欢乌鲁木齐，随着「扎根」回归于自己的家乡，无论她在哪里，那个毛手毛脚天真善良的她都没有放弃作家梦想，用稚嫩而又真实的文字记录生活；不修边幅呼噜震天响的张凤侠，像是一味中和调味料，带着女儿认识牧区生活，带着牧民认识汉族生活；巴太，爱马养马，高大威猛，有自己的想法，在马背上他是自由的，人生不是规定好的轨道，而是旷野。

心随天地走，意被牛羊牵。在阿勒泰去爱、去生活、去感受。是李文秀的阿勒泰、是巴太的阿勒泰，更是你我的阿勒泰。